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乾隆己酉年夏天，由于编排皇家藏书，我在滦阳从事公务。当时早已校理完毕，只是督察官吏们题签上架而已。白天时间很长，无所事事，便追述以往见闻，记起的就记录下来，全都没有体例。小说稗官，自知与著述无关；街谈巷议，或许对劝化有益。因此，姑且交付抄胥誉录，存放起来，名为<滦阳消夏录》。
据胡御史牧亭说，他老家有一人养了一头猪，见了邻居老翁便瞪着眼睛发怒，猛奔过去咬他，见到别的人却没有这种情况，最初，邻翁很生气，想把猪买下杀了吃掉，以解心头之恨。事后忽然醒悟道：莫非这就是佛经中所说的宿冤吗？人世间没有解不开的怨仇。老翁便出好价钱把猪买下来，送到佛寺中，作为“长生猪”养起来。从此，猪见到老翁，就搭拉着双耳靠近他，不象往日那凶恶的样子了。我曾见过孙重画的伏虎图，巴西人李衍题诗日：“至人骑猛虎，驾之犹麒麟。岂伊本驯良？道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。”这首诗即可作为对这个故事的解释。
沧州刘士玉举人家有间书房，被狐精所占据。这狐精白天同人对话，掷瓦片石块击打人，但就是看不到它的形体。担任知州的平原董思任，是个好官吏，他听说这件事后，就亲自前往驱除狐精。正当他在大谈人与妖路数不同的道理时，忽然屋檐头大声说：“您做官很爱护百姓，也不捞取钱财，所以我不敢击打您。但您爱护百姓是图好名声，不捞取钱财是怕有后患罢了，所以我也不躲避您。您就不要再多说了，以免自找麻烦。”董狼狈而回，好几天心里都不快活。刘有一个女佣人，很是粗蠢，独独不怕狐精，狐精也不击打她。有人在与狐精对话时问起这件事，狐精说：“她虽然是个低微的佣人，却是一个真正孝顺的女人呵。嵬神见到她尚且要敛迹退避，何况是我辈呢！”刘于是叫女佣人住在这间房里，狐精当天就离去了。
爱堂先生说，听说有一位老学究在夜里赶路，忽然遇到了他死去的朋友。老学究性情刚直，也不害怕，便问亡友上哪儿去。亡友答：“我在阴间当差，到南村去勾人，恰好与你同路。”于是两人一起走。到了一间破房子前，鬼说：“这是丈人的家。”老学究说你怎么知道？鬼说：“一般人在白天都忙于生计，以致掩没了本来性灵。只有到了睡着时，什么也不想，性灵才清朗明沏，所读过的书，字字都在心中射出光芒，透过人的全身窍孔照射出来。那样子缥缥缈缈，色彩缤纷，灿烂如锦锈。学问像郑玄、孔口达，文章像屈原、宋玉、班超、司马迁的人，所发出的光芒直冲云霄，与星星、月亮争辉；不如他们的，光芒有几丈高，或者几尺高，依次递减。最次的人也有一点微弱的光，像一盏小油灯，能照见门窗。这种光芒人看不到，只有鬼能看见。这间破屋上，光芒高达七八尺，因此知道是丈人的家。”老学究问：“我读了一辈子书，睡着时光芒有多高？”鬼欲言又止，沉吟了好久才说：“昨天到你的私塾去，你正在午睡。我看见你胸中有一部高头讲章、五六百篇墨卷、七八十篇经文、三四十篇策略，字字都化成黑烟，笼罩在屋顶上。那些学生的朗读声，好似密封在浓云迷雾之中。实在没看到一丝光芒，我不说假话。”老学究听了怒斥鬼，鬼大笑着走了。
东光人李又聃先生曾在宛平县相国的废园里，看到走廊中有两首题诗。第一首写道：“飒飒西风吹破棂，萧萧秋草满空庭。月光穿透飞檐角，照见莓苔半壁青。”第二首道：“耿耿疏星几点明，银河时有片云行。凭栏坐听谯楼鼓，数到连敲第五声。”字迹暗淡无光，好像不是人写的。
