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翰林院侍讲衔方苞撰
内则
后王命冡宰降徳于众兆民
司徒掌邦敎而内则使冢宰布之者冢宰掌王后之内治六宫之阴礼王后世子之服羞故兆民之家礼亦使布焉不曰敷敎而曰降徳者凡子妇孝敬之事皆王后世子所躬行而以为民则者也
栉縰筓总
朱轼曰以縰韬髪四周乃可竖其余而盘之
敛枕簟
正昼长者或欲自偃息少壮则不得昼寝故晨兴即敛之
由命士以上父子皆异宫
子为命士则宜与父异宫以治公事僚属朝夕讲肄于父起居之适亲友之交必有阂也若父为命士则子无为异宫设有子众多安得每人别为之宫乎
昧爽而朝慈以防甘日出而退各从其事日入而夕慈以防甘
此下乃凡为子妇者之通礼也若命士以上则同宫者辨色而入君朝其自家出正当昧爽时宜先朝于父母若父母未寤则问安否于御者而行羣子妇以时进防甘即异宫亦然退朝乃归侍也凡耉老多好早起若无子妇在旁则所求难致故初起必以鸡鸣为度
将衽长者奉席请何趾少者执牀与坐御者举几夜卧有常所有定向此昼卧也席与牀卧具也坐与几备其时起坐而凭之也老者惟所便安卧起无常故有此礼
敛席与簟县衾箧枕敛簟而襡之
昼卧无常处故起则县衾箧枕敛簟而襡之以是知长者夜卧之枕簟无县敛箧襡之法
朝夕恒食子妇佐馂
尸宾之食必侑朝夕恒食无所用侑子妇在旁时其温凉节其多少皆所谓佐也
父没母存冢子御食羣子妇佐馂如初
冢妇不与者主馈也
进退周旋慎齐升降出入揖游
尊者之侧进退周旋固当慎齐至升降于阶出入于门或见同等而揖或从尊者而游亦无在而不慎齐也
寒不敢袭痒不敢搔
退袭而复进侍也不敢当父母姑舅之前而袭于痒亦然
其无篚则皆坐
皆当作背坐当作立不相授器以逺嫌也若皆跪则转使迫而相向之久其义何居
男女不通衣裳
特言男女别于内外也寝席之类独内外不通衣裳则虽夫妇不通也
父母有婢子
婢子侍女也陈干昔命其子使二婢子夹我 朱轼曰大夫二妾士一妾有定数外此曰婢
舅没则姑老
疏舅没姑未老则其妇不得专知家事与则字义不协当以庆源辅氏不以年计之说为优舅没则姑老葢使子专之而妇从其夫也先王之闲有家其严如此况国政而可寄之妇人哉此古者冢宰摄政之制所以非后世所能及也
子弟犹归器衣服裘衾车马则必献其上而后敢服用其次也若非所献则不敢以入于宗子之门不敢以贵富加于父兄宗族
上节适子庶子祗事宗子宗妇谓大宗也此别言子弟者谓共祖祢以别于大宗也大宗宗子之家不敢众车徒以入而已器服车马不先献也若弟于适兄诸子于世父则人有馈不敢私焉非所献不敢以入焉葢恩近而义隆且同居未尝异财也上节曰宗子之家此曰宗子之门者同居而异宫故独言门不敢以贵富加于父兄宗族则大小宗之所同也葢总结二节之意
若富则具二牲献其贤者于宗子夫妇皆齐而宗敬焉终事而后敢私祭
适子庶子始为士大夫而欲致敬于大宗之祖庙则必献上牲于宗子使主其事而夫妇徃助焉诗曰于以奠之宗室牖下谁其尸之有齐季女葢谓此也终事而后私祭者以得致敬于大宗之祖庙为荣而归告其祖祢也若祖祢常祭已所得专不必告于宗子知必适子庶子为大夫士者非大夫士则私家无庙且具牲非庶人之事也 不举爵而曰富何也古之仕者舍田禄君赐无由得富若举大夫士则似中士下士皆然曰富则知必命士以上矣知必始为大夫士者如时祭皆然则嵗得祭上祖与天子诸侯无异且族大而有爵命者多防时祭宗子且日不暇给矣疏谓事小宗子亦然非也大夫士祖祢之庙皆立
于宗子之家其祭本宗子主之无所为私祭也继髙曽之宗子苟为庶人则自祭祖祢于寝不得上及髙曽也支子之为士大夫者有大勲劳而请于君乃得干祫及其髙祖则四时之祭不得干明矣且有君命偶于祫及之则合祭于己所立祖祢之庙【大夫三庙亦立于继曽祖适子之家】而非于继髙祖之宗子家明矣又安有所谓宗敬乎大宗之逺祖得祭而髙祖不得祭何也大宗之祖别子也非君之兄弟则有勲劳于国者故其庙得不毁然亦惟子孙之冠者婚者告焉女子之将嫁者敎焉始为大夫士者得用牲而特祭焉其余四时常祭不敢干也
大夫燕食有脍无脯有脯无脍士不贰羮胾
当为燕居常食若燕飨备物以养宾无脍脯不兼羹胾不贰之义下文所云自诸侯至于庶人无等谓羹与食耳若脍胾之类则有等也疏谓燕食非朝夕常食误
羮食自诸侯以下至于庶人无等
贵贱之等辨于鼎簋之多少庶羞之有无至于羮食则所用之物制作之方上下同之不容有异也
大夫无秩膳大夫七十而有阁
天子诸侯朝夕膳品有常大夫则惟所便七十而有阁非秩膳也恐不时需食故庋置于其旁
天子之阁左达五右达五公侯伯于房中五大夫于阁三士于坫一
疏以阁为庖厨所庋为三牲鱼腊非也君子逺庖厨未闻置正室之序外也葢非朝夕常膳乃果蔬饴饵脯醢之属所以备不时之需耳据上文大夫七十而有阁则士亦当然 以文义测之似天子除中央正室外自左右房达左右夹室皆有阁数各五诸侯则于一房之中设五阁而不论左右大夫于房中设阁三士设坫一承诸侯于房中之文皆设于房中也无以见大夫之阁于夹室士之坫于室中也室中正寝不宜庋食物 注达夹室以最逺故云达
乐其心不违其志
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