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正信除疑无修证自在宝卷之一
有一等愚痴迷种，说迷人饮酒吃肉不参道，也得归家；迷人终日，走着生死之路，又不知安身立命，又不知净土家乡，他怎么便得归家。无极圣祖，见他不参道，临命终时，着他下无间地狱，永转轮回，四生受苦，不得翻身。科仪云：一失人身万劫难，难是永不得翻身。览集十善品，天人生灭福，生死如车轮。大涅盘经二十八卷作证，迷人不知虚空诸佛境界，永转轮回，受苦无尽。永在苦海。不见佛性，常为烦恼系缚，流转生死，永劫不得翻身。我要诳语，当时身化血光，不过二日。科仪作证，信的希有，大颠批注作证，无垢批注作证，上等之人信无疑，中下之人不信心，心生怪，说此难信之法，希有之事。弥陀卷作证，能度一切人归家，不能度不信之人。科仪云，直下承当，莫待今生错过。今生错，后世难逢。师傅说，与四众人，又要你，斋僧斋俗，惜孤怜寡，爱老怜贫，慈悲饮食，慈悲施法，休要毒心。
又斋僧，又斋俗，慈悲施法；又惜孤，又怜寡，可怜贫人。
四众人，原是佛，沉沦苦海；发慈悲，救度他，早得超升。
发慈悲，救度他，出离苦海；超生死，躲轮回，早得超升。
不斋僧，不斋俗，无有慈悲；心狠毒，无慈悲，怎敢度人。
忽然间，不得地，乞食讨饭；到人家，不与你，痛泪心酸。
都似你，这样人，世间难过；轻诸佛，不斋他，怎做好人。
想汉王，不得地，乞食讨饭。马钱龙，不得地，（）化为生。
伍子胥，在丹阳，品箫乞化。受贫穷，不得地，都是一般。
见了他，几家贫，贫了又富；见了他，几家富，富了还贫。
贪富贵，二个字，谁人长保；无慈悲，失了脚，不如别人。
上等人，信得急，归家去了；下等人，不信心，永堕沉沦。
上等人，信得急，天堂大路；下等人，不信心，永不翻身。
倚托
皇王水土，五谷稻粮，护国公臣，文武大将护法，以此我得安稳参道，总报恩情。
倚托皇王江山稳，二托公臣护持恩；
不是皇王文武护，谁敢发心转法轮。
倚托皇王洪福大，二托文武护法恩；
普度诸佛归家去，报荅护法出苦轮。
取经不是圣旨护，谁敢西天去取经；
取得经来度众生，护法功德永无穷。
不是唐王牒文去，谁敢西天去取经；
经卷不是龙牌护，谁敢发心转法轮。
唐僧护法成佛去，今是古来古是今；
国王大臣护佛法，成佛功德永无穷。
诸恶趣受苦熬大劫无量品第一
大藏览集劫量品
有一苾﹝﹞白佛，劫为何量？佛言：劫量长远，非百千等数可知。苾（ ）复言，有譬喻不？佛答言，有三千大千世界，草木作﹝﹞，人间百年，除一寸，除尽大千世界草木，为一大劫。芥子劫，满城芥子，一座城，一面一百里，四面四百里；人间百年，除一粒，除尽满城芥子，为一大劫。斛麻劫，一万二百四十斛麻子，人间百年除一粒，除尽斛麻数，为一中劫。一增一减辘轳劫，为小劫。造业之人，堕在地狱恶趣受苦。经此劫数无量百千，在于恶趣，及人天中，生死轮转，受诸杂苦，何得安然，不求解脱，一失人身万劫难，难时永不得人身。
一万斛，零二百，斛麻子数；一百年，除一粒，除的空了。
除尽了，斛麻数，纔出地狱；出地狱，又送在，六道转生。
四生里，受苦恼，无量无数；熬大劫，无量数，纔得出身。
纔出身，为人时，又自造业；这一遭，失了脚，永不翻身。
四生里，受苦恼，无量无数；诸恶趣，熬大劫，转到如今。
诸恶趣，熬大劫，无量无数；这一遭，失了脚，永不翻身。
叹人生不常远品第二
