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bsp;秋七月荆入蔡
荆者楚也其曰荆何也州举之也州不如国国不如名名不如字
此传窃取公羊之说知其有不可通者故去国不若氏氏不若人人不若名而独存此三言以成其为外楚之例然他国亦固未有称名称字者范寗以介葛卢邾仪父足之不知葛卢称名仪父称字法自当书非进之也
十有六年
冬十有二月防齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯滑伯滕子同盟于幽
同者有同也同尊周也不言公外内寮一疑之也同盟说已见左氏凡传言同尊周同外楚者皆妄也不言公以从雠也以为外内寮一疑之其无据与北杏同
十有七年春齐人执郑詹
人者众辞也以人执与之辞也郑詹郑之卑者卑者不志此其志何也以其逃来志之也逃来则何志焉将有其末不得不録其本也郑?郑之佞人也郑詹为卑者说与宋万同传大抵以人为众辞故于此复以为与其执齐人执子叔姬执单伯亦与其执乎
夏齐人歼于遂
歼者尽也然则何为不言遂人尽齐人也无遂之辞也无遂则何为言遂其犹存遂也存遂奈何曰齐人灭遂使人戍之遂之因氏饮戍者酒而杀之齐人歼焉此谓狎敌也
此言齐人自取其死非遂人杀之其文明甚传既曰无遂又曰存遂葢但以灭遂为无遂以见遂为存遂尔不知遂虽灭遂人固在也何用强别之曰狎敌亦非是言戍则非狎矣
秋郑詹自齐逃来
逃义曰逃
非也説已见前
十有八年春王三月日有食之
不言日不言朔夜食也何以知其夜食也曰王者朝日故虽为天子必有尊也贵为诸侯必有长也故天子朝日诸侯朝朔
不言日不言朔説已见左氏【按左氏传十八年下此文缺】 夜食而朝见之固食朔矣何以谓之夜食夜中星陨此可见也故书夜日食于夜中此不可见也故不书岂有不记其可见而记其不可见者乎凡书日食以鲁书不以周书也既曰诸侯朝朔则不朝日其食非所见矣亦不得以王者朝日为义
夏公追戎于济西
其不言戎之伐我何也以公之追之不使戎迩于我也于济西者大之也何大焉为公之追之也
非也说已见公羊戎来而公自追之虽至于济西亦何足以为大范寗谓戎逺来至济西以有徒众为大若是则戎本不至鲁而公即之于济西何以谓之追非传意也
秋有
一有一亡曰有射人者也
此直谓中国所无故曰有若曰一有一亡则螽螟何以不书有乎
十有九年
秋公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟
媵浅事也不志此其志何也辟要盟也何以见其辟要盟也媵礼之轻者也盟国之重也以轻事遂乎国重无说其曰陈人之妇略之也其不日数渝恶之也媵浅事不志是也此盖欲见公子结之遂故不得不先书若结实受命于鲁使以媵往伺二国而强与之盟则既得盟自不必见媵而直书盟何用遽结之遂若结但以媵往遇二国而自请与之专盟则非鲁之要何用见其辟传言以轻事遂乎国重无说是谓结本无媵事鲁欲强二国而要盟虚设媵事以往经因辟其名以志之不唯齐宋大国不可欺以虗言且是时齐宋强而鲁弱鲁亦安能使人越境要盟而必其从乎
二十有二年春王正月肆大眚
肆失也眚灾也灾纪也失故也为嫌天子之葬也书眚灾肆赦眚过失也灾天灾也肆犹缓之云今以肆为失眚为灾既误矣又以灾为纪失为故其义愈不可解嫌天子之葬尤非是大眚犹大雩鲁之所得为也所恶于肆大眚者为其因文姜而凡国之大罪皆无故而得缓以为纵失有罪而非刑云尔
陈人杀其公子御冦
言公子而不言大夫公子未命为大夫也其曰公子何也公子之重视大夫命以执公子
