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逐浪中文网 www.zwzl.net,最快更新春秋三传谳最新章节!

    钦定四库全书

    春秋谷梁传谳卷四   宋 叶梦得 撰闵公

    元年

    秋八月公及齐侯盟于洛姑

    盟纳季子也

    非也说已见左氏

    冬齐仲孙来

    其曰齐仲孙外之也其不目而曰仲孙疏之也其言齐以累桓也

    非也説已见公羊

    二年

    秋八月辛丑公薨

    不地故也其不书不以讨母子也

    非也説已见隠公 闵公以八月薨九月而夫人孙于邾庆父出奔莒则夫人与庆父弑闵公之罪鲁人知之矣虽归狱于邓扈乐不足以盖也以常法约之闵公之当在十二月夫人以明年七月始见讨于小白而庆父亦为季子所杀则方闵公时贼尚未讨故不得书经不应自后追书之以闵公也文姜哀姜与闻乎弑之罪不可得而考矣但以其孙为恶见之始文姜之孙在桓公既之后故桓公书哀姜之孙在闵公当之前故闵公不书此虽其事不显而其理宜然可信不疑也

    公子庆父出奔莒

    其曰出絶之也庆父不复见矣

    内大夫奔未有不书出者非独为庆父起也言絶之妄矣庆父盖自是适无当见之事亦非以其有事絶之而不书也

    冬齐高子来盟

    其曰来喜之也其曰高子贵之也盟立僖公也不言使何也不以齐侯使高子也

    内大夫往盟皆曰涖外大夫来盟皆曰来春秋常法也何独喜于高子乎其不言使正谓盟出于高子而非受命于小白与楚屈完来盟于师者同也若谓高子有功故不以齐侯使高子则凡功利之臣掠美于己而自专之者其君皆不得而制岂春秋之法乎

    僖公

    元年春

    齐师宋师曹师次于聂北救邢

    救不言次言次非救也非救而曰救何也遂齐侯之意也是齐侯与齐侯也何用见其是齐侯也曹无师曹师者曹伯也其不言曹伯何也以其不言齐侯不可言曹伯也其不言齐侯何也以其不足乎扬不言齐侯也

    救不言次是矣若曰非救而曰救以遂齐侯之意则是经欲成小白之羙而虗设救文可乎前以言救为遂齐侯之意是褒也今以不言齐侯为不足乎扬是贬也则经于小白其进退果安在哉以先王之制言之诸侯非方伯皆不得有军无军则无师非独曹也以春秋诸侯言之则大国小国无非僭立军者故十五年见齐师曹师伐厉则安得独絶曹使无师哉而传每为曹无师虞无师之论殆不可晓以不言齐侯故言曹师亦非是齐侯不得称爵而称师为其不足乎扬而贬可也曹伯非有罪者安得以齐侯贬而亦贬若谓爵不可以配师则棐林之役宋公陈侯衞侯曹伯尚不嫌于会晋师则曹伯何独嫌于配齐师乎

    齐师宋师曹师城邢

    是向之师也使之如改事然美齐侯之功也

    城邢非向之师説己见左氏审为美齐侯之功如能改前不及救之事则当复以爵见何为犹称师乎

    秋七月戊辰夫人姜氏薨于夷齐人以归

    夫人薨不地地故也不言以丧归非以丧归也加丧焉讳以夫人归也其以归薨之也

    公薨于国外地鲁夫人固未有薨于国外者安得以夫人不地为例哉桓公鲁君也薨于齐鲁之臣子在焉可得以自归故直书丧至而不言齐人以归夫人齐女也孙而在齐非齐人归之则不能以自归故先书齐人以归而后言丧至此文理所当然也不言以丧归薨则不疑于丧矣此蒙上文是岂讳以夫人归之辞哉

    九月公败邾师于偃

    不日疑战也疑战而曰败胜内也

    非也説见败宋师于乗丘【按乘丘文阙】

    冬十月壬午公子友师师败莒师于丽获莒挐

    莒无大夫其曰莒挐何也以吾获之目之也内不言获此其言获何也恶公子之绐绐者奈何公子友谓莒挐曰吾二人不相説士卒何罪屏左右而相搏公子友处下左右曰孟劳孟劳者鲁之寳刀也公子友以杀之然则何以恶乎绐也曰弃师之道也