愚痴之人，不想无量旷大劫来，转四生六道。诸恶趣中，受苦无量。又不想死后，打在诸恶趣中，受苦无尽。愚痴之人，不知是个血肉脓身，死后变做尘土，不知死后变做（）牙死尸，臭烂不堪。愚痴之人，不知是个脓血之身，名利障了道。愚痴之人，清堂瓦舍，富贵荣华障了道。愚痴之人，受贫人恶是非，障了道。愚痴之人，诡诈障了道。为官名利障了道，永受诸苦，不得翻身。有智之人，好也不能障道，歹也不能障道。人恶是非，不能障道，好也进道，恶也进道。人恶事非，不退道，永超凡世再不来，无量寿限永受快乐。有智之人得了道，怎么说？无智之人得了道，怎么说？上等有智之人，想无量劫生死受苦无尽，又怕死后不得翻身，永不开荤酒。下等无智之人，得了道，不想无量劫生死受苦无尽，又不怕死后，永不得翻身，开了荤酒，教做下等之人。你不怕生死开了荤酒。说师傅着你开了斋，我要着你开了斋，我当时身化做脓血，你要开了荤酒，邪了人天，永堕沉沦，不得翻身。
弥陀卷，目连卷作证。
听说开斋偈
你要开斋戒，挡住众人天；
死后为饿鬼，永劫不翻身。
上品诸佛尽同行，中品疑惑有怪心，
下品迟疑多进退，休愿弥陀愿不平。
良缘普劝众人听，莫作开斋破戒人；
死堕阴司为饿鬼，那时受苦自甘辛。
头似泰山十分重，腹如沧海喉似针；
永劫不能闻浆水，举步常作破车声。
与人开斋为饿鬼，自家开斋重十分；
挡住人天都受苦，送下地狱不翻身。
我叹无常好恓惶，搭手心头细思量；
四大幻身不坚久，师徒相逢梦一场。
我叹无常好恓惶，搭手心头细思量；
四大幻身不坚久，父子相逢梦一场。
我叹无常好恓惶，搭手心头细思量；
四大幻身不坚久，娘儿相逢梦一场。
我叹无常好恓惶，搭手心头细思量；
七尺骷髅不坚久，英雄豪汉梦一场。
我叹无常好恓惶，搭手心头细思量；
四大幻身不坚久，画梁枓栱梦一场。
我叹无常好恓惶，各自回头细思量；
一包脓血不坚久，功名盖世梦一场。
我叹无常好恓惶，搭手心头细思量；
一包脓血不坚久，荣华富贵梦一场。
我叹无常好恓惶，搭手心头细思量；
一包脓血不坚久，清堂瓦舍梦一场。
家有黄金着斗量，有钱难买不无常；
饶你盖下千间舍，一身难卧两张床。
往生净土品第三
龙舒净土文有说，静文妻，得病二年，自求往生净土，见家乡境，劝公婆丈夫，西方相见，言罢见莲花大如日轮，归家去了。张善和杀牛一生，临命终见牛头追命，怕地狱，告妻儿作急救我。妻听说，长街请一明师到家，师傅说往生净土，十声佛未了，带业往生归家。张钟馗，杀鸡一生，临命终，见群鸡啄破眼，血流盈床，怕地狱，一念回心，带业往生归家。金太公，杀鱼一生，回心一日，往生净土归家。波罗国，杀羊人，日杀千羊，回心一昼夜，信得急，往生归家。神亮杀牲害命，一生作业，死到地狱，受苦重罪。无极化一老僧，教神亮念华严经偈，若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心作诸如来，念了数十遍；无数鬼魂都得超升净土归家，这些杀牲人，回头信心归家去了，吃斋人，不信心，永堕沉沦，不信佛语难出世，毁谤正流永沉沦，不信就是毁谤。偈曰
静文妻，得重病，二年光景；身疼痛，念弥陀，要求往生。
臭皮囊，有病患，疼痛难忍；愿如今，脱离了，早得超升。
发愿心，二年整，大限来到；见西方，胜境界，现在其中。
劝父母，及丈夫，愿生净土；到西方，佛国土，好处安身。
言说罢，一念心，归家去了；见西方，莲花朵，大如车轮。
病女子，一念心，得生净土；况今生，不信佛，永堕沉沦。
净土文有说
杀牛人，张善和，一生造业；临命终，见牛头，索命追魂。
怕地狱，告妻儿，作急救我；妻听言，请明师，来到家中。
