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所書月以證改時、改月，如後。
莊公二十有三年夏，公如齊觀社。此周之四月也，當夏正建卯之月，則改時、改月甚明。
僖公三年，自去冬十月不雨至春，書王正月不雨。夏四月不雨，至六月雨。若用夏正，則六月乃建未之月。歷三時不雨，六月乃雨，如此則春不得耕，夏不得種，種不入土，爲災大矣。今此六月是周正建巳之月，得雨，可以耕種，則於農事無妨，故此年不書旱，不書饑，明是周正。
哀公十四年春，西狩獲麟。冬獵曰狩。此是子丑之月，故書狩也。觀此足以知周家實是改時、改月，而主夏正者則謂非時而狩，所以爲譏。澤以爲既不書公狩，又不書狩之地，此只是虞人脩常職，本不應書，所以書者，蓋特爲獲麟故，不可彊以爲貶。
右所舉[1]改時，只此數處，亦自分明，其餘亦不足深辯。蓋此是一二百年間，虞著曲説，以蠧害聖經。[2]自两漢至唐，並無此説也。漢初猶有夏、殷、周及魯曆，又有顓頊曆，古人見前代曆紀甚明，又三傳所載之事，互有異同，[3]然同是遵用周正，别無異説。凡三代正朔，皆自是爲一代之制，以新民之耳目。既改月，則須改時，應紀年、會同、朝聘。作史者一皆遵用，故夫子春秋是時王正朔，安可有他説也？大抵商、周本是錯改時、錯改月，但學者皆不肯爲商、周認錯。若肯爲商、周認錯，則經旨自然明白矣。若周之改月，只以孟子「歲十一月徒杠成，十二月輿梁成」，及「七八月之間旱」爲證。晦菴集注所據周改時，止以行夏之時爲據。蓋周以建子之月爲春，終是不正，故夫子思行夏之時也，此只以聖經之言爲證，不煩他説。
* * *
[1] 「右所舉」，元刻本字迹不清，據通志堂本、四庫本補。
[2] 「間，虞著曲説，以蠧害聖經」，元刻本字迹不清，據通志堂本補，四庫本「虞」作「私」。
[3] 「所載之事，互有異同」，元刻本字迹不清，據通志堂本、四庫本補。
魯隱公元年不書即位義
此隱公之元年，何以不書即位？攝故也。君薨而世子立，世子幼，則國政聽於大臣，堪事而復辟焉，古有之矣。曰隱公爲大臣乎？曰非也。庶長而有先君之命，使之攝而奉桓者也。何以知其有先君之命乎？曰桓公之母，仲子也，以貴聘之，則其子貴矣，故桓公之生，先君既以爲世子，諸侯國人知之矣。則隱公之攝，非先君之命而誰乎？曰庶長何以不得立？曰是聖王之制，所以正嗣統，而杜禍亂之原，定民志也。禮：「諸侯一娶九女。」無再娶之文。適夫人無子，則擇諸右媵；右媵無子，則擇諸左媵；左媵無子而後取諸衆妾之子，亦皆以其序焉。有常制矣。隱母，媵也，故其子不得承統。然則桓母適乎？曰不適。曰不適則曷爲而貴？曰非適非媵，桓母也。非適非媵，是謂再娶。蓋先君之失禮，而臣子末如之何者也。惠公之適妃，孟子也。孟子卒，繼室以聲子，隱母也。其後仲子之歸魯，蓋純以夫人禮聘之，國人皆曰此夫人也。隱亦嘗母事之矣。隱立而天子又嘗歸賵焉，則惠之貴桓母有素矣。雖然，豈禮之正哉？是故明天子在上，則婚娶得禮，而適庶之分明。及王制不行，而後諸侯越禮者衆。越禮矣，而直以古義斷之，則於事情之實，將不勝其扞格，而終非臣子所得追議於君父也。然則隱烏得而不奉桓乎？穀梁子曰：「讓桓，不正。若隱者，可謂輕千乘之國，蹈道則未由。」穀梁之説，斷則斷矣，而不達乎事之情，昩乎禮之權者也。使隱公黜桓而自立，則是負先君之託，先君之肉未寒，而舉其所愛，推而遠之。設令其禍不至於殺，而桓之母子失所矣。而曰我爲正，其得謂之正乎？其得謂之孝乎？而人之情又肯盡從之否也？使人情而果從，是亦亂耳，是亦篡耳。况人情未必然，而先君之命實不可改乎？故隱之奉桓，足以爲賢，而説春秋者苟能覈事情、酌時宜以處中，而毋執一焉，庶幾乎得之矣。
