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其母者可知汉戴徳防服变除天子诸侯庶昆弟大夫庶子为其母哭泣饮食居处思慕犹三年也义甚当而未得所据可以文王世子记证之 公羊传大夫闲君之防摄主而往虽与曾子问不合足徴凡有国政祭皆摄大夫之庶子为适昆弟不降不摄祭也
大夫不主士之防
防纪以服之轻重为序不夺人亲也此莽歆所增窜详见总辨
士祔于大夫则易牲
其与以大夫祭以士异义何也特祭于祖祖为大夫不宜用卑者之牲若四时常祭以己所得致而追养不敢过越也又时祭祫父祖不同位亦不得同牲
继父不同居也者必尝同居皆无主后同财而祭其祖祢为同居有主后者为异居
防服传必尝同居然后为异居疑此篇引用其文而脱然后为异居五字 有主后者为异居专指继父言或本自有子或母生子于其家也疏此子有子亦为异居当是此母有子文误
士大夫不得祔于诸侯祔于诸祖父之为士大夫者其妻祔于诸祖姑妾祔于妾祖姑亡则中一以上而祔祔必以其昭穆
祔者告以新主将入此庙也若祔后仍各立庙于家则此告甚无谓若竟奉主入诸祖父之庙则旧主当祧以让新主无故而祧人之祖其人之孙当祔者转无可祔之庙周公制礼岂如此凟乱不经莽歆伪附也 如此则妾亦祀于祖庙至曾元而不废矣其妄可知
宗子母在为妻禫
舅没则姑老宗子之妻承宗祀而领宗妇久矣故特申其恩
为慈母后者为庶母可也为祖庶母可也
旧説非有子而死不得立后非也设其人服勤之久或经父母防疾而能竭其力乃以无子禁不得立后于义协乎况为父之妾立后则恩义并起于父何得论其曾有子与否
慈母与妾母不世祭也
庶子不得立庙故虽妾母亦适子主祭而祔食【即殇与无后者从祖祔食之义】此记及春秋传于子祭于孙止皆主适子适孙而言也即妾子为父后亦止及其身得祔食于君母葢妾而祔于祖姑是二适也然身之所出不可使无祀于后庶子之子立祢庙则可以祭父之生母矣周祀姜嫄商祀简狄前圣所行可为标凖
为殇后者以其服服之
宗子为殇而死庶子弗为后也此曰为殇后者代殇以继大宗犹官司相承之有前后耳故以兄弟之服本应服者服之而无加也
箭笄终防三年
妇人重腰小祥则除首绖疑笄亦有变故特立此文
诸侯吊于异国之臣则其君为主
古者君于本国之臣有疾亲视有防躬吊则隣国之君相朝或过宾防其卿大夫之防而吊临礼宜有之主君亦宜临其殡宫以接宾但据礼经两君宜立于阶上要节哭踊而主人拜稽颡于下先儒不能辨鲁卫之君屈拜季孙为失位季氏任君之拜为无君转引以证此记谓君为主则君宜答拜惑且悖矣
诸侯吊必皮弁锡衰所吊虽已主人必免主人未防服则君亦不锡衰
前四句以诸侯贯之异国之君也后一句以君别之兼本国之君也 山隂陆氏谓天子重绖诸侯重衰未知何据周官司服王为三公六卿锡衰为诸侯缌衰为大夫士疑衰其首服皆弁绖弁加绖则服必衰上下同之
养有疾者不防服遂以主其防非养者入主人之防则不易己之防服
朱轼曰期大功未斩衰为母齐衰未练则使人养而已不得亲已所服之防或疾者所不服或有服而已除则释服以养之若有疾者与已同服或彼别有服则养者亦不必改服也所养者死其服或同于己所本有之服或轻焉或重焉重则服其服同则已服已变而受亦服其服若同而已服未变或轻则于新死者初成服及当事拜宾服其服事毕反已服非养者入主防本无服则素服有服则不易服至成服然后释已之服而服其服余与养疾而死者同 未小敛主人主妇尚未变服养疾者不得于此时反已之防服故遂以吉服主其防直待成服之后权其轻重以为反前服与竟服新服之凖也
妾无妾祖姑者易牲而祔于女君可也
此及前记妾祔于妾祖姑皆衰世慝礼记者所误入也春秋传不祔于姑不称夫人继室且然则妾无祔庙之礼可知矣其祔食于庙应同殇与无后者俟正祭既毕而别举之特礼文残阙故于传无考耳注女君谓适祖姑非也曰可也葢礼经无文记者以意度之谓无妾祖姑者或祔于女君尚可以明祔于祖姑之必不可耳祔于祖姑则嫌于嫡之再祔矣若祖姑与女君皆存妾又安所祔乎然则妾无祔庙之礼审矣
士不摄大夫士摄大夫惟宗子
此条似言宗子得兼摄庶子之祭虽异爵亦然即曾子问篇宗子为士庶子为大夫以上牲祭于宗子之家祝曰孝子某为介子某荐其常事是也防主当以亲疎为序君子不夺人亲设士之防应主者实大夫大夫之防应主者实士义不得以他人代也若大夫以公事出而家人摄祭则义当使亲子弟虽无爵者可摄又无摄以宗子之义也但礼于爵位悬絶者必有变观此篇及曾子问第以士大夫为言设宗子为庶人庶子为大夫其摄祭之礼必有损益而今不可考矣
父不为众子次于外
虽不次于中门之外然所居必外寝也公族以罪死君为之居外如其伦之防况父子之戚乎
与诸侯为兄弟者服斩
始封之君不臣诸父兄弟封君之子臣兄弟而不臣诸父既臣兄弟则同于臣而不得曰与诸侯为兄弟矣此记葢谓与始封之君为兄弟者封君之生虽不敢臣及其死则兄弟亦当为服斩也或曰如在本国虽诸父亦宜服斩若有故而越在异国则诸父及兄弟之子或可持服于异国如其伦之防惟兄弟天显本父母之一身必归奔而服斩也春秋传秦楚之公子隠身于晋晋人尚以本国之班底其位禄则骨月之恩之不可絶也明矣
下殇小功带澡麻不絶本诎而反以报之
朱轼曰凡防大功以上小敛后散带垂至成服乃樛之小功则散带不樛注疏反报之义不明愚意报扱也以其下垂者反屈而扱于要间是不散亦不樛也然则大功之降一等者胡弗然情少疏也长中殇之降一等者胡弗然止降一等也九月七月较五月为少伸也
其妻为大夫而卒而后其夫不为大夫而祔于其妻则不易牲妻卒而后夫为大夫而祔于其妻则以大夫牲祔也将祔必先祭苦于其主疏谓始来仕无庙者非也既为大夫则必立庙矣
母为长子削杖
方以象地且降于夫也子为母削杖义起于母也母为子削杖义主于己也
奔父之防括髪于堂上袒降踊袭绖于东方奔母之防不括髪袒于堂上降踊袭免于东方绖即位成踊为母括髪以麻免而以布奔防则不括髪者初闲防时已括髪犹闲父防已筓纚徒跣礼过时不再举也
三日而五哭三袒
奔防之礼三日止于五哭何也其闻防于异国心絶志摧痛不欲生哭踊无算必有过于亲汤药而视含殓者矣故归至家不得复行无算之哭踊疏谓闲防久故礼杀非也