董曲江先生名叫元度，平原人。乾隆十七年进士，进入翰林院，经甄别考试后，改授知县官，又改任府学教授，上书称病辞职回家。他少年时梦见人赠送给他一把扇子，上面有三首绝句说：“曹公饮马天池日，文采西园感故知。至竟心情终不改，月明花影上旌旗。”“尺五城南并马来，垂杨一例赤鳞开。黄金屈戍雕胡锦，不信陈王八斗才。”“萧鼓冬冬画烛楼，是谁亲按小口州？春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。”语句多半难解，后来也终于没有验证，弄不清是什么缘故。
平定的举人王执信曾随着父亲到榆林赴任，夜里住在一座野庙的经阁下面，听见经阁上面有人在嘀嘀咕咕说话，好像在讨论诗。王执信很感奇怪，这儿没几介丈人，怎么会有人在这儿讨论诗？于是便倾耳谛听，但没听出个所以然来。后来说话声渐大，传到走廊里，才听得清楚了。一个人说：“唐彦谦诗格不高，不过‘禾麻地废生边气，草木春寒起战声，，倒是佳句。”另一个说：“我曾写过这样的句子：阴碛日光连雪白，风天沙气入云黄。不亲自到关外，是看不到这种景象的。”前一个又说：“我也写过一联：山沉边气无情碧，河带寒声亘古秋。”他自己认为这两句诗描绘边城日暮的景象极为贴切。两人一起吟诵欣赏了好久，忽然寺里的钟声响了，于是两人就不吱声了。天亮之后，王执信到经阁上面去看，只见门锁着，锁上落满了灰尘，“山沉边气”这一联诗，后来见之于任总镇的遗稿中。任总镇名字叫举，出师金川时，身经百战而阵亡。“阴碛”这一联诗，最终还是不知道是谁写的。诗作者的灵魂长在，并能与任公相处，大概也不是普通的鬼。
沧州城南的上河涯，有个无赖名叫吕四。吕四为人凶横，什么坏事都做，人们就像害怕虎狼一样怕他。一天傍晚，吕四和一群恶少在村外乘凉。忽然隐隐约约听到雷声，风雨马上就要来临。向远处望去，见一位少妇急急忙忙躲入河岸的古庙里去避雨。吕四对恶少们说：“我们可以强奸她。”当时已经入夜，阴云密布，一片漆黑。吕四带一群恶少来到庙前。他突然冲入庙内，堵住了少妇的口。众恶少扒光少妇衣服，纷纷拥上强奸。突然一道闪电穿过窗棂射进庙内，吕四见少妇的身貌好像自己的妻子，急忙松手问她，果然不错。吕四大为恼恨，要拽起妻子扔到河里淹死她。妻子大声哭叫说：“你想强奸别人，导致别人强奸我，天理昭昭，你还想杀我呀？”昌四无话可说，急忙寻找衣裤，可衣裤早已随风吹入河中漂走了。吕四彷徨苦思，无计可施，只好自己背着一丝不挂的媳妇回家。当时雨过天晴，明月高照，吕四夫妇的狼狈相一清二楚，满村人哗然大笑，争相上前问他们这是怎么一回事。吕四无言回答，竟羞愧得自己投河自尽了。原来是吕四的妻子回娘家，说定住满一月才回来。不料娘家遭受火灾，没有房屋居住，所以提前返回。吕四不知道，结果造成此难。后来吕四的妻子梦见吕四回家看她，对她说：“我罪孽深重，该进泥犁地狱，永远都不能出来。因为生前侍奉母亲还算尽了孝道，冥间官员检阅档案，我得受一个蛇身，现在就要去投生了。你的后夫不久就到，要好好侍奉新公婆；冥间法律不孝罪最重，不要自己蹈入阴曹地府的汤锅里。”到吕四妻改嫁这天，屋角上有条赤练蛇垂头向下窥视，意思好像恋恋不舍。吕四妻记起前梦，正要抬头问蛇，突然听到门外传来迎亲的鼓乐声，赤练蛇在屋上跳跃几下，奋迅逃走。
