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闻鸾和行则鸣佩玉经解所谓行步则有环佩之声升车则有鸾和之音也夫环佩以玉为之则阳精之所生鸾和以金为之则隂精之所成阳主仁环佩入而在内之节也隂主义鸾和出而在外之节也内存心以仁外制事以义所习者是所从者正是以非辟之心无自入也曰鸾见和之为和曰和见鸾之为唱鸾以体言和以用言也】
君在不佩玉左结佩右设佩居则设佩朝则结佩齐则綪结佩而爵韠【齐侧皆切綪侧耕切】
【郑氏曰出所处而君在焉则去德佩而设事佩辟德示即事也结其左者若於事有未能也结者结其绶不使鸣也此谓世子也居则设佩谓所处而君不在焉朝於君则结佩亦结左也齐则綪结佩綪屈也结又屈之思神灵不在事也爵韠者齐服玄端孔氏曰世子出所处而与君同在一处则不敢佩玉玉以表德也去之示无德也君在非朝处也君子无故玉不去身臣之对君备仪尽饰当恒佩玉今云君在不佩玉知非臣下也左结佩者谓结玉佩不使鸣右设佩者谓设事佩木燧大觿之属也居则设佩朝则结佩亦皆谓世子齐则綪结佩谓凡应佩玉之人非唯世子也綪结佩谓结其绶而又屈上之也爵韠者谓士玄端齐故爵韦为韠也熊氏云爵韠谓诸侯而下皆以玄端齐而爵韦为韠同士礼以其齐故不用朱韠素韠也陈氏曰古者有德佩有事佩德佩则左右皆玉事佩则左纷帨右玦扞之类先设事佩次加德佩以事成而下德成而上故也郑氏以此为世子之礼盖臣於君所佩必垂委而朝必鸣玉与世子之礼异也齐所以致精明之德佩既结矣又从而屈之不以徵角宫羽之声散其志也况敢听乐乎仪礼陈服器有顺有?顺则直?则屈也方氏曰自君在不佩玉至朝则结佩先儒谓世子是矣盖人臣之於君所未尝不佩玉也言君在不佩玉又言左结佩右设佩则所结所设者非德佩也事佩而已示其可以即事而未足乎德也居则设佩朝则结佩此则言德佩也居谓燕居朝谓朝于公朝之时居则设以示德音孔昭虽燕而有所不忘朝则结以示貊其德音自谦而有所未?也所谓居在退朝之所也所谓朝在朝之时也退朝之所则父子之道也在朝之时则君臣之义也子有代父之嫌而无代君之礼故退朝不佩玉者子避嫌於父也在朝必佩玉者臣尽礼於君也朝虽佩玉然犹结之则又别於群臣也齐则綪结佩而爵韠凡致齐者皆如是当是时君不得以朱大夫不得以素佩之声则静而不譁服之色则幽而不着凡以隂幽思而已】
凡带必有佩玉唯丧否佩玉有冲牙君子无故玉不去身君子於玉比德焉
【郑氏曰凡谓天子以至士丧主於哀故去饰冲牙居中央以前後触也故谓丧与灾眚孔氏曰凡佩玉必上系於珩下垂三道穿以蠙珠下端前後以悬於璜中央下端悬以冲牙动则冲牙前後触璜而为声所触之玉其形似牙故曰冲牙】
天子佩白玉而玄组绶公侯佩山玄玉而朱组绶大夫佩水苍玉而纯组绶世子佩瑜玉而綦组绶士佩瓀玟而緼组绶孔子佩象环五寸而綦组绶【纯郑读为缁綦音其瓀乳兖切玟音民】