諸侯娶女立子通考
何氏曰：「諸侯一娶九女，無再娶之文。適夫人無子，則立右媵之子；右媵無子，則立左媵；左媵無子，則立夫人娣姪；夫人娣姪無子，則立右媵娣姪；右媵娣姪無子，則立左媵娣姪。」
成公九年，「二月，伯姬歸于宋」。經書衛人來媵，又書晉人來媵，又書齊人來媵。按左傳，凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否。今魯嫁伯姬，三國來媵，共十二女，而齊是異姓，豈宋先代之後上公爵尊，故如此歟？然不可考矣。又按傳隱公三年，云：「衛莊公娶于齊東宫得臣之妺曰莊姜。美而無子。又娶于陳曰厲嬀，生孝伯。早死。其娣戴嬀生桓公，莊姜以爲己子。」據厲嬀即何氏所謂右媵，其娣戴嬀即右媵之娣。又據昭公八年，陳哀元妃鄭姬生悼太子偃師，二妃生公子留，下妃生公子勝，此所謂三妃，即夫人與左右媵。合此數處觀之，則諸侯九女之制甚明。其立子，則各從其母之貴賤也。
齊桓公之夫人三，王姬、徐嬴、蔡姬，皆無子。齊侯好内，多内寵、内嬖，如夫人者六人，長衛姬生武孟，少衛姬生惠公，鄭姬生孝公，密姬生懿公，葛嬴生昭公，宋華子生公子雍。按桓公夫人三，當是徐嬴、蔡姬娶在先，王姬娶在後，所以如此，不是兩媵，故皆稱夫人。内寵六人，寵皆相軋，又非娣姪，所以子皆争立，妻妾踰制，非正家之道也。
晉襄公卒，晉人以難故，欲立長君。賈季欲立公子樂，趙宣子欲立公子雍。宣子曰：「辰嬴賤樂之母，班在九人，其子何振之有？杜祁雍之母以君故，讓偪姞而上之，以狄故。讓季隗而己次之，故班在四。」愚按：此事宣子如此擬議，後雖不曾成。然當時偶無適子，而欲立妾子者，其選擇之法，大抵如此。
右春秋諸侯娶女、立子，大略如此。惟公子糾却不知其母之貴賤，小白母衛姬是齊僖公妾，然亦不知其班序之尊卑，但據二傳説子糾母貴宜爲君，史記謂子糾母，魯女，則班序不當在衛姬下，此外别無考證，不可懸斷也。
春秋指要
易與春秋，皆夫子作，然二經事體又自不同。易則文王、周公已有全書，春秋却是古所未有。二帝傳授精一執中心法，百聖所同，唯春秋一經乃是夫子所獨。蓋夫子之精微緼奥，皆具於易，而所以立教則在詩、書、禮、樂，其撥亂反正，制事之權，皆在春秋。二帝三王皆有事功，夫子之事功，則在春秋也，故曰：「吾志在春秋。」豈不信乎？删詩、書，正禮、樂，繋易，是述，唯春秋可以言作。
易稱「巽以行權」，蓋巽順而後其權可合於正。若先不巽順，則其所謂權者，乃亂耳。如孔子作春秋固是行權，然聖人之心，本極於巽順，以巽順行權，所以濟世道之不通。若因循顧忌，視天下之沉溺與己不相關，則亦非聖人之心矣。惟其巽順，故天下莫敢議其非。然聖人猶曰：「罪我者春秋。」可謂巽順之至矣。