河北献县周家的仆人周虎被狐狸迷住了，他与狐狸互相恩爱，好过世间美满的夫妻，在一起生活了二十多年。狐狸曾对周虎说：“我修炼成人形，已有四百多年了，前生我与你还有一段相处，是当补上的。天意所使，一天不满，就不能早一日升天。一旦缘分已尽，我自会离去。”一天，她脸上显出很高兴的样子，忽而又泫然泪下，显出很伤心的样子。她对周虎说：“这一月的十九，我们的缘分已尽，将要离开你。我已为你相中了一个配偶，你可送财礼将这门婚事定下来。”于是拿出白金交给周虎，以备聘礼使用。从此与周虎缠绵亲昵，更加恩爱，常常形影不离。十五日早晨，急起与周虎告别。周虎责怪她怎么提前离开，狐流着泪说：“所谓的缘分，是一日不可减，也一日不可增。只是早晚可由自己安排。我想在世间留下三天的缘余，以后好再与你相见。”过了几年，狐狸果然又来与周虎相见，欢聚三天后就离去了。临行前，她哭着说：“从此，我们就永远分手了。”陈音德先生说：“这只狐狸善于留有余地，珍惜自己幸福的人，也应该如此。”刘季箴则说：“三天后终究要分别，既然这样，何必再留下三天呢？此狐练形已四百年，还没有到悬崖撒手的地步。处理事情不应该这样。”我认为二公所言，都说明了一个道理，也各有各的道理。
献县县令明晟，应山人。曾经要想申雪一件冤狱，而耽心上司不答应，因而犹疑不决。县学公差有个叫王半仙的，交了一个狐友，谈论些小的吉凶，多半有应验。派他前去询问，狐精正色说：“他尊驾做百姓的父母官，只应当论案件冤与不冤，不应当问上司答应不答应。难道不记得总督李公的话吗？”公差回报，明晟为此感到惊惧。因而谈起总督李公卫没有显达时，曾经同一个道士渡江，恰巧有人同船夫争骂，道士叹息说：“性命在顷刻之间，还计较几文钱吗？”随即那人被船帆的尾部所扫中，落江而死。李公心里感到惊奇。船到江中间，刮起了风，眼看将要倾覆。道士跛着脚念诵咒语，风停止了，终于渡过了江。李公再三拜谢道士的重生之恩。道士说：“刚才落江的，这是命运，我不能救；您是贵人，遇到困厄得以渡江，也是命运，我不能不救，何必要道谢呢？”李公又下拜说：“领受老师这个训戒，我终者安于命运了。”道士说：“这也不全然如此。一身的困穷显达，应当安于命运，不安于命运就要奔走争斗、排挤倾轧，无所不至。不知道李林甫、秦桧就是不倾轧陷害好人，也要做宰相，他们作恶，只是枉然给自己增加罪状罢了。至于国计民生的利和害，就不可以谈命运。天地的降生人才，朝廷的设置官员，是用来补救气数和运会的。如果一身掌握着事业权力，却袖手听凭命运的安排，那么天地何必降生这个人才，朝廷何必设置这个官职呢？《论语》里看守城门的人说：‘知道不可以而却要去做。，诸葛武侯说：‘鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，不是能够预料的。，这是圣贤立身安命的学问，您请记住它。”李公恭敬地接受教训，拜问他的姓名，道士说：“说了恐怕您惊怕。”下船走了几十步，隐灭不见形迹。过去在省城，李公曾经讲起过这件事，不知这个狐精怎么能够得知。