【郑氏曰玉有山玄水苍者视其文色所似也绶者所以贯佩玉相承受者也纯当为缁古文缁字或作丝旁才綦文杂色也緼赤黄色孔子佩象环谦不比德亦不事也象有文理者也环取可循而无穷孔氏曰玉色似山之玄而杂有文似水之苍而杂有文但尊者玉色纯公侯以下玉色渐杂世子及士唯论玉质不明玉色则玉色不定也瑜是玉之美者故世子佩之承上天子诸侯则世子天子诸侯之子也然诸侯世子虽佩瑜玉亦应降杀天子世子也瓀玟石次玉者贱故士佩之綦或云青黑色或云苍艾色故为杂文也象环五寸法五行也陈氏曰玉之贵者莫如白贱者莫如瓀玟山玄以象君德之静水苍以象臣职之动山玄水苍其文也瑜与瓀其质也瓀或作礝以其多石故也玟或作珉以其贱故也组绶之佩谓之绶以其贯玉相承受也其饰天子玄者道也诸侯朱者事也大夫苍白者德之杂世子赤黄者事之杂士纯则素而已此天子至士佩绶之辨也方氏曰玄言其色组言其质绶言其用也下皆放此君无为而体道道则纯故色纯者君也臣有为而用事事则杂故色杂者臣也诸侯虽有君道以对天子则为臣故绶虽以朱之纯而山玄则杂之矣世子亦有君道以有父在则为臣故玉虽以瑜之纯而绶以綦则杂之矣是皆不纯乎君道故也若天子玉纯以白异乎公侯杂之以山玄也绶纯以玄异乎世子杂之以綦也孔子有自然之文故佩象其文应变而无穷故以环能参天两地故五寸有素王之德而居人臣之位故绶以綦与世子同所谓以义起礼也】
○王后褘衣夫人揄狄君命屈狄再命褘衣一命襢衣士褖衣【褘许韦切揄音摇屈音阙再命褘衣褘读作鞠襢音展褖吐乱切】
【郑氏曰褘读如翬揄读如摇翬摇皆翟雉名刻缯而画之着於衣以为饰因以为名也夫人三夫人亦侯伯之夫人也王者之後夫人亦褘衣君女君也屈周礼作阙谓刻缯为翟不画也此子男之夫人及其卿大夫士之妻命服也褘当为鞠字之误也礼天子诸侯命其臣后夫人亦命其妻以衣服所谓夫尊於朝妻荣於室也子男之卿再命而妻鞠衣则鞠衣襢衣褖衣者诸侯之臣皆分为三等其妻以次受此服也公之臣孤为上卿大夫次之士次之侯伯子男之臣卿为上大夫次之士次之褖或作税孔氏曰褘衣六服之最尊也狄读如翟伊洛而南素质五色皆备成章曰翬江淮而南青质五色皆备成章曰摇褘衣画翬者揄狄画摇者阙翟刻而不画从王祭先王则服褘衣祭先公则服揄翟祭群小祀则阙翟鞠衣黄桑服也色如鞠尘服之以告桑展衣以礼见王及宾客褖衣御于王之服阙翟赤摇翟青褘衣玄鞠衣黄展衣白褖衣黑其六服皆以素纱为里王者之後自行正朔与天子同故祭其先王亦褘衣也若祭先公则降焉鲁祭文王周公其夫人亦褘衣女君谓后也以礼君命其夫后命其妇则子男之妻不得受天子之命被后之命故云君命也子男卿妻服鞠衣襢展也子男大夫一命其妻服展衣子男之士不命其妻服褖衣也方氏曰鞠衣而下不言狄以不画狄故也褘衣画狄而不言以尊而无嫌故也后之褘衣犹王之大裘乃至尊之所独也故曰王后褘衣揄狄则诸侯公夫人之所同犹上公与王同服衮冕也故曰夫人揄狄言诸侯夫人服此则自侯伯而下服屈狄可知屈狄亦三夫人与三公之夫人所服三夫人君之内命妇也三公之夫人君之外命妇也故曰君命屈狄然降於诸公之夫人一等者犹三公在朝则服鷩冕也屈狄为君之命妇则鞠衣而下皆臣之命妇服而已若子男之卿再命其妇则从夫之爵故曰再命鞠衣其大夫一命故曰一命展衣其士不命故曰士褖衣臣之命妇不比於子男而是为言者举卑以见尊也所言皆互相明尔王后必以狄为上何也盖狄之交有时别有伦守死而不犯分妇人之德所宜后之五路皆重翟者其义亦若是内之二十七世妇以应外之二十七大夫言世妇如此则大夫而下其妻可知陆氏曰褘衣当衮冕揄狄当鷩冕阙狄当毳冕鞠衣当希冕襢衣当玄冕爵弁褖衣当皮弁宵衣当朝服玄端陈氏曰周官内司服辨外内命