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覆。本来面,诸佛会,同显神通。
自为你,不明白,重重细说。又重征,又重说,自在纵横。
自家人身,无诸病苦品,第十三
自家人身,又无有病苦,又无三灾八难。自家人身,长生不灭。自家人身,无边快乐,清净法身,常住不灭,愚痴众生,不肯承当。自家人身现成的,自认一包脓血,自认七尺骷髅。骷髅是地水火风,呆痴众生,自认地水火风,自家无极人身不承当,上等之人,承当,承当,无极归家去,临危之时,普放光。
自家无身无病苦,百病骷髅到承当。
自家全身永不坏,一包脓血到承当。
自家真身不肯信,一包脓血到承当。
败坏脓血到肯认,自家天堂不承当。
(兹)牙骷髅到肯认,自家真身不承当。
自认地水骷髅鬼,自家全身到毁谤。
自家全身极乐国,地水火风剎那间。
自家全身佛国土,自家全身真西方。
骷髅原是脓血聚,百岁光景梦一场。
自家真身无生死,愚痴众生不承当。
承当真身无地狱,承当自家无阎王。
此法不是真实法,此身当时化血光。
上等之人信无疑,下等之人不承当。
上等之人直下信,下等小人不承当。
小人不信有地狱,信心即有功德源。
信心天堂归家去,不信天堂苦无边。
自家真身是天堂,不信地狱受恓惶。
信心天堂归家去,不信地狱受恓惶。
自家真身无边乐,有病骷髅到承当。
自家真身无边乐,受苦骷髅到承当。
自为不信重重说,重遍重征现真身。
自家人身,愚痴不信品,第十四
无边快乐自家人,愚痴众生不信心。
有朝丢下骷髅鬼,无边快乐放光明
有一等不惺悟的人,他不知因果是病;引的人想着,久后病重,退道。左右是成不的。退了罢,我有力量说法,自有进,无有退。说因果,跟人讨饭吃,说饭不能饱,休随因果,是个虚境,狂言诳哄迷人。悟道之人,本来无有因果,本来无有一物。能扫万法皆空,本是自己,巍巍不动法中王,不说虚言。
说字脚,说因果,跟人讨饭。说因果,是诳语,成了病根。
一分实,十分虚,本来无有。说茶饭,不得见,劳而无功。
说因果,哄迷人,多有闪赚。说因果,是诳语,乱了人心。
踏实地,本来无,本无因果。又不生,又不灭,自在神通。
增不上,减不下,难描难画。无量劫,无欠少,自在神通。
小儿人,不惺悟,自说因果。说因果,是诳语,本是虚言。
扫万法,本来无,只是一法。本来面,是一法,万法皆空。
科仪卷作证,见闻觉知,不解如来妙意。一切字心变化,一字流出。
苦修行,深识字,不能成道。岂争你,学两字,迷闷别人。
为僧道,深识字,不能成道。岂争你,学两字,论武论文。
在学堂,深识字,不能成道。初学字,能几个,去闷别人。
都秀才,深识字,不能成道。初学字,能几个,勉强闷人。
见文字,能觉知,不解妙意。科仪卷,作证见,不是虚言。
到临危,无一物,通天彻地。遍十方,都照彻,独自为尊。
达磨祖,不立字,成了正觉。释迦佛,一字无,亦得成尊。
说六祖,一字无,成了正觉。张善和,一字无,亦得成尊。
踏不着实地,自说大病品,第十五
有等迷人,心中不得惺悟,踏不着实地,自说大病。说当初怎么来了,他不知是个病,悟道之人,听说迷来,胆战心惊,自为迷了,转生死无量,受苦无边,纔得明白。又说迷,要说迷来,还入生死,不得翻身。明了这点灵光,本来无迷,本来无去无来。巍巍不动法中王,临危之时现堂堂。自己就是古佛堂,要不是真实话,当时身化脓血光。
说当初,怎么迷,怎么来了。本无病,又生病,永堕沉沦。
不惺悟,强说迷,怎么失脚。你说迷,是大病,永堕沉沦。
寻思迷,怎么来,是个大病。不惺悟,自说来,永堕沉沦。