北村的郑苏仙，一天在梦中到了冥府，看见阎罗王正在审讯被囚的鬼魂。有一位邻村老妇人来到殿前。阎罗王见了，立即改换一副笑脸，拱手相迎，又赐给一杯茶。随后命令下属官吏赶快送她到人间一个好地方去投生。郑苏仙偷偷问身旁的冥吏：“这位农家老妇人有什么功德？冥吏说：“这老妇人一生当中从来没有损人利己的心。利己之心，即使是贤士大夫，也有人难以避免。然而，追求利己的人必定要损害别人，种种诡诈奸巧行为便从这里发生出来，种种诬陷冤屈事件也在这里制造出来；甚至遗臭万年，流毒四海，都是由于这利己私念害的。这位农村妇女能够自己控制私心，读书讲学的儒生侗站在她的面前，很多人会面有愧色的。冥王对她格外尊重，这又何必奇怪！”郑苏仙一向是个很有心计的人，听了这番话心中一惊，立即醒了。郑苏仙又说：在农妇到阎罗殿以前，有一官员身穿官服，昂首挺胸地走进殿来，声称自己生前无论到哪里，都是只喝一杯水，现在来冥府报到，无愧于鬼神。阎罗王微微一笑，说：“设立官职是为了治理民众的事情，下至管理驿站、河闸等，都有应该做的事。仅仅认为不要钱就是好官，那么把木偶放在大堂上，它连一杯水也不喝，不更胜过你么？”这位官员又辩解说：“我虽然没有功劳，但也没有罪过。”闰罗王说：“你这个人不论干什么都只顾保全自己，某案某案，你为了避免嫌疑而不表态，这不是有负于百姓么？某事某事，你拈轻怕重而不去做，这不是有负于国家么？《舜典》中‘三载考绩，是怎么说的？没有功劳就是罪过。”这位官员极为不安，顿时锋芒大减。闰罗王慢慢地转头看着他笑道：“只怪你有点盛气凌人。平心而论，你也能算个三四等的好官，转生还能做一个士大夫。”随即命令把这位官员送到转轮王那里。通过这两件事，可知人的内心深处有一点杂念，也能被鬼神看穿。好人的一念之私，也免不了受责备。“鬼神时刻都在你身边。”这话真不假啊。【原文]雍正壬子，有宦家子妇，素无勃口状。突狂电穿牖，如火光激射，雷楔贯心而入，洞左胁而出，其夫亦为雷焰燔烧，背到尻皆焦黑，气息仅属，久之乃苏。顾妇尸泣日：我性刚劲，与母争论或有之，尔不过私诉抑郁，背灯掩泪而已。何雷之误中尔耶。是未知律重主谋，幽明一也。
在雍正十年，有位官宦人家的媳妇，从来没有和谁争吵过，一天突然一道闪电穿过窗户，好像火光激射，穿进这个媳妇的心房，透过左胁而出。她的丈夫也被闪电烧伤，从后背到臀部焦黑一片，只剩了一口气。过了好久，她的丈夫才苏醒过来，望着妻子的尸体哭道：“我的性格不好，有时和母亲争吵几句，你不过私下里和我说说心中的不快、背着人抹抹眼泪而已，怎么闪电就误中了你呢？”他不知道主谋判刑重，这在阴间、阳间都是一样的。
有个叫无云的和尚，不知他的来历。康熙年间，他在河间资胜寺暂住，整天默默地坐着，也不与别人答话。一天，忽然登上禅床，用界尺拍打了一下几案，便静静地坐化了。几案上留下他一首偈语：“削发辞家净六尘，自已且了自家身。仁民爱物无穷事，原有周公孔圣人。”佛家主张近于墨子，而这位无云和尚却接近杨朱。
宁波吴生，喜欢游逛妓院。后来亲近一个狐女，经常幽会，但仍然出入于青楼之间。一天，狐女请求说：“我能变形幻化，凡您所眷恋的，我一见就可以幻化出她的相貌，一丝不差；只要您一想念，她就应您的念头而来，不比您用黄金买笑更好吗？”试了一下，果然能够立刻变换形貌，同真的没有什么两样，于是不再外出。有一次，他对狐女说：“眠花宿柳，实在惬意舒心；可惜是幻化的，思想上终隔着一层薄膜。”狐女说：“不能这样说，声色的娱乐，本来如闪电的光、击石的火。岂但我像某某是幻化，就是她某某也是幻化；岂但某某是幻化，就是我也是幻化；就是千百年来的名媛美女，都是幻化呵！白杨绿草，黄土青山，哪一处不是古来的歌舞场所？