妇之服内命妇之服鞠衣九嫔也展衣世妇也褖衣女御也外命妇者其夫孤也则鞠衣卿大夫也则展衣士也褖衣既言士褖衣明妇命眂夫也言君命明再命一命非女君也盖子男之夫人阙狄侯伯之夫人揄狄公之夫人褘衣郑谓三夫人及公之妻阙狄误矣王制言三公一命衮则三公在朝鷩冕其妻揄狄可知也此言夫人揄狄则三夫人揄狄可知也明堂位言鲁夫人副褘鲁侯得用衮冕则夫人副褘也少牢大夫之妻衣侈袂则其上至后夫人之袂皆侈特士妻褖衣之袂不侈】
唯世妇命於奠茧其他则皆从男子
【郑氏曰奠犹献也凡世妇已下蚕事毕献茧乃命之以其服天子之后夫人九嫔及诸侯之夫人夫在其位则妻得服其服矣孔氏曰世妇谓天子二十七世妇以下也献茧谓世妇及命妇入助蚕毕献茧也凡献物必先奠於地故云奠凡夫尊於朝妻荣於室皆得各服其命服今唯世妇及卿大夫之妻虽已被命犹不得即服命服必又须经入助蚕蚕毕献茧君亲命之着服乃得服尔故云命於奠茧世妇以下女御亦然其它谓后夫人九嫔及五等诸侯之妻也其夫得命则其妻得着命服不须奠茧之命故云皆从男子周氏曰必命於奠茧其意以为有功於祭服然後可以受此命也】
○童子之节也缁布衣锦缘锦绅并纽锦束发皆朱锦也
【郑氏曰童子未冠之称也冠礼曰将冠者采衣紒也孔氏曰童子之节谓童稚之子未成人之礼节也用缁布为衣尚质故也用锦为缁布衣之缘又绅带及约带之纽皆用锦并以锦为緫而束发其饰皆用朱色之锦童子尚华示将成人有文德一文一质之义也陈氏曰童子之带非必全锦也锦绅而已锦绅非以其有备成之文也亲在致饰而已】
童子不裘不帛不屦絇无缌服听事不麻无事则立主人之北南面见先生从人而入【絇其俱切见贤遍切】
【方氏曰不裘即不衣裘裳是也不帛即不帛襦袴是也不屦絇未拘之以行戒也不服麻则以幼未能胜絰故也郑氏曰裘帛温伤壮气也絇屦头饰也虽不服缌犹免深衣无麻往给事也皆为幼少不备礼也孔氏曰童子唯当室与族人为礼有恩相接之义故遂服本服之缌尔不当室则情不能至缌故不服也虽不缌犹着免深衣无絰以往给事缌丧使役也虽不当室而犹免者谓未成服而来也问丧云不当室不免者谓成服之後也主人丧主也此童子来听使若有事则使之若无事时在旁谓在主人之北南面而立先生师也童子不能独为礼若往见师则随成人而入也】
亲没不髦五十不散送【散悉但切】
【郑氏曰不髦去为子之饰也五十送丧不散麻始衰不备礼也马氏曰子生三月剪发为髦及事父母拂髦故诗曰两髦大记诸侯小敛脱髦仪礼士既殡脱髦盖子之幼也父母剪发为之鬌及长也因以为饰谓之髦存而不忍弃所以顺父母之心长而不忘幼所以示人子之礼及亲始死而犹幸其生焉故不脱之三日之後则幸生之心已矣脱之可也盖亲存而髦与常言不称老同意亲没不髦与衣纯不以青同意曲礼曰五十不致毁丧大记曰五十不成丧不致毁情也不成丧礼也孔氏曰始死三日之前要絰散垂三日之後乃绞之至葬啓殡以後亦散垂既葬乃绞五十既衰不能备礼故不散垂周氏曰亲没不髦所以责成人於亲没之後也五十不散送所以养筋力於始衰之年也】
右记天子以下服饰制度之礼凡十节
凡自称天子曰予一人伯曰天子之力臣诸侯之於天子曰某土之守臣某其在边邑曰某屏之臣某其於敌以下曰寡人小国之君曰孤摈者亦曰孤【守去声】
