卷二十一 (1/2)

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    钦定四库全书

    礼记纂言卷二十一　　　　元　吴澄　撰祭法

    【法谓制之定者此篇记祭人鬼天神地示之定制故曰祭法】

    祭法有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊冥祖契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王【禘大计切喾音酷契息列切】

    【案春秋外传鲁语曰有虞氏禘黄帝而祖颛顼郊尧而宗舜夏后氏禘黄帝而祖颛顼郊鲧而宗禹商人禘喾而祖契郊冥而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王此记因彼文有所改正禘者追享始祖之所自出祀之於始祖之庙以始祖配焉者也郊者郊祭天而以此人配焉者也祖者始祖也宗者为百世不迁之庙与祖同者也有虞氏承尧以颛顼为始祖黄帝者始祖之祖也故无庙而追禘喾者始祖之子也故郊天而配享舜亲受天下於尧尧犹父也故定为百世不迁之宗此盖舜嗣尧位之後立为此制也夏之祖与禘皆同有虞禹嗣舜位之後其礼亦当郊尧宗舜禹未及立制而崩今郊鲧宗禹者盖禹既传子故啓嗣位之後定为此制而尧舜二帝则朱均之国各以为始祖而以天子之礼祀之商以契为始祖喾始祖之父也无庙而追禘冥始祖之孙也郊天则配享汤始有天下既不得为始祖故为百世不迁之宗与始祖同也虞夏商三代远不可考且依此记之文释之周制则与此记异周以后稷为始祖追禘帝喾与商同然稷为始祖就以配郊则兼祖与郊矣文王正当配郊然既有稷配故别制一礼季秋祀上帝於文王之庙而以文王配亦与配郊同此礼自周始有前代所无也武王始有天下而不得为始祖故为百世不迁之宗如商之於汤也周祖后稷记言祖文王非是文王与武王皆为宗项氏曰此盖经生用其师说推以为当然非必有文可据也後人必欲为之考实难矣按此篇末自解其意先序帝喾尧舜鲧禹之功次序黄帝颛顼契冥汤文武之功以为此皆有功烈於民者故祀之非此族也不在祀典则此人之师说盖谓禘郊祖宗皆择有功烈者祀之尔而後之有天下者故稽此以祀其祖先则固与其说大异矣若之何其可稽乎】

    大凡生於天地之间者皆曰命其万物死皆曰折人死曰鬼此五代之所不变也七代之所更立者禘郊宗祖其余不变也【折常列切】

    【郑氏曰折弃败之言也鬼之言归也五代谓黄帝尧舜禹汤周之礼乐所存法也七代通数颛顼及喾也所不变者则数其法而已变之则通数所不法为记者之微意也少昊氏修黄帝之法後王无所取焉孔氏曰总包万物故曰大凡皆受天之赋命而生故云皆曰命万物无知死皆曰折人为有识故死曰鬼此之名号从黄帝正名百物以来至尧舜禹汤及周所不变更也黄帝以下七代所变易而立者是禘之与郊及宗祖也除此外其余社稷山川五祀之等不改变也】

    ○天下有王分地建国置都立邑设庙祧坛墠而祭之乃为亲疏多少之数是故王立七庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆月祭之远庙为祧有二祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠坛墠有祷焉祭之无祷乃止去墠曰鬼诸侯立五庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙皆月祭之显考庙祖考庙享尝乃止去祖为坛去坛为墠坛墠有祷焉祭之无祷乃止去墠为鬼大夫立三庙二坛曰考庙曰王考庙曰皇考庙享尝乃止显考祖考无庙有祷焉为坛祭之去坛为鬼适士二庙一坛曰考庙曰王考庙享尝乃止显考无庙有祷焉为坛祭之去坛为鬼官师一庙曰考庙王考无庙而祭之去王考爲鬼庶士庶人无庙死曰鬼【显考无庙显音皇】