    传言莒无大夫等其失大抵与公羊同説见公羊大获每言之此以获为公子绐者不知大夫生死曰获之例而妄意之也传例固以不日为疑战日为偏战矣今书壬午是偏战也岂有偏战而以两人相搏决胜者乎

    十有二月丁巳夫人氏之丧至自齐

    其不言姜以其杀二子贬之也或曰为齐桓讳杀同姓也

    所恶于杀同姓者为其废亲亲之道而自贼也齐侯以覇主讨贼大义灭亲之道岂杀同姓之谓乎若以为贼在所当讨齐侯虽杀同姓不为过则非所讳若以为哀姜不当讨齐侯以杀同姓为恶则不必讳二义皆无当其不言姜此必贬夫人之辞尔

    二年春王正月城楚丘

    楚丘者何卫邑也国而曰城此邑也其曰城何也封卫也则其不言城卫何也卫未迁也其不言卫之迁焉何也不与齐侯专封也其言城之者专辞也故非天子不得专封诸侯诸侯不得专封诸侯虽通其仁以义而不与也故曰仁不胜道

    城筑不以国邑言説己见左传不言城卫正为专封讳尔以诗定之方中考之盖诸侯先迁卫而后为之城亦不得言卫未迁也

    虞师晋师灭夏阳

    非国而曰灭重夏阳也虞无师其曰师何也以其先晋不可以不言师也

    虞无师説已见前

    秋九月齐侯宋公江人黄人盟于贯

    贯之盟不期而至者江人黄人也江人黄人者逺国之辞也中国称齐宋逺国称江黄以为诸侯皆来至也

    此言之过与公羊同武王观兵孟津诸侯不期而至者八百国而已此周之所以王也今谓江黄为逺国不期而至以为诸侯皆来则五服之内无有不朝齐者小白当愈于武王经何以无异文以见哉

    三年

    六月雨

    雨云者喜雨也喜雨者有志乎民者也

    雨书有详略直见其君于民有勤惰尔不于是文推其喜与忧也其説皆妄吾前言之矣

    秋齐侯宋公江人黄人会于阳谷

    阳虞之会桓公委端搢笏而朝诸侯诸侯皆谕乎桓公之志

    小白九合诸侯不以兵车则皆衣裳之会无非委端搢笏以朝诸侯也何独于阳谷言之若曰惟阳谷诸侯皆谕乎桓公之志则他会皆不谕桓公之志乎

    四年

    夏许男新臣卒

    诸侯死于国不地死于外地死于师何为不地内桓师也

    诸侯死外言地死于师言师死于师不言地非所以起问也此盖见书晋侯黒臀卒于扈故云尔不知黒臀会散而卒非卒于会也新臣之卒説已见左氏当地而不地亦何足内桓师哉

    楚屈完来盟于师盟于召陵

    楚无大夫其曰屈完何也以其来会桓成之为大夫也其不言使权在屈完也则是正乎曰非正也以其来会诸侯重之也来者何内桓师也于师前定也于召陵得志乎桓公也得志者不得志也以桓公得志为仅矣屈完曰大国之以兵向楚何也桓公曰昭王南征不反菁茅之贡不至故周室不祭屈完曰菁茅之贡不至则诺昭王南征不反我将问诸江

    师与召陵两者自不同説已见公羊来者自外至之辞所以外楚非内桓也凡来盟言使可以知其前定郑伯使其弟语来盟之类是也今传谓不言使权在屈完则非楚子之命何以为前定乎盟于召陵所以见小白之服楚也则谓楚为得志谓桓公为不得志亦误经所正者大义不以屈完之辞立文也

    齐人执陈袁涛涂

    齐人者齐侯也其人之何也于是哆然外齐侯也不正其逾国而执也

    传例称人以执大夫执有罪也故凡以人执者皆守此説何于袁涛涂独以为齐侯乎此盖不知经书执之义既误为例所以又不能必也且伯主执大夫但论有罪无罪尔若无罪虽来其国中固不可执若有罪虽逾国安得不执乎