命以执公子范寗以执为视是也公子之重视大夫则不待为大夫而得氏矣然公子彄传何以言先君之大夫而侠言弗大夫哉杀公子与杀大夫例异杀大夫而言公子者公子而为大夫者也杀公子而不言大夫者公子而未为大夫者也非大夫不得以名氏见经杀公子则见者犹杀世子母弟目君之意所以重亲亲之恩也故杀庶姓非大夫不书杀公子虽非大夫亦书盖有大夫公子以为别则不嫌非大夫而氏也此非经通例传言公子而不言大夫公子未命为大夫其说虽是而不知所以得书之义槩以为公子之重视大夫者妄也
二十有三年
公至自齐
公如往时正也致月故也如往月?月有惧焉尔此与定八年传公至自侵齐言公如往时致月危致也往月致时危往也往月致月恶之也略同谷梁于致为例最多而皆不可据文十三年冬公如晋明年正月书公至自晋此时往而月致于例当为危致也防左氏公乃朝晋寻盟仍为郑卫两国请盟而还一出而三国附则致安得为危哉襄三年六月公防诸侯盟于鸡泽秋书公至自防此月往而时致于例当为危往也防左氏乃周灵王新即位使单子出与诸侯盟以安王室陈侯遂背楚而请盟则往安得为危哉僖四年正月公防诸侯侵蔡遂伐楚八月书公至自伐楚于例当为恶之也防左氏乃公与齐小白自是服楚屈完来盟于师遂为召陵之盟则安得为恶之哉槩而论之殆不胜举传但见三者不齐故强为说以别之意在时往时致者为正也不知或时而见月或月而见时者史或失其月于前或失其月于后经据实而书无所加损若月而见月者前后月适两得之也时而见时者前后月适两失之也亦安能必时往时致为正且以往危故月而致时若先书春正月往而致在时中可复书春致乎致危故时而致月若先书春往而致在正月可复书正月致乎恶之故往月致月若先书正月往而致在月中可再书正月致乎虽使谷梁自分解亦无辞矣
荆人来聘
善累而后进之其曰人何也举道不待再
荆楚称人说已见公羊据传例州不如国诚欲进之何不称楚而称荆乎
二十有四年
八月丁丑夫人姜氏入
入者内弗受也日入恶入者也何用不受也以宗庙弗受也其以宗庙弗受何也娶雠人子弟以荐舍于前其义不可受也
言娶雠人子弟不可荐舍于前则是言宗庙弗受犹言周公弗受者同也
戊寅大夫宗妇觌用币
觌见也礼大夫不见夫人不言及不正其行妇道故列数之也男子之贽羔鴈雉腒妇人之贽枣栗腵脩用币非礼也用者不宜用者也大夫国体也而行妇道恶之故谨而日之也
礼君祭于庙而夫人与献他国来聘而夫人与飨大夫皆在焉大夫无不见夫人之道此但讥不当觌且用币尔大夫以大夫言宗妇以宗妇言此自不可以相及者非所以起问也
赤归于曹郭公
赤盖郭公也何为名也礼诸侯无外归之义外归非正也
非也说已见公羊
二十有五年春陈侯使女叔来聘
其不名何也天子之命大夫也
非也说已见单伯逆王姬
六月辛未朔日有食之鼓用牲于社
言日言朔食正朔也鼓礼也用牲非礼也天子救日置五麾陈五兵五鼓诸侯置二麾陈三鼓三兵大夫击门士击柝言充其阳也
非也说已见公羊
伯姬归于杞
其不言逆何也逆之通微无足道焉尔
非也说已见前
秋大水鼓用牲于社于门
高下有水灾曰大水既戒鼓而骇众用牲可以已矣救日以鼓兵救水以鼓众
非也说已见公羊
二十有六年
曹杀其大夫
言大夫而不称名姓无命大夫也无命大夫而曰大夫贤也为曹羁崇也
非也说已见公羊
二十有七年
夏六月公防齐侯宋公陈侯郑伯同盟于幽
同者有同也同尊周也于是而后授之诸侯也其授之诸侯何也齐侯得众也桓防不致安之也桓盟不日信之也信其信仁其仁衣裳之防十有一未尝有防血之盟也信厚也兵车之防四未尝有大战也爱民也
按论语孔子曰桓公九合诸侯不以兵车今言衣
裳之防十有一妄矣微论语无以见二氏载事不可尽信可以是推之也
秋公子友如陈葬原仲
言葬不言卒不葬者也不葬而曰葬讳出奔也非也说已见左氏
莒庆来逆叔姬
诸侯之嫁子于大夫主大夫以与之来者接内也不正其接内故不与夫妇之称也
此叔姬嫁于莒庆而庆自来逆也纪履緰来逆此为君逆也诸侯逆女尊相敌则以彼为主故言女女娶者之辞也故公如齐逆女亦言女大夫逆女尊不敌则以我为主故言叔姬叔姬嫁者之辞也故内女归皆举字繋氏莒庆越境而逆女于文自见贬矣谓公与为礼不正其接内此何以见之哉