本无来,本无去,纵横自在。本无来,本无去,自在天宫。
本无来,本无去,难描难画。到临危,无来去,普现光明。
行的巍巍不动,深根品,第十六
这便是我行的巍巍不动,怎么是不动为尊?无有万物我在先,诸佛三教、地狱阎王、善恶、生死、戒律、诸行相都在后,都有生死无常。自我本来面目在先,为先为尊,从无量旷大劫为尊;不增不减,我怕谁。巍巍不动法中王,便是实地,不怕狂风刮,不动深根。
这便是,我行的,巍巍不动。黄风刮,黑风吹,不动深根。
这便是,我行的,太山不动,黄风刮,黑风吹,不动天尊。
这便是,我踏的,实地不动。到临危,遍十方,普现全身。
未曾切分,无极,太极,鸡子在先品,第十七
无极是太极,太极是无极,无极是鸡子,鸡子是太极。无极是鸡子,都是假名,假名(叫)做太极,无极鸡子,即是无边太虚空。天地日月,森罗万象,五谷田苗,春秋四季,一切万物,三教牛马,天堂地狱,一切文字,都是无极虚空变化。本来面目,就是真无极,本来面目,相连太虚空。临危之时总现身,一体同观无二门。但不知根基,都是忘恩背祖人。
群书类要事林广记
说太极图作证,未有天地之时,混沌如鸡子,(溟)涬始芽,鸿蒙滋萌。太极元气,()万物为一。太极是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦为乾坤世界。理即是道,道即是理。理即是善,善即是理。理即是太极,太极即是理。太极即是善,善即是太极。未有天地,先有太极。故中庸书有云:观其虎狼父子,也有报恩之德;蜂蚁之君臣,也有君臣报恩之德,豺(獭)有之报本,也有报恩之德;睢鸠是(班)鸠,禽兽尚能如此,也有报恩之德。大学书有云:况人而不如鸟乎,无极治下天地万物,无有人知根报恩。事林广记有说,太极本是无极。举场常出论题官。
金纲经作证,我相、人相、众生相,寿者相,即非菩萨,但有四相,不是菩萨。凡所有相,皆是虚妄。
未有天地先有一,一者本是无极身。
太者本来是无极,太者本是太虚空。
无极本来是太极,太极本是无名空。
理法本来是太极,毁谤太极无理人。
不知太极是无理,都是迷人不知根。
善是太极善是一,善是太极无二门。
独自为尊就是善,善者就是太虚空。
太极无名就是善,太极为善独为尊。
太极是道道是理,太极本是无极身。
太道无边是无极,虚空本是无极身。
未有天地先有道,大道本是无极身。
混沌为一是太极,自知萌芽不知根。
天地日月是萌芽,自知萌芽不知根。
自知萌芽不知根,都是迷闷不知恩。
春秋五谷是萌芽,自知萌芽不知根;
自知萌芽不知根,都是迷闷不知恩。
日月星辰是萌芽,自知萌芽不知根;
自知萌芽不知根,都是迷闷不知恩。
耕牛战马是萌芽,自知萌芽不知根;
自敬萌芽不知根,都是迷闷不知恩。
诸般果木是萌芽,吃着萌芽不知根;
吃着萌芽不知根,都是迷闷不知恩。
珍馐百味是萌芽,吃着萌芽不知根;
吃着萌芽不知根,都是迷闷不知恩。
三教经书是萌芽,自知萌芽不知根;
自知萌芽不知根,都是迷闷不知恩。
一切文字是萌芽,自知萌芽不知根;
三教为尊是萌芽,自知萌芽不知根。
自知萌芽不知根,都是迷闷不知恩。
绫罗(霞)疋是萌芽,自知萌芽不知根;
八卦乾坤是萌芽,自知萌芽不知根;
阴阳两仪是萌芽,自知萌芽不知根;
男女僧俗是萌芽,自知萌芽不知根。
无极本是太虚空,知道太极总报恩。
万般都是无极化,太极本是贴骨亲。
知道无极还源去,永无三灾八难侵。
承当无极无生死,永无生死得纵横。
无极无名无一物,永无生死涅盘门。
承当无极通天眼,十八地狱放光明。
承当无极归家去,永无地狱放光明。