师傅说，念弥陀，求生净土；十声佛，未念了，得证金身。
杀牛人，一念心，归家去了；吃斋人，不信佛，还堕沉沦。
杀鸡人，张钟馗，一生造业；临命终，见群鸡，索命追魂。
见群鸡，啄破眼，血流遍体；张钟馗，怕地狱，一念回心。
杀鸡人，一念心，归家去了；吃斋人，不信佛，还堕沉沦。
龙舒文有说
杀鱼人，金太公，一生造业；忽一日，急回心，得证金身。
打鱼人，一念心，归家去了。吃斋人，不信佛，还堕沉沦。
大涅盘经有说
波罗国，有屠儿，杀羊无数，一日中，杀千羊，也要回心。
急回心，一昼夜，即成正觉；如来佛，亲弟子，菩萨之身。
杀羊人，一念心，得成佛道；吃斋人，不信佛，还堕沉沦。
览集持诵品有说
往昔时，有神亮，死入地狱；阎王问，送地狱，受罪不轻。
地狱中，见一僧，教念一偈；教神亮，忙持念，即便超升。
急忙念，数十遍，华严经偈；数十万，灵魂鬼，都得超生。
受苦鬼，一念心，脱离苦海；况今生，不信佛，永堕沉沦。
有一人，诵华严，净水洗手；有蚁子，闻水滴，亦得生天。
蚁子虫，闻法水，超生天界；况今生，于信佛，永堕沉沦。
慈心功德录有说
南海岸，有五百，蝙蝠虫类；听法音，得证了，菩萨之身。
蝙蝠虫，一念心，即成圣道；况今生，不信佛，永堕沉沦。
清华寺，鹦鸽儿，求生净土；听法语，念弥陀，要求往生。
鹦鸽儿，一念心，归家去了，况今生，不信佛，永堕沉沦。
藏经中有说
往昔时，鸠摩罗，尊者说法。有雉鸡，听法音，即转人身。
转人身，一念心，即成佛道；况今生，不信佛，永堕沉沦。
览集十善品有说
往昔时，佛说法，蛤儿听法；从池中，涌出来，侧耳听经。
蛤儿虫，临命终，超生天界；在天宫，得证了，罗汉之身。
今是古，古是今，信心无二；大乘法，要不信，永堕沉沦。
空吃斋，不信佛，还有地狱；杀牲人，信得急，得证金身。
正信希，世间少，毁谤正法；堕无间，地狱里，永不翻身。
佛的言，你不信，可信谁语；佛国土，你不去，何处安身。
无量劫，受苦恼，今日纔得；这一遭，要不信，永堕沈沦。
尚众类得正法归家品第四
金刚科仪作证
野狐尚听百丈法，螺蛳犹护金刚经。十千游鱼闻佛号，化为天子；五百蝙蝠听法音，总作圣贤。蟒闻忏以生天，龙听法而悟道。彼物尚能领悟，况人何不回心。或有埋头吃饭，而空过一生；或有错路修行，而不惺这意。岂识菩提觉性，个个圆成；争知般若善根，人人具足。莫问大隐小隐，休别在家出家，不俱僧俗而只要办心。本无男女，而何须着相。未明人妄分三教，了得的同悟一心。若能返照回光，皆能见性成佛。偈曰
野狐虫，求百丈，成尊正觉；听妙法，成正觉，亦得还原。
野狐虫，信得急，成佛去了；空为人，不信佛，永堕沉沦。
螺蛳虫，护金经，得成正觉；护真经，成正觉，亦得还源。
螺蛳虫，听妙法，归家去了；空为人，不信佛，永堕沉沦。
十千鱼，闻佛号，信听正法；听正法，成正觉，亦得还原。
十千鱼，听妙法，归家去了；空为人，不信佛，永堕沈沦。
檐蝙蝠，五百个，得听正法；听妙法，成正觉，亦得还原。
蝙蝠虫，听妙法，归家去了；空为人，不信佛，永不翻身。
蟒蛇虫，听妙法，得成正觉；听妙法，成正觉，亦得还原。
蟒蛇虫，听妙法，归家去了；空为人，不信佛，永不翻身。
龙听法，悟明心，得成正觉；听妙法，成正觉，亦得还原。
龙听法，悟明心，归家去了；空为人，不信佛，永不翻身。
这等物，领佛法，成尊正觉；成正觉，尚成尊，亦得还原。
这等物，领佛法，归家去了；空为人，不信佛，永不翻身。
护真经，成佛位，归家去了；谤正法，下地狱，永下无闲。
谤正法，下无间，永下地狱；谤正法，下地狱，永下无闲。