二十有八年春王三月甲寅齐人伐卫卫人及齐人战卫人败绩
于伐与战安战也战卫战则是师也其曰人何也微之也何为微之也今授之诸侯而后有侵伐之事故微之也其人卫何也以其人齐不可不人卫也卫小齐大其以卫及之何也以其微之可以言及也其称人以败何也不以师败于人也
齐卫称人说已见公羊左氏盖载其事谷梁岂窃闻之而不审遂妄以侵伐之事论之乎同盟于幽谷梁方言诸侯信其信仁其仁故桓盟不日桓防不致矣今何忽之而反不信不仁乎且侵伐之事王者所不能免今授之诸侯何得遽为之罪经皆以欲战者为主不以国大小此以卫人及齐人盖见卫人不服罪尔称人以败所以终其贬也败绩称师是乃常文传不知变文示贬之义妄为之说?之战宋师败于楚人以师败于人有何不可哉
秋荆伐郑
荆者楚也其曰荆州举之也
非也说已见前
冬筑微
山林薮泽之利所以与民共也虞之非正也
微邑非囿也何山林薮泽之有
大无麦禾
大者有顾之辞也于无禾及无麦也
大者有顾之辞扵义何以见大有年大水亦皆有顾乎前未有书灾者安知其无禾及无麦螽螟之类茍可以害物者即书矣一灾不书亦非春秋之义
臧孙辰告籴于齐
国无三年之畜曰国非其国也一年不升告籴诸侯告请也籴籴也不正故举臧孙辰以为私行也国无九年之畜曰不足无六年之畜曰急无三年之畜曰国非其国也诸侯无粟诸侯相归粟正也臧孙辰告籴于齐告然后与之言内之无外交也古者税什一丰年补败不外求而上下皆足也虽累凶年民弗病也一年不艾而百姓饥君子非之不言如为内讳也国无三年之畜至于无麦禾讥庄公也?宰以嵗杪制国用而知其有无无麦禾而后告籴讥臧孙辰也故不言如以臧孙辰专行为文非内讳也
二十有九年
秋有蜚
一有一亡曰有
非也说已见前
三十年
秋七月齐人降鄣
降犹下也鄣纪之遗邑也
鄣非纪邑说已见公羊
八月癸亥葬纪叔姬
不日卒而日葬闵纪之亡也
此存纪尔传妄以诸侯日卒日葬之例推之也
冬公及齐侯遇于鲁济
及者内为志焉尔遇者志相得也
非也说已见前
齐人伐山戎
齐人者齐侯也其曰人何也爱齐侯乎山戎也其爱之何也桓内无因国外无从诸侯而越千里之险北伐山戎危之也则非之乎善之也何善乎尔燕周之分子也贡职不至山戎为之伐矣
齐侯称齐人说已见公羊传前以伐卫人齐为微之今以伐山戎人齐为爱之于文何以为别也
三十有一年
六月齐侯来献戎防
齐侯来献防者内齐侯也不言使内与同不言使也献戎防军得曰防戎菽也
齐人伐山戎传以为齐侯则今来献防者实齐侯也何用以不言使起问乎来者通为外至之辞不得别为义诸侯不相遗俘此盖齐侯欲以戎防威我故显书以抑之尔
三十有二年
夏宋公齐侯遇于梁丘
遇者志相得也梁丘在曹邾之间去齐八百里非不能从诸侯而往也辞所遇遇所不遇大齐桓也此与宋公卫侯遇于垂同文自当从其不期而防之例矣今曰辞所遇遇所不遇乃期而遇者也齐虽伯主而遇非覇事故以宋公序上若谓小白遇所不遇而大之则当以小白主遇何为不言齐侯宋公遇于梁丘乎
冬十月乙未子般卒
子卒日正也不日故也有所见则日
前言诸侯日卒正者正谓嫡也则不日者谓非嫡尔今又言不日故也似为子般以弑发之则日卒为无故不日卒者为有故也其说当安从乎若曰日卒者为嫡不日者为故是一例而兼二事凡不以事见而但见日者为嫡乎为无故乎不日者为故乎为非嫡乎既曰不日故矣又曰有所见则日盖谓闵公后不书即位为见子般之弑犹言齐子纠前书为见小白之非嫡故其卒皆不嫌书日也且传为例本谓欲别嫌以辨义如子般小白皆例不当书日而非义之所在者何用反乱之而使嫌乎据左氏庄公二十四年方娶夫人子般乃党氏孟任之子不得为正度传意盖亦不见其事而误谓子般为嫡故以为当书日者也
公子庆父如齐
此奔也其曰如何也讳莫如深深则隐苟有所见莫如深也
子般之死鲁人未知为庆父所弑故庆父得以如齐而请立闵公实非奔也可为讳乎