举场常出论题官,不着太极怎做官。
太极变化书文字,不着文字怎做官。
读书多年解文字,解开文意进举场。
太极治下书文字,不着文字怎做官。
太极不是自家道,都是大家贴骨亲。
太极治下天和地,都是大家贴骨亲。
三千世界太极掌,都是大家贴骨亲。
太极掌住天和地,都是大家贴骨亲。
大千世界太极掌,都是大家贴骨亲。
我劝大众休谤我,都是大家贴骨亲。
我劝大众归家去,灵山会上愿相逢。
有朝脱下胎州袄,灵山会上愿相逢。
信心归家纔是报,信心归家报恩情。
无量劫来迷了我,今日纔认贴骨亲。
漂沉转苦无量劫,今日纔得到家中。
想起无量生死苦,纔得安身到家中。
重便重征细细说,重遍重征得纵横。
迷人不敢承当现成的品第十八
又有一等人,踏不着实地,不敢承当;毁谤道中人,说大话。道中人说:我从无量劫,不增不减,我自现成的,我自家个房儿,不是大话。我自现成的,承当还有二。我自家天生现成的,不消承当,自家就是。但有修证,有善有恶,有戒有律,但有这些杂事,盖覆本来现成的,即堕生死界,永劫受沉沦。但有禅定、有工夫。但有禅定工夫,盖覆本来现成的,永劫受沉沦,不增不减。你修些甚么,但有求福的,但有求富贵的,盖覆现成的。永受沉沦苦。
科仪云:贫富贵贱皆如梦,梦觉惺来归去来。
习神通障道品第十九
但有受持,习神通的,盖覆了现成的,永劫受沉沦苦。不增不减,自家是现成的,修些甚么神通。
法华经云:一指把地,挑在梵天里,也不为难,也是个增的邪气,永劫受沉沦苦。不如暂明此经一句,胜如无边神通,不增不减,有甚么神通?又有一等人,毁谤道中人,你了脱生死。道中人说:我不生不灭,我有甚么生死?
小涅盘经云:清净法身,常住不灭,我有甚么生死?
科仪云:弹指一超生死海,弹指明白自家,永无生死苦海。但有定时刻回,跟日头走。日头在那里?甚么时?但跟着时刻走,牵连的,不得自在;但有牵连,永劫堕生死轮回苦。
科仪云:超日月光归去来,把日月超过去,东西南北,不用思量。日月即是阴阳,道跟阴阳小事走。天不能盖,地不能载,阴阳不能辖。
科仪云:明白了自家这点灵光,如来一合相,三千大世界,即当微尘。三千大千世界,自当微尘细雨,有甚么时刻,时刻本来无自逍遥。我从无量劫,是现成的,不消承当。自在现成的,亮堂堂自家现成。临危之时普放光,不增不减现堂堂,不生不灭无无常,自家现成法中王,怎么是法中王?三教经书的字名号法,一切万物的名号法,都是自己变化,为做法中王。
金刚宝卷云
大地众生一剎那,剎那明白活弥陀。
即今本来无三界,本无万物无娑婆。
冷心不动一孤舟,大道分明不用修。
无量劫来是现成,本无丝毫得自由。
遇着丛林放光明,今日有缘遇高人。
明师法语亲挑破,愿救大众安了心。
西方净土人人有,不在修持我现前。
诸多男女见了性,我和弥陀便同肩。
无为妙法在玄中,扫了万法无有踪。
一法包了无量法,一门劈破万般门。
杂法不说直指君,明白不消一步程。
不知自家现成的,开眼许多迷路人。
不知家乡无边好事退道品第二十
又有一等人,知道了大道,他又不肯归家,苦恋娑婆退道。他不知道家乡无边好事,快乐无边,永劫长存。既无有好事,真武不图王位,自要求归家,受无量快乐。王位是浮生眼下,梦中剎那景界;剎那之间,闪电之间,有甚么常远?如梦如幻,有甚么常远?是个苦位,家乡无边的好事,既无好事,转轮王、妙庄王、多宝王、阿育王、唐肃宗、梁武帝,既无有好事,这些国王,都归家去了。不图浮生景界,闪赚桥,一失人身万劫难,早早归家,无量好事。
既无好事,帝王宰相归家,品第二十一
多宝王,在家人,归家去了。岂争你,重毁谤,在家之人。