    【郑氏曰建国封诸侯也置都立邑为卿大夫之采地及赐士有功者之地庙之言貌也宗庙者先祖之尊貌也封土曰坛除地曰墠书曰三坛同墠王皇皆君也显明也祖始也名先人以君明始者所以尊本之意也天子迁庙之主以昭穆合藏於二祧之中诸侯无祧藏於祖考之庙中聘礼曰不腆先君之祧是谓始祖庙也享尝谓四时之祭天子诸侯为坛墠所祷为後迁在祧者也既事则反其主於祧鬼亦在祧顾远之於无事祫乃祭之尔春秋文二年秋大事於大庙传曰毁庙之主陈于大祖未毁庙之主皆升合食於大祖是也鲁炀公者伯禽之子也至昭公定公久已为鬼而季氏祷之而立其宫则鬼之主在祧明矣唯天子诸侯有主禘祫大夫有祖考者亦鬼其百世不禘祫无主尔其无祖考者庶士以下鬼其考王考官师鬼其皇考大夫适士鬼其显考而已大夫祖考谓别子也凡鬼者荐而不祭王制曰大夫士有田则祭无田则荐适士上士也官师中士下士庶士府史之属此适士云显考无庙非也当为皇考字之误孔氏曰此明天子以下尊卑既异上祭祖庙多少不同之事既王天下分九州之地建立诸侯之国王畿之内及诸侯国中置此公卿之都立大夫士之邑设庙祧坛墠为亲疏多少之数则下所云是也王立七庙者亲庙四始祖一文武不迁合为七也七庙之外又立坛墠各一近者封土远者除地示将去然也父庙曰考考成也谓父有成德之美也王考庙者祖庙也王君也祖尊於父故加君名也皇考曾祖也皇大也曾祖转尊又加大称显考高祖也居四庙最上故以高目之祖考庙者始祖也五庙皆月月祭之远庙谓文武庙也文武庙在应迁之列故云远庙特为功德而留故谓为祧文武二庙不迁故云有二祧享尝四时祭祀文武特留故不月祭但四时祭而已去祧为坛谓高祖之父也若是昭行寄藏武王祧若是穆行寄藏文王祧去坛为墠者谓高祖之祖也高祖之父初寄在祧不得於祧中受祭故曰去祧有祈祷则出就坛受祭也高祖之祖往在坛而今不得祭故云去坛有祈祷则就墠受祭坛墠有祷焉祭之者在坛墠者不得享尝有祈祷乃祭之无祈祷则不得祭也去墠曰鬼者若又有从坛迁来墠者则此前在墠者迁入石函为鬼虽有祈祷亦不得及唯祫乃出也诸侯立五庙坛墠与天子同无功德之祖为二祧也月祭三庙显考祖考止预四时皆降天子也去祖为坛去祖谓去大祖也即高祖之父诸侯无功德二祧若高祖之父亦迁即寄大祖而不得於大祖庙受时祭唯有祈祷则去大祖而往坛受祭也大夫立三庙二坛者异於君故立二坛而不墠也显考祖考无庙卑也大夫无主故无所寄藏而高大二祖又无庙若有祈祷则为坛祭之墠轻於坛今二坛无墠为重大祖故也去坛为鬼者谓高祖若迁去於坛则为鬼不复得祭但荐之於大祖坛而已若大夫有大祖之庙者义具王制疏适士谓天子三等诸侯上士悉二庙一坛也皇考无庙曾祖也既无庙有祈祷则为坛祭之曾祖若迁去於坛则为鬼不复祭也官师谓诸侯中士下士为一官之长一庙为父立之也王考虽无庙在考庙而祭也去王考为鬼谓曾祖则不得祭又无坛有祈祷则荐於庙也庶士府史之属庶人平民也贱故无庙死则曰鬼亦得荐之於寝王制云庶人祭於寝是也荐轻於祭鬼疏於庙鬼荐而不祭也方氏曰王立七庙所谓三昭三穆与大祖之庙而七也王考至祖考皆有父道故通谓之考特异号而已父独亲而近故直以考名王以业言大父之父也其生谓之大父故以大言皇者王之所自出曾祖则祖之所自出故曰皇考凡物高则显故高祖曰显考祖考大祖也以其为宗庙之始故曰祖考二祧盖显考之父祖也享尝者四时之祭享以春言尝以秋言鲁语言尝禘烝享释者谓春祭曰享诸侯立五庙所谓二昭二穆与大祖之庙而五月祭者三盖视天子之亲庙享尝者二盖视天子之二祧庙大夫立三庙所谓一昭一穆与大祖之庙而三马氏曰说者谓七庙之中祧庙二为文武之庙非也远庙为祧而二祧之庙享尝而已苟文武之庙而祭止享尝非先王尊祖宗之意也祧有去之意亲尽而服穷祧所以去之以有可毁之理而毁之不可以无其渐故去祧为坛去坛为墠二祧庙享尝乃止则有常礼也至於坛墠无祷乃止则无常礼也去墠为鬼则与庶人同凡此者皆先王亲亲之杀也天子之庙其常数七而具功德之大则数有加焉诸侯止五庙而已虽有功德而数不增虽无功德而数不减王制所谓大祖则无可毁之理