【郑氏曰予一人谦自别於人而已伯上公九命分陕者边邑谓九州之外大国之君自称曰寡人摈者曰寡君孔氏曰此以下明自称及摈者传辞之法天子与臣下言及遣摈者接诸侯皆称予一人言我於天下秪是一人而已君臣下称一人则谓率土之内唯有此一人尊之也伯自称於诸侯言已是天子运力之臣曲礼谓二伯摈於天子则云天子之吏也诸侯身对天子自称曰某土之守臣某若诸侯上介致辞於天子之摈者亦当然其天子之摈告天子则曰臣某侯某其在九州之外边鄙之邑自称於天子曰某屏之臣某若使上介告天子之摈亦当然其天子之摈告天子则曰臣某子某某男某曲礼云其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子男者亦曰男也诸侯於敌以下自称曰寡人言以下通及民也小国谓夷狄子男之君自称及介传命云某土之孤某摈者告天子亦应云某孤也其在国自称亦曰孤】
上大夫曰下臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者曰寡大夫世子自名摈者曰寡君之适公子曰臣孽士曰传遽之臣於大夫曰外私【适丁历切孽音枿五葛五列二切传陟恋切遽其庶切郑氏曰摈者之辞主谓见於他国君下大夫自名於它国君曰外臣某孽当为枿传遽以车马给使者也士臣於大夫者曰私人孔氏曰上大夫卿也自於己居之前称曰下臣若出使他国在於宾舘主国致礼上大夫设摈礼行之此摈者称大夫为寡君之老虽以摈为文其实谓介接主宾之辞亦当然摈介通也下大夫对己君称名而不敢称下臣卑远於卿也出使设摈者以待主国此摈者称下大夫云寡大夫不敢称寡君之老世子对己国之君称名摈者对他国之辞曰寡君之适枿是树生之余公子曰臣孽谓对君也若对他国当云外臣士位卑给车马役使故称传遽亦谓对己君也大夫家臣称私此士既不与大夫为臣故对大夫称曰外私】
大夫私事使私人摈则称名公士摈则曰寡大夫寡君之老大夫有所往必与公士为宾也【使去声宾必刃切】
【郑氏曰私事使谓以君命私行非聘也若鲁成公时晋侯使韩穿来言汶阳之田归於齐之类公士摈谓聘也大聘使上大夫小聘使下大夫往之也为宾谓作介也孔氏曰私人摈则称名者盖以非公事正聘故降而称名也正聘之时则用公家之士为摈不用私人称下大夫曰寡大夫上大夫曰寡君之老大夫正聘有所往适之时必与公士为宾谓使公士作介也清江刘氏曰郑云若晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐之类非也此乃谓若赵襄子使楚隆吊吴夫差之类凡大夫聘而传命则当称寡君至於私臣摈於君命不得言主故名之也楚隆之辞曰寡君之老无恤使陪臣隆敢展谢之此则名者也】
○君入门介拂闑大夫中枨与闑之间士介拂枨【闑鱼列切枨音层】
【郑氏曰君入门谓两君相见也枨门楔也君入必中门上介夹闑大夫士介鴈行於後示不相沿也君若迎聘客摈者亦然孔氏曰入门谓入大门介谓上介稍近君故拂闑大夫之介微远於闑故当枨与闑之间士介卑去闑远故拂枨闑谓门之中央所竖短木也枨谓门之两旁长木所谓门楔也介者副也君必中门当枨闑之中主君在闑东宾在闑西主君上摈在君之後稍近西而拂闑宾之上介在宾之後稍近东而拂闑大夫摈介各当君後在枨闑之中央方氏曰碍于门之中者闑也拂谓衣拂之也介拂闑则近中也士介拂枨则近旁也】