妙庄王,在家人,归家去了。岂争你,重毁谤,在家之人。
转轮王,在家人,归家去了。岂争你,重毁谤,在家之人。
唐肃宗,在家人,归家去了。岂争你,重毁谤,在家之人。
梁武帝,在家人,归家去了。岂争你,重毁谤,在家之人。
阿育王,在家人,归家去了。岂争你,重毁谤,在家之人。
真武帝,在家人,归家去了。岂争你,深毁谤,在家之人。
华严经,有长者,在家得道。那长者,在家人,亦得还源。
张善和,在家人,归家去了。岂争你,深毁谤,在家之人。
张仲逵,在家人,归家去了。岂争你,重毁谤,在家之人。
诸天法乐奉虚空,昼夜常闻赞莫穷。
满眼天花飞散乱,无边快乐在其中。
极乐家乡甚妙哉,无诸忧苦乐常谐。
因谈果海圆音彻,时礼金容归去来。
迷人说未到古人田地,自家就是品第二十二
又有一等迷人说,我未到古人田地,可怜见,迷了天下人眼目,大道不离方寸之地,通身是、遍身是,无量劫来无欠少,终日放光动地。
科仪卷作证,自有灵光耀古今。把古今都超过去了,古今也无,自有灵光耀古今,步步头头皆是道。高山平地总是个西方,迷人说无,到古人田地。西方净土人人有,不用假修持,自己是西方。未曾无天无地,自己在先,未曾无有万物,自己在前,通身是、遍身是,自己就是古人田地,天下人都是胡说。
不生不灭自现成,自己灵光耀古今。
不增不减是现成,古今田地自己人。
不垢不净自现成,自己实地放光明。
无量劫来不欠少,终日变化现金身,。
迷人胡说不曾到,守着泉水渴杀人。
迷人胡说不曾到,守着茶饭饥杀人。
九曲黄河直说君,明白不消一步程。
不知白日青天里,开眼许多迷路人。
古今自己无欠少,不增不减自现成。
旷劫本来无欠少,万法皆空自为尊。
古人元来不增减,古人元是主人公。
古人元来不生灭,古人元是主人公。
古人元来不垢净,古人元是主人公。
自为不明重重说,重辩重征自现成。
流浪家乡受苦品第二十三
金刚科仪作证,娑婆世界,流浪家乡,这里死,那里生;那里死,这里生;叫做流浪家乡。生死受苦无尽,既得高登本分家,永无生死。
流浪家乡好恓惶,浮生家乡不久长。
捻指无常离别苦,流浪家乡梦一场。
流浪家乡不久长,呆痴小人都争强。
肥猪眼看刀尖死,流浪家乡梦一场。
我叹浮生好恓惶,百岁光阴捻指间。
光阴似箭催人老,流浪家乡梦一场。
我叹人身不久常,都在梦中过时光。
长生家乡不知到,盖世功名梦一场。
我叹愚痴好恓惶,一包脓血不久常。
通身都是脓血聚,我笑愚痴自逞强。
人人有个法中王,本性原来是无当。
行走坐卧无欠少,终日现身亮堂堂。
有朝有日离四相,法身常住放毫光。
地狱天堂无一物,法身常住亮堂堂。
聪明作急依我劝,作急回头(奔)天堂。
我劝聪明男和女,作急回头早回光。
自为不信重重说,重遍重征独为尊。
受持鬼神耳报知人好来,知人歹来品第二十四
有一等愚人,受持神鬼魍魉,邪气嘱咐,随身耳报,知人家好歹二字。人家好来报与知道,歹来也报与知道;闹活来、不虔心来,也报与知道。邪神耳报之法,邪神报与知道,叫做耳报之法,授持鬼神邪气,邪气根本,哄的人家,送供不舍,知道人家好歹二字;知道人家好来歹来,耳报之法。
休归邪气归正道,正道元是主人公。
休归邪气归正道,正道终日现金身。
休归邪气归正道,正道终日放光明。
金刚科仪来作证,鬼神不觑现金身。
涅盘经书来作证,法身常住独为尊。
终日本来无欠少,旷劫本来自现成。
自要脱离沉沦苦,法身常乐放光明。
自要脱离沉沦苦,法身常乐独为尊。