春秋之初，如衛州吁之事，此時事體當責王室。及春秋中世，當責伯主。及其後，肆無忌憚，然後用孔子之法。如胡氏説公及宋公遇于清，宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，説得似急迫，恐非本意。及衰亂之極，王者既不興，諸侯又無伯，聖人既生此時，不應坐視其弊。夫人無遠慮，必有近憂，他人且不可，况聖人乎？此春秋所以不得不作。
隱公八年夏，六月，己亥，蔡侯考父卒。秋，七月，庚午，宋公、齊侯、衛侯盟于瓦屋。胡文定皆以爲仲尼變周制。澤以爲仲尼救周之衰則有之，以爲變周制則不可。以德則孔子是聖人，以分則孔子是陪臣，豈得變周之制？
春秋自三傳已多異同，又益以三家之注，實有矛盾。至啖、趙、陸氏又往往自爲説，及近代孫泰山、胡文定，所見又往往不同。晦菴所以不解春秋者，爲此故也。或問朱子，何以不解春秋，答以「元年春王正月，某已不曉」。據此則是已不滿於胡傳，但不肯翻然立異耳。凡解春秋，不與先儒立異，則經旨不明；若與先儒立異，則於事體又甚不便。正説未見信，謗議已隨之，所以晦菴答門人問胡傳曰：「不若且聽他如此説，得三綱五常不至廢墜足矣。」此不得已之説，其實不滿於胡傳也。
春秋所以難説，蓋不止於元年春王正月，如不書即位，公羊、穀梁所見自殊，胡文定是穀梁而非公羊，其説雖正，然於事情不察，未免有差。夫以王制論之，則惠公元妃孟子既無子，則隱是庶長當立。胡氏以隱是讓而非攝，其説是矣。但禮失之餘先君之事，亦已如此，既不容探其本而歸之正，而徒裁正其末流，豈不齟齬扞格而大咈於人情哉？仲子之歸魯，蓋以夫人禮聘之，亦已假寵於王室，故王室知有仲子，其後歸其賵也。若據此事情，則仲子既貴，桓是太子，隱自不得立，其所以攝者，父命也，如此則公羊之説爲是。又據左傳，則元妃既薨，聲子已攝内政，久之仲子歸魯，既稱夫人，聲子亦已退避。仲子之貴有素矣。隱公二年，十二月，乙卯，夫人子氏薨。三年，四月，辛卯，君氏卒。仲子稱薨，聲子稱卒，書法如此，聖人斟酌輕重之意，亦可見焉。或曰正義不從而固從此偏曲之説，何也？曰此變禮也，非偏曲也。若欲伸正義，必明天子而後可，不然則用穀梁之説，以輔佐隱公，使之自立，則上逆天子、君父之命，又必殺桓公母子而後可焉。此説春秋者，所以不得已則從權也。或曰何以謂之上逆天子？曰惠公在位久，晩年以魯夫人之祥娶仲子，若不請於天子，以夫人禮聘，則宋人必不與，故經書夫人子氏薨，是嘗請命於天子，可以稱夫人矣。雖是失禮，然亦有故，又與泛常違禮者不同。故説春秋者，又當斟酌事情，未可直情而徑行也。
唐人考古之功，如孔穎達、賈公彦最精密，陸德明亦然，但音切未善。宋氏諸儒，經學極深，但考古之功却疏。若以宋儒之精，用漢、魏、晉諸儒考古之功，則全美矣。去古既遠，不先傚漢、魏諸儒之勤，却便欲説義理，祗愈疏耳。大抵生於後世，既不獲親見聖賢，又不獲在兩漢魏晉間，則去古日遠，考古之功自然不及，如名物度數，漢儒猶有目擊者，今却皆是索之紙上，豈不疏乎？夏時、周月之説，魏晉諸儒焉得有此論乎？自唐以來説春秋者，多不滿於三傳，然説者之於春秋，其詳密未必能及左氏、杜預也。使説春秋者，先有丘明、元凱詳密之功，而後加以河洛大儒之論，則事情既得，書法不差，義理自然，順序可以歸一。今諸説皆捨先儒已成之功，稽古之實，所見又未完備，而遽與之立異焉，春秋之道所以久而不明者，以此故也。