宾入不中门不履阈公事自闑西私事自闑东
【郑氏曰宾谓聘客也不中门避尊者所从也阈门限公事聘享也私事觌面也孔氏曰不中门谓不当闑西枨闑之中不履阈谓足不践履门限之上也聘飨是奉君命而行故谓之公事自闑西用宾礼也私觌私面非行君命故谓之私事自闑东者从臣礼示将为主君之臣也】
○君与尸行接武大夫继武士中武徐趋皆用是疾趋则欲?而手足毋移圈豚行不举足齐如流席上亦然端行颐溜如矢弁行剡剡起屦执龟玉举前曳踵蹜蹜如也【圈举远切又去阮切豚土本切足齐音咨剡以渐切陆农师读圈豚并如字圈属上句豚属下句郑氏曰接武尊者尚徐蹈半迹继武迹相及也中武迹间容迹也徐趋谓君大夫士之徐行皆如与尸行之节也疾趋谓直行也疏数自若?谓起屦也移之言靡迤也毋移欲其直且正欲或为数圈转也豚之言若有所循不举足曳踵则衣之齐如水之流也孔子执圭则然此徐趋也席上亦然尊处亦尚徐也端行端直也颐或为?此疾趋也执龟玉举前曳踵着徐趋之事孔氏曰君天子诸侯也武迹也尊者舒迟故君及尸步迟狭二足相蹑每蹈於半未得各自成迹也大夫渐卑故与尸行步稍广速两足迹相接继也中犹间也士卑故与尸行步极广每徙足间容一足地乃蹑之也徐趋迟行也疾趋则欲?者?起也欲屦头恒起无复继接之异其迹或疏或数自若贵贱同然也屦恒欲起手足犹宜直正不得邪低靡迤摇动故云手足毋移也圈豚行者释上徐趋之形豚循也转足循地而行不举足谓足不离地齐裳下缉也足既不举身又俯折则裳下委地曳足如水流状也在席上未坐其行亦如是圈豚行齐如流也端行颐溜覆上疾趋之节端行谓直身而行行既疾身乃小折而头直俯临前颐如屋溜之垂也矢箭也身趋前进不邪如箭也弁急也剡剡身起貌急行欲速而身屦恒起也踵谓足後跟也执龟玉徐趋之时初举足前後曳足跟行不离地缩缩言举足狭数蹜蹜如也陆氏曰疾趋则欲?而手足毋移圈句圈读如杯圈之圈言虽举趾稍高尚循徐趋圈域之内豚俯其首豚行盖言冕行端行谓服玄端而行弁行谓服爵弁皮弁而行澄按陆说似优於注疏盖此节之首緫言与尸行之节次言徐趋疾趋二者之异末言豚行端行弁行及执龟玉而行四者之异】
右记天子以下称谓进趋之礼凡三节
君子之容舒迟见所尊者齐遫足容重手容恭目容端口容止声容静头容直气容肃立容德色容庄坐如尸燕居告温温【齐音咨又则皆切遫音速】
【郑氏曰齐遫谦慤貌遫犹蹙也足容重举欲迟也手容恭高且正也目容端不睇视也口容止不妄动也声容静不哕欬也头容直不倾顾也气容肃似不息也立容德如有予也色容庄勃如战色坐如尸尸居神位敬慎也告谓教使也诗云温温恭人孔氏曰舒迟闲雅也虽常舒迟若见所尊之人则齐遫齐谓齐齐遫谓蹙蹙言自敛持廹促不敢自寛奢也立则磬折如人授物与己已受得之形也色欲常矜庄燕居谓私燕所居色尚和善教人使人之时唯须温温不欲严栗】
○凡行容惕惕庙中齐齐朝廷济济翔翔【惕音伤又音阳齐如字济子礼切】
【郑氏曰惕惕直疾貌凡行谓道路也齐齐恭慤貌济济翔翔庄敬貌孔氏曰道路虽速疾不忘於直庙中对神不敢舒散齐齐自收持严正之貌济济有威仪矜庄也翔翔行而张拱】
○凡祭容貌顔色如见所祭者
【郑氏曰如覩其人在此孔氏曰凡祭谓诸祭也容貌恭敬顔色温和似见所祭之人谓祭如在也】
○丧容累累色容颠颠视容瞿瞿梅梅言容茧茧【累良追切颠音田又如字瞿纪具切】