地狱里，无间断，永下地狱；地狱里，无间断，永不翻身。
周武帝，地藏卷，永受重苦；地狱里，铁锁住，永不生天。
造重罪，受重苦，还有了手；谤正法，下地狱，永不翻身。
科仪云，欲得不招无间业，莫谤如来正法轮
无极化现度众生品第五
又云：自从无量劫，转四生六道，诸恶趣中受苦，脱骨过于须弥山。今得个人身，水中捞月，辊芥投针，难中又难。
国王大臣，公侯伯子，军民人等，认定浮生虚花景界。又认定富贵荣华景界，又认定画梁枓栱，清堂瓦舍景界，障恶贡高名利，杀生害命，这些诸心杂意，障瞒了真心，障瞒了本来面目，全不想旷大无量劫来，转四生六道，诸恶趣中受苦无量，又不想久后作下业障，一失人身，万劫难难，是永不得翻身。又去转四生六道诸恶趣中。一失人身万劫难难，是永不得翻身。水忏中说，帝释天，天主福尽，还作牛领中虫。无极圣祖，大慈大悲，恐怕众生，作下业障，又转四生六道，不得翻身，故化显昭阳宝莲宫主，太子叹退浮云，一切杂心显出，真心参道，救这本来面目，出离轮回生死苦海。又化现鹿王，善友恶友，金牛太子，劝化众生。科仪云：地狱里，受五百劫苦，又转四生六道，不得翻身。众生不知有地狱苦，又化现目连清提地狱，劝化众生。众生在浮生景界，管一切杂事，不得净处参道。失了人身，永不得翻身。又化现饭王太子，引化众生，雪山净处参道，明心见性，躲杂生死轮回苦海，来到家中，先度道伴耶输公主；又度父母爷娘，又度儿子罗侯罗太子；次后普度无量无边众生，自成正觉，躲离轮回生死苦海。无极圣祖恐怕一切众生，一失人身万劫难。无极圣祖大慈大悲，普度大众，退开浮云魔心，显出真心参道，躲离轮回生死苦海。
偈曰
人命无常呼吸间，眼观红日落西山；
宝山力尽空回首，一失人身万劫难。
无极圣祖来脱化，化现昭阳叹人心。
无极圣祖来脱化，化现宝莲劝众生。
无极圣祖来脱化，化现鹿王叹人心。
无极圣祖来脱化，化现金牛劝众生。
无极圣祖来脱化，化现目连叹人心。
无极圣祖来脱化，化现清提劝众生。
无极圣祖来脱化，雪山参道引众生。
化贤人劝众生品第六
自为大地众生，无有孝道之心，背恩忘义，化现贤人，劝化众生。偈曰：
无极祖，来脱化，孟姜贤女；哭长城，十万里，劝化众生。
无极祖，来脱化，高钗贤女；攉大海，去寻爷，劝化众生。
无极祖，来脱化，焦花贤女；数九天，哭燎麦，劝化众生。
无极祖，来脱化，黄氏贤女；临命终，离别苦，劝化众生。
无极祖，来脱化，贤德圣女；看家狗，打死了，劝化众生。
无极祖，来脱化，编笆接枣；无极祖，来脱化，锯树留邻。
无极圣祖来脱化，化现孟宗劝众生。
无极圣祖来脱化，化现郭巨劝众生。
无极圣祖来脱化，化现袁小劝众生。
无极圣祖来脱化，化现王祥劝众生。
饮酒退道杀生品第七
金刚科仪作证，众生杀生害命，造下业障；过于泰山，深似大海；造下无量无边罪业。死到阴司地府，受五百劫苦，不得翻身；受尽五百劫苦，又转四生六道，受苦无尽。
争名夺利真是苦，久后受苦好恓惶。
杀生害命真是苦，久后受苦好恓惶。
吃酒吃肉真是苦，久后受苦好恓惶。
退了道心真是苦，久后受苦好恓惶。
不肯回心真是苦，久后受苦好恓惶。
毁谤正法真是苦，久后受苦好恓惶。
阎王推上刀山狱，望乡台上好恓惶。
牛头恶鬼勾取你，阴司路上好恓惶。
阎王推上黑暗狱，剜眼地狱好恓惶。
阎王推上滚锅狱，油（）地狱好恓惶。
阎王推上阿鼻狱，柰河地狱好恓惶。
地狱受苦无边际，四生受苦好恓惶。
盖古人错答一字品第八
金刚科仪作证