    八月公至自伐楚

    有二事偶则以后事致后事小则以先事致其以伐楚致大伐楚也

    谷梁辨致之谬吾前言之矣于此益见其迁就之妄凡经事同而书者未尝不一辞惟致会皆随事而见盖以其始出而告者归复告之此告庙之常也虽中有他事而非其始告之意则亦不致会而告会此固一事也若会而盟告会不告盟会本以盟亦一事也至离盟离会则以地致离盟则非会自不淂言会离会非众会之辞故亦不言会若会而伐会而围会而救各以其事致此所谓始告而出者其所重在事不在会也如僖六年伐郑之役后事救许而以伐郑致之类非以前事致也救许遂事始出而告者不以救许在伐郑也襄十一年伐郑之役后会萧鱼而以会致之类非以后事致也萧鱼郑服始告而出者不以伐郑在服郑也今防而侵蔡遂伐楚而以伐楚致者伐楚离为遂事盖文连侵蔡而始告者亦志在服楚初则侵蔡以逼之继则次陉以伐之伐而请盟然后服楚若以防致则始告者不以侵蔡若以盟致则经无致盟故以伐楚致之此皆史载其实经不得不为异文而传妄为致前事后事之论既不能齐乃复以小大为説以救之不知所谓小大者实事之小大耶抑以美恶为小大耶若谓侵蔡为小伐楚为大故致伐楚是事之小大也然柯陵之伐则以为不周乎郑而致防萧鱼之防则以为得郑伯而不致伐是乃以美恶为小大也其説盖又不能齐终何以取信哉

    五年

    冬晋人执虞公

    执不言所于地緼于晋也其曰公何也犹曰其下执之之辞也其犹下执之之辞何也晋命行乎虞民矣虞虢之相救非相为赐也今日亡虢而明日亡虞矣春秋内诸侯以公见者二州公祭公是也此尝为三公而食采于畿内者也外诸侯以公见者二郭公虞公是也此诸侯而入为王三公或其先世尝为公者也五等之君其臣民虽各淂以公称此下事上之制若以为恶虞公固当别为异辞以见经安淂屈王法而録其臣民之称以为辞哉且臣而执君亦不可以为训矣

    六年

    夏公会齐侯宋公陈侯卫侯曹伯伐郑围新城

    伐国不言围邑此其言围何也病郑也着郑伯之罪也

    非也説已见前

    秋楚人围许诸侯遂救许

    善救许也

    非也説已见前

    七年

    秋七月公会齐侯宋公陈世子欵郑世子华盟于宁母衣裳之会也

    传言齐侯衣裳之会十有一何独于宁母挈之此与阳谷之失同

    八年春

    郑伯乞盟

    以向之逃归乞之也乞者重辞也重是盟也乞者处其所而请与也盖汋之也

    非也説已见公羊

    秋七月禘于大庙用致夫人

    用者不宜用者也致者不宜致者也言夫人必以其氏姓言夫人而不以氏姓非夫人也立妾之辞也非正也夫人之我可以不夫人之乎夫人卒之我可以不卒之乎一则以宗庙临之而后贬焉一则以外之弗夫人而见正焉

    传以秦人来归成风之禭为外之弗夫人以见正则所谓立妾者成风也是矣然不得以不书氏姓为非夫人盖贬夫人则可去氏姓此贬妾也义在致为夫人不在氏姓自不必以氏姓见若信用致夫人风氏则风氏业已夫人矣何用见其不宜致乎

    九年

    九月戊辰诸侯盟于葵丘

    桓盟不日此何以日美之也为见天子之禁故备之也葵丘之盟陈牲而不杀读书加于牲上壹明天子之禁曰毋雍泉毋讫籴毋易树子毋以妾为妻毋使妇人与国事

    传既为桓盟不日之例知其不可通故至是不得不复为之説以救之且前言同盟皆曰同尊周同尊周与明天子之禁孰为轻重而同盟何为不日乎

    冬晋里克杀其君之子奚齐

    其君之子云者国人不子也国人不子何也不正其杀世子申生而立之也>

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