【郑氏曰累累羸惫貌颠颠忧思貌瞿瞿梅梅不审貌茧茧声气微也孔氏曰累累谓容貌瘦瘠颠颠谓顔色不舒畅也瞿瞿惊遽貌梅梅犹微昧也孝子在丧所视不审茧茧犹绵绵微细也】
○戎容暨暨言容詻詻色容厉肃视容清明【暨其记切詻五格切郑氏曰暨暨果毅貌詻詻教令严也厉肃仪刑貌清明察於事也孔氏曰厉严也肃威也军中顔色尚威严瞻视之容须清察明审也】
○立容辨卑毋讇头颈必中山立时行盛气颠实扬休玉色【辨彼检切讇音谄颠音田休旧无音今读吁句切】
【郑氏曰辨读为贬自贬卑谓磬折也颠读为阗扬读为阳盛身中之气使之阗满若阳之休物也澄曰休当读为呴谓气以温之也考工记云角之末休於气旧注以此合上戎容四句共为一节今按上文记丧容先緫一句乃分三句记丧之色丧之视丧之言记戎容亦然先緫一句乃分三句记戎之言戎之色戎之视丧容之哀先观顔色故色容先於视言戎容之严先在号令故言容先於色视立容以下五句於戎容无所当宜别为一节以足履地而不行曰立上文既有立容为九容中之一於此又特记立容一条者盖古人坐之时少立之时多凡行礼皆立乘车亦立自昼夜燕居燕息外无非立之时也是以言之详焉辨卑与立容德同意毋讇所以防其失也立之容虽贵乎贬抑卑谦而不可有屈已媚人之态故曰毋讇头颈在一身衆体之上立时宜正不可偏侧故曰必中立者如山静重不动设或有行其动中节故曰时行心无愧怍则气盛不馁而常阗满塞实故气之充於体如阳之烝呴色之见於面如玉之温润立容如是足以该前之诸容矣大学传云德润身心广体胖朱子赞程伯子云阳休山立玉色金声其斯之谓欤又按此章凡六节其第一节总言诸容以下五节各言一容第二节言行容朝廷宗庙行之大者故又从行中特详指之第三节言祭容如见所祭貌顔色胥该之矣第四节言丧容第五节言戎容二者一主於戚一主於严皆事之大者故对举之而色视言言色视错综以尽其致第六节言立容静必有动行立相随山立为时行之地故又从立说到行其提纲分目秩然有伦非敢臆断也】
右记容貌之礼凡六节
君子之居恒当户寝恒东首若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐【首手又切迅音信衣於既切】
【郑氏曰当户鄊明也东首首生气也衣服冠而坐敬天之怒方氏曰孔子将病犹当户而坐君视之犹东首加朝服迅雷风烈必变盖礼然也】
○日五盥沐稷而靧粱栉用樿栉发曦用象栉进禨进羞工乃升歌浴用二巾上絺下綌出杅履蒯席连用汤履蒲席衣布曦身乃屦进饮【盥音馆靧音悔栉则乙切樿章善切禨其既切絺刃疑切綌去逆切杅音雩蒯苦怪切连力旦切方读如字屦九具切本又作履】
【郑氏曰曦乾也沐靧必进禨作乐盈气也絺浴刷去垢也杅浴器也蒯席涩以便於洗足也连犹同也进饮亦盈气也孔氏曰盥洗手也沐沐发也靧洗面也取稷粱之汤汁洗面沐发并须滑故也此大夫礼人君沐靧皆粱也樿白理木也栉梳也沐髪为除垢腻故用白理澁木以为梳沐己燥则髪澁故用象牙滑栉以通之禨谓酒也沐而饮酒曰禨进羞非庶羞为食而设今进酒而设羞是羞?羞豆进羞之後乐工乃升堂以琴瑟而歌以新沐体虚补益气也杅浴之盆也出杅浴竟而出盆也履践也蒯菲草席澁出杅而脚践履澁草席上刮去垢也连用汤者释去足垢而用汤澜也澄曰记进禨进羞升歌於用象栉之下谓沐之後也靧则无是方氏曰杅以木为之蒯茅类蒯澁而蒲软连之为言续也用汤谓用以洗足浴既用汤又用汤以洗足故曰连进饮而不进羞工亦不升歌杀於沐也庆源辅氏曰用巾以除背垢履蒯席以洗足然则古浴不以人沐浴在身之重事也故着其法如此衣布如今之浴衫古所谓明衣也曦身乃屦屦服之末进屦则衣服皆举矣故进饮焉】
