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不旁狎
君子不身为狎即人有相狎者亦不可近其旁也
有亡而无疾
亡者以礼去国所谓有故而去非逃也
车马之美匪匪翼翼鸾和之美肃肃雍雍
仆者御得其道则车马匪匪翼翼君子在车闻鸾和之声则其容肃肃雍雍
问国君之子长防长则曰能从社稷之事矣防则曰能御未能御问大夫之子长防长则曰能从乐人之事矣防则曰能正于乐人未能正于乐人问士之子长防长则曰能耕矣防则曰能负薪未能负薪
大夫之子皆入成均大乐正小乐正教之故以正于乐人为言士之子非秀者不得入乡学故以耕与负薪为言若国君之子虽六艺在所必学而不应以仆御为言古者臣子之侍君父并曰御射义小大莫处御于君所内则父殁母存冢子御食是也祭祀之终有嗣举奠之礼故长曰能从宗庙社稷之事将冠则能问寝视膳侍御于君孺子则不能故防则曰能御未能御也曲礼以言大夫之子则义当为射御之御葢国子学六艺御其最下者国君之子礼辞不当与大夫之子同
妇人吉事虽有君赐肃拜
祭礼主妇献尸受尸酢及献祝侑佐食致爵于主人受主人致爵自不得用肃拜所谓吉事乃平常嘉礼庆事与族姻为礼止于肃拜而有君赐亦然玊藻有庆非君赐不贺盖此类也
亦曰乘壶酒束脩一犬
或下有阙文或此句亦衍也
剑则啓椟盖袭之加夫襓与剑焉
袭因也重也反椟盖以承椟底是因而重之也
小饭而亟之
亟之非速咽恐有问也葢虽后君子而已常恐君子早已则已当随之故不敢任意需缓
酌尸之仆如君之仆
旧説犯軷时饮仆非也周官大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔遂驱之则犯軷时仆无受饮之事明矣下云及祭酌仆则正祭之后始酌仆明矣祭之末有畀煇胞翟阍况君之御仆乎其酌以献仆宜使膳宰或礼官之属与大射礼司马正献获者司射献释获者司马师献仆与巾车获者之礼同曰其在车则有受饮而不在车者葢王朝大驭为中大夫爵列畴六官之贰亲且贵王入郊宫祖庙宜从王以入【祭毕然后先出升车以待王之出】则宜与诸公卿同受爵于坛庙若王时巡搜狩省耕省敛偶有燕饮及稍事而赐仆以饮则宜在车耳诸侯之仆亦然惟尸之仆宜常在车故总见其受饮之仪
饮酒者禨者醮者有折俎不坐
燕礼大射礼必彻俎然后脱屦升堂坐此饮酒之正礼也禨与醮宜用脯醢有折俎时少【冠醮有干肉折俎但酌而无酬酢曰醮则亲宾偶聚而有稍事皆宜用醮不独冠礼为然】故记者因举正礼而并着之疏谓饮酒者即谓禨冠则三字为赘设矣
其有折俎者取祭反之不坐
上言有折俎不坐此明取祭反之之后乃得坐也
道瞽亦然
道瞽亦然为句言道瞽者亦当以在者告也
执烛不让不辞不歌
主人欢心未尽而以火继之所谓厌厌夜饮不醉无归也故此时众宾传饮不让不辞并不得相和而歌惟务尽主人之欢成礼以退也金华应氏谓执烛之人不暇为此非也凡燕食之礼执事之有司并无相让相辞及歌诗之礼安得执烛者独有此戒禁