四大假合,地水火风聚,吃的米谷,久后归土;涕唾痰沫归于水,动转运行是风,临危归于风,浑身暖气,原是火,临危散了,归于火,地水火风,聚成四大,临危地水火风,还归地水火风,上大人,丘乙巳,自己真身,永劫不坏,山河有坏,这个安宁无来无去,耀古腾今,古今也无,自己常存,这便是上大人,丘乙巳。
地水火风都散了,人往空来还归空。
地水火风都散了,凡所有相即是空。
地水火风都散了,迷闷众生一场空。
地水火风都散了,无处投(奔)落场空。
上大好人求自己,自己元是主人公。
上大好人求一己,自己元是本来人。
上大好人是自己,自己元是本来人。
本来无求是自己,本来无求现成人。
大颠批注心经作证
无垢批注,心经作证。泥塑木雕,黄卷赤轴,狂引迷人,忽然顿悟,自己真人。这些引进,本来无有一物。说因说果,改恶向善,本来也无有,也是引迷人。万法皆空,本来无天堂、无地狱。离假归真,本来也是无有,也是万法皆空。本来无十圣三贤,诸佛地位,也是引进迷人。本来无有一物,也是万法皆空,忽然顿悟,本地风光,本来无有一物,都超过这些本来无有。
我今已得安身命,万法皆空独为尊。
我今已得安身处,本无一物独为尊。
我今已得安身地,拍手呵呵唱啰哩。
我今认得安身地,西方路上唱啰哩。
我今已得安身地,永无忧愁唱啰哩。
我今已得安身地,永无烦恼唱啰哩。
我今已得安身地,欢欢乐乐唱啰哩。
我今已得安身地,佛国净土唱啰哩。
我今已得安身地,圆明殿内唱啰哩。
我今已得安身地,永无生死唱啰哩。
我今已得安身地,口谈妙法唱啰哩。
我今已得安身地,口念妙法唱啰哩。
我今已得安身地,心口持念是啰哩。
自为不信重重说,重遍重征得纵横。
想无量劫,转四生受苦无尽,直到如今,心中怎不烦恼恓惶。想生老病死苦,无处躲避,心中怎不烦恼恓惶。想父母爷娘一去永不得相见,心中怎不烦恼恓惶。想三街六市、想材中朋友弟兄,尽送在土中,怎不烦恼恓惶。想天下徒众受苦巴结,心中怎不烦恼恓惶。一切大众扯乱我心,心中怎不烦恼恓惶。父子恩情剎那离别,永不得相见,心中怎不烦恼恓惶。操心受苦,巴结难过,心中怎不烦恼恓惶。这一遭托化,受苦伤劳,心中怎不烦恼恓惶。大地人受苦艰难难过,心中怎不烦恼恓惶。受天下魔王打搅,心中怎不烦恼恓惶。想天下僧尼道俗,苦行修行,无有出身之路,心中怎不烦恼恓惶。眼看着离世,抛撇我一切眷属无主,心中怎不烦恼恓惶。
无量劫来生死苦,永在西方再不来。
想起生老病死苦,永在西方再不来。
想起怀( )十月苦,永在赡养再不来。
想起乳哺三年苦,永在净土再不来。
爷娘撇我永不见,永在佛国再不来。
想起朋友都入土,法身常住再不来。
天下徒众扯乱我,永在宝地再不来。
父子恩情离别苦,永在圣地再不来。
巴巴结结身受苦,无量快乐永不来。
这遭托化神劳苦,无为福胜再不来。
想起大地实难过,永在家乡再不来。
想起魔王及恼我,龙华会上再不来。
救度僧俗得了道,永在赡养再不来。
眼看剎那离了世,撇下大众归去来。
可怜大众无有主,圣地聚会再不来。
想起净世不常远,永在赡养再不来。
想起临危生死苦,永无生死归去来。
脓血布袋通身苦,永在西方再不来。
优昙语录,圆觉卷,圆通卷作证。
生死循还那个逃,此心未了慢图劳。
时今不做轮回梦,自走人间这一遭。
圆明殿内一莲台,巍巍端坐古如来。
无相天宫莲池会,永超凡世再不来。
归去来兮归去来,脱了凡胎入圣胎。
莲花化生亲见面,万劫轮回再不来。
科仪卷,有外道,七分言语。地藏卷,有外道,七分邪宗。
法华卷,有外道,七分言语。心经卷,有外道,七分邪宗。
无相卷,有外道,七分言语。正宗卷,有外道,七分邪宗。
弥陀卷,有外道,七分言语。净土卷,有外道,七分邪宗。