周易、春秋有繩墨之書，不可不學，而實未易學也。易當明象，春秋當明書法。象學久已失傳，故易尤難焉。然自輔嗣以來，玩其辭，解其義，所失亦未遠。唯春秋當據事以求書法，説者往往不察事情，而輙以己意窺聖人，由是衆説迭興，而夫子之志荒矣。澤自早歲已深有所疑，乃潜心以求，積數十年而後，默有所悟。大德八年，始作注具藁，積十有七年改削，猶未成書。其辯難剖决之文，悉入六經辯釋補注。其春秋筆削本旨以貧故未得脩述，是以有其義而無其辭。今年已六十餘，大懼失墜，所以不得忘言者，用工已有次第，中道而廢，則深可惜，且古今説春秋最苦於所説不完，雜糅紛紜，徒亂人意，是以王介甫幾欲舉而廢之。澤嘗有言，凡説春秋，要意思渾全，若一處欠闕，便成疏漏，一切舛謬從之而起。故説春秋者，若所見未完，則如勿説，非徒無益，而又害之。若所見果完，則雖微賤無聞於時，神明必有相之者。此澤所以不得不盡智畢議，求以無負於聖人也。然正解既未脱藁，本旨又未著筆，補注雖已刊，澤亦頗靳惜其書。蓋四十餘年之勤，覧者一目可盡，而此心終未暴白于世，懼人之褻而視之也，故具指要數十處，使觀者察焉。夫説之詳、辯之明，則易爲觀聽，而人往往遂怠于學。又補注者，積久之功，如器之已成，人但見其易，而不知其難也，故推本其始，與有志經學者共之。倘不棄鄙言，先默會於此，而後推以及其餘，則全經可通，意無不渾，而諸儒之得失無所遁其情矣。
指要
隱公元年，春，王正月。
夏，五月，鄭伯克段于鄢。
秋，七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。
二年，春，公會戎于潜。
紀子帛、莒子盟于密。
十有二月，乙卯，夫人子氏薨。
三年，夏，四月，辛卯，君氏卒。
四年，九月，衛人殺州吁于濮。
冬，十二月，衛人立晉。
五年，九月，考仲子之宫。初獻六羽。
八年，夏，六月，己亥，蔡侯考父卒。
八月，葬蔡宣公。
十一年，春，滕侯、薛侯來朝。
桓公元年，鄭伯以璧假許田。
二年，春，王正月，戊申，宋督弑其君與夷及其大夫孔父。
滕子來朝。
四年，夏，天王使宰渠伯糾來聘。
七年，夏，穀伯綏來朝。
鄧侯吾離來朝。
十年，春，王正月。
十一年，突歸于鄭，鄭忽出奔衛。
十五年，二月，天王使家父來求車。
五月，鄭伯突出奔蔡。鄭世子忽復歸于鄭。
十七年，癸巳，葬蔡桓侯。
莊公元年，夏，單伯送王姬。
秋，築王姬之館于外。
王使榮叔來錫桓公命。
王姬歸于齊。
八年，甲午，治兵。
夏，師及齊師圍郕，郕降于齊師。
九年，夏，公伐齊，納子糾。[1]齊小白入于齊。
九月，齊人取子糾殺之。[2]
十五年，秋，宋人、齊人、邾人伐郳。
二十一年，秋，七月，戊戌，夫人姜氏薨。
二十二年，春，王正月，癸丑，葬我小君文姜。
冬，公如齊納幣。[3]
閔公元年，冬，齊仲孫來。
僖公元年，春，王正月，齊師、宋師、曹伯次于聶北，救邢。
夏，六月，邢遷于夷儀。
齊師、宋師、曹師城邢。
十二月，丁巳，夫人氏之喪至自齊。
二年，夏，五月，辛巳，葬我小君哀姜。
虞師、晉師滅下陽。
四年，楚屈完來盟于師，盟于召陵。