盖古人错答一字，尚堕野狐；这一字海水为墨，须弥山为笔，写不着这个字。五千四十八卷，一览大藏，从一字流出；三教经书，从一字流出；诸佛的名号，诸菩萨名号，从一字流出；妙法不妙法，好法恶法，从一字流出。一切字名，万物的名号从一字流出。一切万法从一字流出。此字就是此经，此经就是此字。此经就是本来面目，本来面目就是此经。此经就是宝塔，宝塔就是此经。此经就是家乡，家乡就是此经。此经就是西方，西方就是此经。此经就是佛国，佛国就是此经。错答这一字，尚堕野狐。谬诵此经，应入地狱。科仪云：若乃循行数墨，转益见知，宗眼不明，非为究竟。若人具上根上智，不拨自转，是胸中自有此经。且将置三十二分，于空闲无用之地，亦不是过。如或未然，且听山埜，与汝打葛藤去也。夫金刚经者，自性坚固万劫不坏，况金性坚刚也。般若智慧也。波罗密者，登彼岸义也。见性得度，即登彼岸，未得度者，即是此岸。不得出苦永不还源。偈曰：
此经佛说数千年，无量人天得受传；
忆得古人曾解道，更须会取未闻前。
未曾开口先有此，未曾初分经在前；
真经本性就是此，此经终日放光明。
不生不灭是此经，不增不减经现成；
不垢不净无修证，未曾初分经现成。
心经本来无修证，心是佛来佛是经；
一切万物心变化，擘拨览草是此经。
执相修行落顽空品第九
心经作证，空即是色，色即是空，一切有相，都是色相，执着色相修行，到临危散了色相，劳而无功，扑了顽空。空即是色，地水火风，到临危四大散了，无处安身立命，扑了顽空，色即是空。这便是空即是色，色即是空，执着色相，扑了顽空，到临危，无处安身立命。科仪云：无始无明幻色迷，梦魂生死几千回。金刚经云，凡所有相，皆是虚妄，执着色相修行，迷了自己，永转轮回，不得翻身。偈曰：
执铜铁，是顽空，空即是色；执铜铁，是顽空，色即是空。
执念头，是虚气，无有归落；到临危，四大散，那瑞安身。
执念经，循行墨，无处归落；到临危，无投奔，那里安身。
苦修行，不得你，安身立命；到临危，无投奔，那里安身。
有相佛，引迷人，不是真相；无相佛，是真佛，永劫常存。
有相佛，不是佛，虚花景界；无相佛，是真佛，掌立乾坤。
你念的，色相佛，泥土假像；我念的，无极佛，普覆十方。
你念的，是铜铁，木头假像；我念的，无极佛，执掌乾坤。
你念的，过去心，生死大路；我念的，三千佛，一体同观。
我念的，无极祖，安身立命；我念的，诸佛境，普覆身中。
我念的，掌教佛，诸佛聚会；我念的，大千佛，一体真身。
大千界，天和地，无极执掌；我念的，无极原，一体真身。
五湖海，大洋江，无极变化；我念的，无极原，一体真身。
天和地，森罗象，无极神力；我念的，无极原，一体真身。
日月转，天河转，无极神力；我念的，无极原，一体真身。
掌教的，三千佛，无极变化；我念的，无极原，一体真身。
发春秋，和四季，无极变化；我念的，无极原，一体真身。
五谷粮，四季田，无极现化；我念的，无极原，一体真身。
草木树，诸果木，无极现化；我念的，无极原，一体真身。
男和女，臭皮囊，无极现化；我念的，无极原，一体真身。
口不动，舌不动，终日举念；行与坐，坐与卧，靠定真空。
说话人，是真空，里外一体；主人公，是真身，本体虚空。
十方空，不是空，诸佛本体；十方空，不是空，无极法身。
本来面，是无极，元无二气；到临危，无二气，一体无身。
庞居士云：凡夫不入理，心缘世上事，乞钱买瓦木，盖他虚空地，却被六贼驱，背却真如智，终日受艰辛，妄想图名利，如此学道人，累劫终不至，不得至，不得出苦海，永在沉沦，不得翻身。
虚空架住大千界品第十