男女欢合同埋香葬玉、赋别鹤离鸾之曲，不过像臂膀一曲一伸的工夫罢了。这中间两美相遇，或用时刻计算，或用日计算，或用月计算，或用年计算，终有诀别的时候。等到诀别，那么几十年而散，同短暂的相遇而散，同样是悬崖撒手，转眼成空。依翠偎红，亲热昵爱，不都好像春梦吗？即使往昔的情谊原本很深，能够终身相守，但是青春的容颜不能长留，白发已经上头，一个人的身体，不再是过去的样子。那么当时的青黛长眉、粉白脸颊，也可以谎它是幻化了，为什么独独以我像某某是幻化呢？”吴了然省悟过来。几年以后，狐女辞别而去，吴竟然从此不再涉足妓院。
交河的及孺爱、青县的张文甫，都是老年儒生，同在献县授徒讲学。一天晚上，二位先生在南村和北村之间散步，赏月观星，渐渐地就远离了学馆，来到一片草木丛生、寂寞荒凉的原野。张文甫心里害怕，想回去，对及孺爱说：“废墟坟墓中有许多鬼，此地不可久留。”正说着，忽然有位老翁手扶拐杖来到面前，施礼请二人坐下说话。老翁说：“世上哪有鬼，难道没听说阮瞻之论吗？二位先生是儒家读书人，为何要信释氏的胡说八道！”接着阐发宋代程朱学派关于二气屈伸的理论，讲解通达，论证明确，条理清楚，文辞流畅。二位先生听着，连连点头称赞，叹佩宋儒掌握了大道的真谛。二位先生只顾与老翁谈论理学，竟忘记了问他的姓名。这时有几辆大车从远处驶来，牛铃之声非常响亮。老翁立刻敛衣起身，说：“我这黄泉之下的人，寂寞得太久了。如果不说无鬼论，就不能挽留二位先生进行长谈。现在马上就要分手，谨以实相告，望二位切勿惊讶，不要认为我是有意捉弃生人的鬼魂。”眨眼之间，老翁就不见了。二位先生散步的区域没有读书人，只有董空如先生的坟墓比较靠近，老翁大概就是董先生的灵魂吧。
河间的唐生喜好闹着玩，当地人至今还知道有这么个人，所谓“唐啸子”就是他。这位私塾先生好讲没有鬼，说：“阮瞻遇见了鬼，哪有这种事？这不过是和尚们造谣罢了！”夜里，唐生往私塾先生的窗户上洒土，然后又呜呜叫着打门。私塾先生惊问是谁。回答说：“我是二气相聚结的鬼。”私塾先生大惧，蒙头躲在被窝里发抖，叫两个弟子守他到天亮。早晨，他瘫在那儿起不来了。朋友来问，他只是呻吟着说有鬼。后来大家知道是唐生干的，都拍掌大笑。然而从此以后便闹起真鬼来，抛瓦扔石、摇晃门窗，没有一天晚上有安静之时，开始还以为是唐生在瞎闹，后来仔细观察，才知是真鬼。私塾先生受不了，竟丢下学馆离去了。这是因为他受过惊吓之后，加上惭愧，他的勇气已消减，狐鬼便乘机而入。“妖由人兴”，说的就是这个道理。
天津有一位举人与几个朋友到郊外踏青。这些人大多是轻薄少年，见柳荫中有位少妇骑驴走过，少年们欺负她独身无伴，便在少妇身后追逐，胡言戏谑。少妇并不答理他们，鞭驴疾行。有两三个人追赶上来，少妇忽然下驴温和地与他们搭话，看意思好像很高兴。一会儿，举人和另外三四人也赶了上来。举人仔细一看，这不是自己的妻子吗？但是他的妻子不会骑驴，也不会到郊外来。他又怀疑又愤怒，就上前训斥她。其妻嬉笑如故。举人怒火中烧，举手欲打妻子耳光。其妻忽然飞身上驴，又改变成了另一相貌，用鞭子指着举人说：“见了别人的妻子，就无端地调戏，见是自己的妻子，就这样的愤恨。你是读圣贤之书的人，一个“恕”尚且未弄明白，你是凭什么考中举人的？”数落完后，就打着驴子径直去了。举人面如死灰，呆呆地站立在路旁不能走了。不知这个少妇是什么鬼魅。