五年，公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子于首止。
秋，八月，諸侯盟于首止。鄭伯逃歸不盟。
冬，晉人執虞公。
八年，秋，七月，禘于太廟，用致夫人。
十七年，夏，滅項。
秋，夫人姜氏會齊侯于卞。
十九年，夏，六月，宋公、曹人、邾人盟于曹南。
鄫子會盟于邾。
己酉，邾人執鄫子用之。
二十一年，十二月，癸丑，公會諸侯盟于薄。釋宋公。
二十五年，春，王正月，丙午，衛侯燬滅邢。
二十八年，楚殺其大夫得臣。
公朝于王所。天王狩于河陽。
壬申，公朝于王所。
二十九年，夏，六月，會王人、晉人、宋人、齊人、陳人、蔡人、秦人盟于翟泉。
三十年，冬，天王使宰周公來聘。
公子遂如京師，遂如晉。
文公元年，天王使毛伯來錫公命。
叔孫得臣如京師。
二年，丁丑，作僖公主。
四年，冬，十一月，壬寅，夫人風氏薨。
五年，春，王正月，王使榮叔歸含且賵。
三月，辛亥，葬我小君成風。
王使召伯來會葬。
六年，閏月，不告月，猶朝于廟。
七年，秋，八月，公會諸侯、晉大夫盟于扈。
八年，公孫敖如京師，不至而復。丙戌，奔莒。
宋人殺其大夫司馬。宋司城來奔。
十六年，夏，五月，公四不視朔。
十七年，諸侯會于扈。
宣公元年，公子遂如齊逆女。
三月，遂以夫人婦姜至自齊。
八年，夏，六月，公子遂如齊，至黄乃復。
辛巳，有事于太廟。仲遂卒于垂。壬午，猶繹。萬入，去籥。
戊子，夫人嬴氏薨。
冬，十月，己丑，葬我小君敬嬴。雨，不克葬。
庚寅，日中而克葬。
九年，陳殺其大夫洩冶。
十一年，冬，十月，楚人殺陳夏徵舒。
十二年，冬，十二月，戊寅，楚子滅蕭。
十三年，夏，楚子伐宋。
十五年，六月，癸卯，晉師滅赤狄潞氏，以潞子嬰兒歸。
十八年，歸父還自晉，至笙，遂奔齊。
成公元年，三月，作丘甲。
二年，十一月，公會楚公子嬰齊于蜀。
六年，二月，辛巳，立武宫。
七年，不郊，猶三望。
八年，夏，宋公使公孫壽來納幣。衛人來媵。
九年，晉人來媵。
十三年，三月，公如京師。
夏，五月，公自京師，遂會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾人、滕人伐秦。
十六年，楚殺其大夫公子側。
十八年，春，王正月，晉殺其大夫胥童。
庚申，晉弑其君州蒲。
襄公四年，秋，七月，戊子，夫人姒氏薨。
八月，辛亥，葬我小君定姒。
五年，叔孫豹、鄫世子巫如晉。公會晉侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齊世子光、吴人、鄫人于戚。
六年，莒人滅鄫。
七年，鄭伯髠頑如會，未見諸侯。丙戌，卒于鄵。
十年，夏，五月，甲午，遂滅偪陽。
十四年，夏，四月，叔孫豹會晉荀偃、齊人、宋人、衛北宫括、鄭公孫蠆、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人伐秦。
十六年，叔老會鄭伯、晉荀偃、衛甯殖、宋人伐許。
十九年，晉士匄帥師侵齊。至穀，聞齊侯卒，乃還。
二十一年，邾庶其以漆、閭丘來奔。[4]