庞居士云：无有报庞大，空空无处坐。家内空空空，空无有货。日在空里行，日没空里卧，空坐空吟诗，诗空空相和。莫怪纯，用空空是诸佛座，世人不别宝，空即是实货。若嫌无有空，自是诸佛过；若是诳语，即是千佛过。
华严经第五十卷云
如依虚空，起四风轮，一风轮安住，二风轮常住，三风轮究竟往，四风轮坚固住。水轮能持大地，不散坏，不是无极佛，架住地，散了地，那里住。地轮依水轮，水轮依风轮，风轮依虚空，虚空无所依；虽无所依，能令三千大千世界，而得安住，佛子如来出现，亦复如是。无极架住大千界。偈曰：
不知天地谁人托，都是忘恩背祖人。
不知江海谁人治，都是忘恩背祖人。
不知天地谁人掌，都是忘恩背祖人。
不知春秋谁人发，都是忘恩背祖人。
不知五谷谁人治，都是忘恩背祖人。
不知日月谁运行，都是忘恩背祖人。
不知大千谁人掌，都是忘恩背祖人。
不知万物谁人治，都是忘恩背祖人。
不是无极神通大，春秋四季那里来？
不是无极神通大，大千世界那里来？
不是无极神通大，天地日月那里来？
不是无极神通大，五江四海那里来？
不是无极神通大，一切男女那里来？
不是无极神通大，吃的万物那里来？
不是无极神通大，金银财宝那里来？
不是无极神通大，三灾八难那里来？
不是无极神通大，三教圣人那里来？
不是无极神通大，三教经书那里来？
不是无极神通大，一切牛马那里来？
圆觉卷云
万物灵光无极生，无天无地立人根；
未定五行及八卦，无秋无夏亦无春。
科仪云
不知谁解巧安排，捏聚依前又放开；
莫谓如来成断灭，一声还续一声来。
科仪云：
不知谁解巧安排，捏聚依前又放开。
莫谓如来成断灭，一声还续一声来。
假饶造罪过山岳，不须妙法两三行。
假饶造罪过山岳，不须动口两三行。
舍身发愿度人品第十一
报恩经第七
善男子，善女人，知恩报恩。一者随法，不随人。二者随议，不随字。三者随智，不随识。四者随了义经，不随不了义经。有心待要顺了人，大地众生无投奔。偈曰：
能着凡身当时坏，不把妙法顺人情。
有心待要顺人情，大地僧俗无投奔。
有心待要顺人情，打七炼魔无投奔。
有心待要顺人情，吃斋受戒无投奔。
有心待要顺人情，禅定解脱无投奔。
有心待要顺人情，神通小乘无投奔。
有心待要顺人情，念经念佛无投奔。
有心待要顺人情，翻砖拜台无投奔。
有心待要顺人情，开眼许多迷路人。
有心待要顺人情，大地修行无投奔。
我顺人情不大紧，一切修行无投奔。
我顺人情救了我，一（ ）修行无投奔。
能着凡身当时坏，不把佛法顺人情。
当时凡身化脓血，不把妙法顺人情。
信心依我归家去，不信受苦转四生。
信心无极紧拥护，不信轮回堕沉沦。
我劝诸人休谤法，大家根基出苦轮。
我劝诸人休谤法，大家根基归去来。
报恩经云：
假使热铁轮，在我顶上旋，终不以此苦，退于无上道。
圆觉卷云：万物灵光无极生，立天立地立人根。虚空是无极，无极是虚空。大道是无极，无极是虚空。本性相连太虚空，本性就是无极身。四大分张，十方世界现全身。
先天大道本性就是品第十二
涅盘经二十八卷云：
佛言一切众生，应有佛身；众生佛性，不破不坏，不牵不捉，不系不縳，无罣碍故。各自不见，有此虚空；若是众生，无虚空者，则无去来；行住坐卧，不生不长。十住菩萨，少能见之；十住菩萨，求十世为人，九世为僧，不知虚空境界，永转轮回，受苦无尽，永在苦海；众生佛性，诸佛境界，一切众生，不见佛性，常为烦恼系縳，流转生死。若见佛性，诸结烦恼，所不能系，解脱生死，得大涅盘。
太上老子道德经曰