无漏卷,有外道,七分言语。( )子卷,有外道,七分邪宗。
因行卷,有外道,七分言语。香山卷,有外道,七分邪宗。
昭阳卷,有外道,七分言语。目连卷,有外道,七分邪宗。
六祖经,有外道,七分言语。有外道,添上的,三分邪宗。
一藏经,有外道,七分言语。有外道,添上的,七分邪宗。
优昙卷,有外道,七分言语。寿生经,是外道,十分邪宗。
还有他,外道经,不能细说。出世人,堤防着,识破邪宗。
大乘卷,是宝卷,纔是正道。圆觉卷,是正道,都要明心。
金刚经,是正道,能扫万法。说心经,是一本,都得明心。
有邪人,遇正法,自要邪说。有正人,说邪法,说做正宗。
上等人,堤防着,邪魔言语。遇正法,无一物,永无沉沦。
有大道,通天地,本无一物。扫万法,无一物,独自为尊。
又有一等菩萨,呆痴愚痴,着人除了说话的,要除了说话的,是个死物;就是死物,就是木头,五本经卷,单救说话之人。说话人就是西方,就是净土,就是佛国。
不知白日青天里,开眼许多迷路人。
无影寺里长说话,这个便是好消息。
守着青山不识家,天下众生乱如麻。
盘古初分万万载,每日说话不识他。
一包脓血争人我,一包脓血逞精神。
早辰不保晚夕事,叹杀聪明智慧人。
九窍不净脓血聚,不观脓血观名声。
早辰不保晚夕事,叹杀修行办道人。
一包脓血争名利,一把明火化做灰。
早辰不保晚夕事,叹杀聪明智慧人。
爷娘也是脓血聚,儿女也是脓血身。
早辰不保晚夕事,叹杀修行办道人。
爷娘不免做灰土,儿女不免做灰尘。
早辰不保晚夕事,叹杀聪明智慧人。
聪明男女仔细听,休争名利是前程。
有朝一日离四相,龙华聚会永常存。
死时不如猪狗相,一块黄皮裹臭脓。
早辰不保晚夕事,叹杀修行办道人。
有一等愚痴呆种,胡说大三灾起时,四生六道,都得归家去了。做母狗,吃一遭屎;做猪,吃一遭屎,做叫化子,讨饭吃,冻死饿死。但这等胡说,做狗猪,还来吃屎,这样呆种,永转四生六道,不得翻身;要不是实,此身当时化脓血。
愚痴人,踏不着,自情胡说。说四生,三灾起,都得还源。
做猪狗,忍饥饿,终日吃屎。做(叫)化,忍饥饿,叫哭连天。
这等人,你胡说,有了大小。这等人,杀却死,不趁佛愿。
你胡说,差你来,还着吃屎。这等人,堕沉沦,永不生天。
这等人,你胡说,可有大小。有大的,差小的,你转四生。
你胡说,不答紧,眛人眼目。这等人,杀却死,不趁愿心。
山又多,石又广,玉石稀少。学道多,退道广,几个真人。
闲话多,念道少,能有几个。读书多,做官少,几个官人。
忘恩多,君子少,能有几个。化三千,七十士,八九真人。
胡说多,正说少,能有几个。退道多,坚固少,几个真人。
是非多,忍辱少,能有几个,小人多,上人少,几个真人。
欺人多,真实少,能有几个。称强多,好人少,几个真人。
信邪多,正说少,世间少有。石头多,玉石少,几个真人。
师傅说,坚固人,自顾办道。退道人,堕落了,各办前程。
满学堂,众秀才,几个中举。满学堂,众秀才,几个官人。
参道人,数百个,三五还少。上人少,小人多,几个真人。
蛆人多,方便少,能有几个。坑人多,救人少,几个真人。
把妙法,不当重,自情胡说。可怜见,天下人,无处投奔。
进的进,退的退,休要管他。苦轮回,堤防着,各办前程。
俗家住在山东莱州府,即墨县猪毛城成阳社牢山居住。祖倍当军密云卫。古北口司马台悟灵山江茅峪居住。我为出家在家、四众菩萨,打七炼魔,苦行无处投(奔)。发大好心,开五部经卷,救你出离生死苦海,永超凡世不回来。
苦功悟道卷 叹世无为卷 破邪显正钥匙卷 正信除疑自在卷 巍巍不动太山深根结果宝卷 信受奉行,作礼而去。