二十五年，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷儀。
秋，八月，己巳，諸侯同盟于重丘。
二十六年，春，王二月，辛卯，衛甯喜弑其君剽。
衛孫林父入于戚以叛。
公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人于澶淵。
二十七年，秋，七月，辛巳，豹及諸侯之大夫盟于宋。
二十九年，吴子使札來聘。
昭公元年，冬，十一月，己酉，楚子麇卒。
楚公子比出奔晉。
八年，春，陳侯之弟招殺陳世子偃師。
夏，四月，辛丑，陳侯溺卒。
冬，十月，壬午，楚師滅陳。葬陳哀公。
十三年，夏，四月，楚公子比自晉歸于楚，弑其君虔于乾谿。
楚公子棄疾殺公子比。
蔡侯廬歸于蔡。
陳侯吴歸于陳。
十四年，春，意如至自晉。
十五年，二月，癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒。去樂，卒事。
十九年，冬，葬許悼公。
二十年，秋，盗殺衛侯之兄縶。
二十四年，婼至自晉。
二十七年，春，公如齊。公至自齊，居于鄆。
二十九年，春，公至自乾侯，居于鄆。
三十年，春，王正月，公在乾侯。
三十二年，春，王正月，公在乾侯，取闞。
定公元年，夏，六月，癸亥，公之喪至自乾侯。
戊辰，公即位。
秋七月，癸巳，葬我君昭公。
四年，劉卷卒。葬劉文公。
八年，從祀先公。盗竊寶玉、大弓。
九年，得寶玉、大弓。
十二年，叔孫州仇帥師墮郈。季孫斯、仲孫何忌帥師墮費。
十二月，公圍成。
十三年，夏，築蛇淵囿。大蒐于比蒲。
十五年，秋，七月，壬申，姒氏卒。
九月，丁巳，葬我君定公。雨，不克葬。
戊午，日下昃，乃克葬。
辛巳，葬定姒。
哀公三年，五月，辛卯，桓宫、僖宫災。
十二年，春，用田賦。
十四年，春，西狩獲麟。
右所舉經文，只是提其要。雖若不完，然一事必與數十事相關，則全經固已在其中矣，如不書即位，當與後面書即位参看；書會盟，當與凡會盟合而求之。所以謂之指要，然其間亦有迭出者，則自[5]有意。又晉韓宣子聘魯，見易象與魯春秋，曰：「周禮盡在魯矣。吾乃今知周公之德，與周之所以王。」春秋傳序云：「其發凡以言例，皆經國之常制，周公之垂法，史書之舊章，仲尼從而脩之，以成一經之通體。」此兩處亦要切，澤嘗謂後人説春秋未必能及丘明、元凱者，正指此等處。然此却非諸儒之罪，乃是古今之殊。去古近者所見未差，去古遠者則益疏矣。故學春秋者，先得如丘明、元凱，然後可求向上之功。觀者毋忽此言也。資中黄澤書。
* * *
[1] 「九年，夏，公伐齊，納子糾」，元刻本字迹不清，據通志堂本補。
[2] 「九月，齊人取子糾殺之」，元刻本字迹不清，據通志堂本補。
[3] 「二十一年，秋，七月，戊戌，夫人姜氏薨。二十二年，春，王正月，癸丑，葬我小君文姜。冬，公如齊納幣。」元刻本字迹不清，據通志堂本、四庫本補。
[4] 「晉荀偃、衛甯殖、宋人伐許。十九年，晉士匄帥師侵齊。至穀，聞齊侯卒，乃還。二十一年，邾庶其以漆、閭丘來奔。」元刻本字迹不清，據通志堂本、四庫本補。通志堂本闕「至穀」二字，據四庫本補。
[5] 「自」，元刻本作「目」，文意不通，四庫本、通志堂本皆作「自」，據改。