此天子诸侯大夫之庙曰去祖为坛则祖可毁何也盖祭法为无功德者言王制为有功德者言所以不同陈氏曰祭法言天子至士立庙之制多与礼异其言坛墠等威之辨理或有之坛墠之设为其无庙祷祈则出其主於坛墠而祭之既事则复其主於庙而藏之唯祫与载之出疆然後在祭告之列其他不预也父昭子穆而有常数者礼也祖功宗德而无定法者义也故周於三昭三穆之外而有文武之庙春秋传称襄王致文武胙於齐侯史记称显王致文武胙於秦孝公方是时文武固已远矣襄王显王犹且祀之则其庙不毁可知王舜中刘歆王肃韩退之之徒皆谓天子祖功宗德之庙不在七世之列特郑康成以周礼守祧有八人小记王者立四庙则谓周制七庙文武为二祧亲庙四而已是不知周公制礼之时文武尚为近庙其所以宗之之礼起於後代也果所以宗之者在七庙内使继世祖先间有丰功盛德不下文武复在可宗之列则亲庙又益杀乎理必不然祭法曰远庙为祧则天子以五世六世之祖为祧所谓有二祧是也诸侯以始祖为祧所谓先君之祧是也月祭者荐新之祭也月令献羔开氷荐鲔羞含桃与夫尝麦尝谷尝麻尝鱼皆先荐寝庙是也周官隶仆掌五寝之扫除粪洒之事所谓五寝者自考庙以至祖考庙之寝也王七庙而其寝乃五者为其祧将毁先除其寝所以见孝子孝孙之心不欲遽毁故去有渐也荐新止於寝庙则月祭不及二祧而及祖庙明矣享尝者四时之祭春祠夏礿秋尝冬烝是也有祷焉者求福之祭非常祭也亦犹四时之间祀虽毁庙之主皆合食焉则祷之时庙之初毁者亦为坛墠而祭之小宗伯掌辨庙祧之昭穆守祧掌守先王先公之庙祧其庙则有司除之其祧则守祧黝垩之辨其昭则一祧二庙是谓三昭辨其穆则一祧二庙是谓三穆庙则修除贵其寝之常新祧则黝垩示其去之有渐则所谓远庙者非不毁之庙也夫先王之立庙祧称情而为之尔故其庙之数亦视服之轻重传曰四世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也六世亲属竭矣诸侯之德薄於天子故其立庙至於服穷而止天子之德厚於诸侯故其立庙至於亲属之竭而止王肃谓二祧一为高祖之父则五世矣一为高祖之祖则六世矣澄曰亲庙四祧庙二共为三昭三穆并大祖凡七庙有功德可宗者别立庙百世不毁与大祖同宗或多或少或有或无故不预七庙之数秦溪杨氏曰按祭法与王制不同王制天子七庙三昭三穆与大祖之庙而七祭法则序四亲庙二祧大祖以辨昭穆王制诸侯五庙二昭二穆与大祖之庙而五祭法则三亲庙月祭高大二庙享尝以见隆杀王制大夫三庙一昭一穆与大祖之庙而三祭法但有三亲庙而高大无庙有二坛为请祷之祭而已王制士一庙祭法分适士二庙官师一庙又祭法有考王考皇考显考祖考之称王制无之祭法有坛有墠或二坛无墠或一坛无墠王制无之大抵王制略而祭法详又按三坛同墠之说出於金縢乃因有所祷而为之非宗庙之外预为坛墠以待他日有祷也孝经为之宗庙以鬼享之非去墠为鬼也晋张融谓祭法去祧为坛去坛为墠去墠为鬼皆衰世之法则所言难以尽信】

    ○王下祭殇五适子适孙适曾孙适玄孙适来孙诸侯下祭三大夫下祭二适士及庶人祭子而止【殇音伤适丁历切郑氏曰祭适殇者重适也祭适殇於庙之奥谓之隂厌王子公子祭其适殇於其党之庙大夫以下庶子祭其适殇於宗子之家皆当室之白谓之阳厌凡庶殇不祭孔氏曰王子谓王之庶子公子谓诸侯庶子不得为先王先公立庙无处可祭适殇故祭於其党之庙谓王子公子为卿大夫得自立庙与王子公子同者就其庙而祭之方氏曰玄孙之子为来孙曰来者言其世数虽远方来而未已也庶殇不祭重本故也以尊祭卑故曰下祭王而下每杀於庙数之二曾子问所谓隂厌阳厌者是也】

    右记人鬼之祭凡三节

    燔柴於泰坛祭天也瘗埋於泰折祭地也用騂犊埋少牢於泰昭祭时也相近於坎坛祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽宗祭星也... -->>

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