夫道者，事物当然之理，亘古今，穷天地，如元气之运行四时，何曾一时暂息。又曰：道本生育天地之前，不立于有物之后也。大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。
金刚科仪作证
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；
人人有个灵山塔，好去灵山塔下修。
西方净土人人有，不假修持已现前；
诸上善人如见性，阿弥陀佛便同肩。
圆觉卷作证
一段无生净土天，娑婆迷子莫外观；
回头点开通天眼，睹面相逢不用参。
原来自在一剎那，在在处处有真佛。
忽然识得娘生面，睹目亲观笑呵呵。
古性弥陀历历明，迷人不识向外寻。
有缘若遇亲指点，不劳弹指见金容。
金刚宝卷作证
安在玄中古佛堂，绵绵密密去烧香；
信心久远超三界，了洁非他即无样。
莲在海中捧世尊，多少迷人错认真。
这个玄妙超佛祖，安得非心圆大乘。
有等迷人不得知，终朝会面不曾离；
亏了老僧亲打破，脱却尘埃独自归。
月舟和尚观了空，识得无为不用功；
自己元来光烁烁，不离方寸在玄中。
大地众生一剎那，识得自己活弥陀；
即今常在三界外，绝尽无为没娑婆。
香山宝卷作证
良缘大众发虔心，高举大悲菩萨名；
念一声来应一声，本性弥陀休外寻。
弥陀宝卷作证
是心作佛，是心是佛；三世诸佛，
证此心佛。六道众生，本来是佛；
只因迷妄，不肯信佛。知者觉悟，
见性成佛；心心是佛，无常到来，
正好念佛。撒手归来，必定见佛；
一道圆光，即性空佛。了此一念，
是名为佛；常住不灭，无量寿佛。
布施品第十三
大涅盘经十九卷云
人天福报一时荣，福卸难逃路不通；
财施三千还有尽，偈宣四句永无穷。
有福有苦轮回本，无着无贪本分宗；
自古有为皆是妄，不思成佛自然功。
大涅盘经作证十九卷云
假使有人，一月以衣食供养，供敬一切众生，不如有人一念念佛，所得功德。又曰：假使有人真金为人，车马载宝，其数各百，以用布施，不如有人，发心向佛，举足一步。又曰：假复象车百乘，载大秦国，种种珍宝，及其女人，身佩璎珞，数以满百；持用布施，以不如有人，发心向佛，举足一步。又曰：若以四时供养，三千大千世界众生；以不如有人，一往如来前，诚心听法。
大涅盘经三十卷云
假使有人真宝交结，骏马百匹，香象百头，宝车百乘，铸金为人，其数各百，端正女人，身佩璎珞，上妙宫宅，殿堂屋宇，雕文刻镂，金盘银粟，银盘金粟，数各一百，转尽阎浮提布施；所得功德，不如有人，发意一步，诣如来所。又曰：何为如来之所？科仪云：佛在灵山莫远，求灵山只在汝心头。金刚经作证，若有人，以满无量阿僧祗劫世界七宝，持用布施；若有善男子，善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼，胜似无量阿僧祗劫，七宝布施，云何为人演说，不取于相，如如不动，火不能烧，水不能渰，箭不能穿，刀不能砍，不生不灭，不垢不净，不增不减，无修无证，这便是如如不动。科仪云：无我无人，众生自成正觉，这便是如来之所。一有为法，如幻泡影，如露亦如电。又曰：佛说非身，是名大身，非身者是无身，无身是真身，真身是大身。偈曰
舍象马，数百头，有为之法。金刚经，作证见，水上浮沤。
金刚经，作证见，如似水泡。跟不上，如来所，永离苦海。
舍金盘，和银粟，有为之法。金刚经，作证见，如电霜露。
本来面，如来所，别无住所。躲轮回，了生死，永无三灾。
有为法，世间福，犹如闪电。有为法，世间... -->>
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