德州田白岩说：有一个额都统，在云贵边界山间行走，看见道士把一个美艳的女子按倒在石头上，要想剖取她的心。女子哀叫求救，额连忙催动坐骑跑上去，立即猛击道士的手，女子“口”的一声，化成一道火光飞走了。道士顿着脚说：“您败坏了我的事！这个精魅已经迷杀一百多人，所以想抓住杀了它，以消除祸害。但因它吸取人的精液已经很多，年久通灵，斩它的头则元神逃脱，所以必须剖它的心才能致它于死地。您现在放走了它，又留下无穷的后患了。怜惜一只猛虎的性命，放在深山里，不知道沼泽山林中又有多少麋鹿的生命要丧在它的口中啊！”说着把匕首插入鞘中，恨恨地渡过溪水走了。这大概是白岩的寓言，也就是所诵一家哭泣哪能比得上一方人受害吧。姑息宽容那些贪官污吏，自以为积了阴德，人们也称道他忠厚；而穷苦的百姓卖掉儿女、赔上妻子，都不想上一想，这样的长者又有什么用呢？
献县县衙有一个小吏王某，精通刑律诉讼，善于巧取当事人的钱财。然而，每当他有点积蓄时，必定发生一件意外事故将钱财耗去。县城隍庙有个道童。一天夜静更深，道童在庙内行走，见两个鬼吏正在手持帐簿核算帐目。其中一个说：“他今年积蓄比较多，该用什么办法勾销呢？”说完低头沉思。另一个说：“一个翠云就够了，用不着麻烦曲折。”人们在城隍庙中常常遇见鬼，道童也早已司空见惯，因此见二鬼核帐也不害怕，只是不知翠云是谁，也不知要为什么人勾销积蓄。不久，有一位名叫犟云的小妓女来到县城，很快就博得了县吏王某的超常嬖爱。王某在小翠身上耗费了八九成积蓄，又染上了恶疮，破费了许多医药钱，等到病疮痊愈，所有积蓄已经荡然无存。有人对王某平生巧取的钱财作估计，仅屈指可数的巨额款项，就大约有三、四万金。可是，后来王某发狂疯疾暴死，竞连棺材也没有。
陈云亭舍人说：有位台湾驿使住在驿舍中，看见一位美女爬上墙头往下偷看。驿使呵斥她，走过去找，人又不见了。驿使睡到半夜，听到一声响，却是一块瓦片扔到枕头边。他喝问是什么妖怪，敢来欺负皇上的使者。窗外朗声回答：“你富贵显赫，我没来得及躲避你，以致遭到你的叱责查问。我怕被神灵训斥，心中一直惴惴不安。刚才你在梦中萌发邪念，误认为我是驿卒的女儿，打算日后娶来当妥。人心中一生出念头，鬼神就知道了；你的邪念召来了我这个邪鬼，你不能怪我。所以我扔了一片瓦作为回答，你有什么可恼火的呢？”驿使极为惭愧，没到天亮便整装离去了。
叶旅亭御史的住宅，忽然有狐魅作怪，大白天和人说话，叫叶御史将这住宅让出来。它不断地胡闹，让杯盘自己在空中飞旋，桌子和床自行走动。叶御史将这告诉了张真人，张真人把这事就委托给法官办理。法官先书写符一道，刚刚将符贴出去，便被撕裂了。又写牒文告到城隍，也没有效验。法官说：“这肯定是天狐，非上奏章不可。”于是设七天道场，到第三天时，狐怪还是谩骂不休，第四天才说好话求和。叶御史不想与狐怪为仇，请张真人作罢。张真人说：“奏章已经拜送上界，是追不回来了。”第七天，忽然听到格斗声，门窗都被打破掉落下来。一直到黄昏，格斗之声还没平息。法官又作檄文，请其他神灵助战，才把狐怪擒住，用一个大腹小口的瓶子装起来，埋在广渠门外。我曾问张真人驱鬼役神的原因，他说：“我也不知道其中的所以然，只是依法施行而已。一般说来，鬼神都听命于印，而符口则掌握在法官手中。真人像是长官，法官像是小吏。真人离开了法官就不能使用符口，法官没有真人的印，符口就不灵验。其中的符口有的灵验，有的不灵验。就如官府中的行文奏章，有的批准，有酌被驳回，不可能都那么有效验。”这话很有些道理。我又问张真人，如果在空房子里或深山之中，突然遇到狐精鬼怪，你能制伏它们吗？他说：“譬如大官从这里经过，强盗自然都避开了。假若有些无知的猖狂者，突然冒犯了大官，大官虽说掌有兵权，但一时不可能将大兵调来，对此强寇，一时也无可奈何。”这话也很实在。可见世间所有的神奇传说，大多是牵强附会的。
朱子颖运使说：他镇守泰安的时候，听说有个读书士人来到泰山的深处，忽然听到从石壁中传出人的说话声说：“是什么地方的经书香，难道有转世的人来了吗？”又听“口”的一声震响，石壁从中间裂开，现出了紫贝美玉装饰的宫阁楼阁，耸立山顶，有位年老的儒者顶冠束带下来迎接。士人惊怕奇怪，问这里是什么地方，回答说：“这是经香阁。”士人询问经香的意思，答：“这说来长了，请坐下慢慢听我讲来。过去孔子删定经书，传教万年，诸经的要义、精微的言辞，一代一代地传授下来。汉代的各位儒者，离开上古不远，阐释注解，大概能够窥见先圣的心，而且当时风俗淳朴，尚未流于凉薄，没有培植党羽争名的习气，只是各传老师的学说，实实在在地追溯渊源。流传到唐代，斯文的风气也没有改变。到了北宋，刻为注疏十三部，为先圣所嘉许。大儒们耽心新说日日兴盛，儒家经典学说将渐渐失传，所以建造这个阁来贮藏它。中间是初刻本，用五色王做成匣子，是尊崇先圣的遗教；配上历代官刻的本子，用白玉做成匣子，是显示帝王表彰的功德，都在南面。左右则是各家私刻的本子，每一部书成，必定取初印精好的，按照时代次序入藏这个阁中，用青玉做成匣子，是奖励钻研古籍的辛勤，都在东西面。并且用珊瑚做成书签，黄金制作锁钥。东西两边廊屋，用沈檀木做小桌子，锦绣做垫子。各位大儒的神灵，每年来观看一次，共同依次相坐在这阁里。后面三排房子，则是唐以前各位儒者解释经书义理之书，逐套编列，收入一个库房之中。除此以外，即使是著述高与身齐，声誉荣耀超出当代之上，总听任他自己贮藏于深山之中，不得进入这门一步，这是先圣的意旨呵。各种书籍每到子刻、午刻，一字一句都发出浓浓的香味，所以题名叫经香。因为一元旋转，二气交融，阴气起于午时的正中，阳气生于子时的夜半，圣人的心与天地相通。各位大儒阐发圣人的义理，它的精微深奥也与天地相通，所以互相感应。但必须是能传承这门学问的人才能闻到，其他人则不能。世上的儒者对这十三部经书，有的焚油膏以继日光，钻研仰望一辈子；有的深推曲解，吹毛求疵，百般抨击，也各自因为他的性情学识的根柢不同罢了。您四世以前做刻字工，曾经手刻过《周礼》半部，所以佘香还在，我得以知道您的来到。于是引导他遍看楼阁廊屋，用茶点果品来招待，然后送别说：“您善于自爱，这里是不容易来的呵！”士人回头一看，只有万峰直插天空，幽深不见人迹。按，这件事荒唐怪诞，大概是尊汉学者的寓言。汉代儒者以解释古书字句为专门的学问，宋代儒者以阐发经书的义理为重，好像汉学粗而宋学精。但是不明白古书的字句，义理又何从知道？一概诋毁排斥，把它看成犹如渣滓，这就未免像已经造成了华美的大车，而回头去斥责原始时没有幅条的车轮；得以渡过了迷津，立即焚弃宝贵的筏子。于是攻击宋儒的，又纷纷而起。所以我编著... -->>
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