○将适公所宿齐戒居外寝沐浴史进象笏书思对命既服习容观玉声乃出揖私朝煇如也登车则有光矣【齐侧皆切观去声煇音晖】
【郑氏曰书思对命思所思念将以告君者也对所以对君者也命所受君命也书之於笏为失忘也玉声玉佩也私朝自大夫家之朝也揖其臣乃行孔氏曰史谓大夫亦有史官也按下大夫不得有象笏或云有地大夫故用象以笏书此思对命三事也既服者着朝服己竟私习仪容又听已佩鸣玉声与行步相中适也习仪竟行出至已之私朝揖其属臣揖竟出登所乘之车而适君朝矣陆氏曰习容观为有观之者习玉声为有听之者澄曰公所君之朝也宿谓前期一日也沐浴而後齐戒记於居外寝之下者以补上文言齐戒居外寝之先必沐浴也观示也容观身容之示人者玉声佩玉之锵鸣者既服下裳上衣束带设佩竟将出未出先自行动习试其容观与玉声使人视之聼之必容观合仪玉声中节然後出揖私朝而登车以适公朝也煇如谓昧爽之际晨光犹熹微也有光谓质明之时晨光已显着也】
右记卿大夫以下家居之礼凡三节
凡君召以三节二节以走一节以趋在官不俟屦在外不俟车
【郑氏曰节所以明信辅君命也使使召臣急则持二缓则持一周礼曰镇圭以徵守其余未闻也今汉使者拥节不俟趋君命也必有执随授之者孔氏曰节以玉为之君使使召臣有二节时有一节时故合云三节急则二节臣故走也缓则一节臣故趋也官谓朝廷治事处在外谓其室及官府也在官近不须车故言屦在外远故云车】
○凡侍於君绅垂足如履齐颐溜垂拱视下而听上视带以及袷听乡任左【齐音咨乡去声】
【郑氏曰绅垂则磬折也齐裳下缉也袷交领也孔氏曰凡者臣无贵贱皆然绅大带也身直则带倚磬折则带垂身折则裳前下缉委地故行则足恒如践履裳下也溜屋檐也身俯故头临前垂颐如屋溜垂拱者拱沓手也身俯则宜手沓而下垂也视下者视高则傲故下瞩也听上谓听尊者语宜谛听故仰头而面乡上以听之也视带以及袷视尊者之处也视君之法下不过带高不过袷听上及听乡任左皆备君教使也立者尊右坐者尊左侍君坐时侍者在右左耳近君是以听乡皆以左为任也】
○侍坐则必退席不退则必引而去君之党登席不由前为躐席徒坐不尽席尺读书食则齐豆去席尺【躐音猎郑氏曰引却也党乡之细者谓旁侧也引而去者辟君之亲党也登席不由前升必由下也徒坐不尽席尺示无所求於前不忘谦也读书食则齐者读书声当闻尊者食为汗席也孔氏曰党乡之属借以喻君之旁侧所亲也言臣侍君坐必退就侧旁别席若旁无别席可退或虽有别席君不命之使退命令与旁侧之亲党同席则臣必谦卑引却而去离君之亲党坐君亲党之下也失节而践为躐席应从下升若由前升是躐席也徒坐空坐也谓非饮食及讲问时也不尽席之前畔有余一尺读书食则坐近前与席畔齐豆去席尺者又解食所以近前之意以设豆去席一尺不得不前坐就豆】
○君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然後授虚爵君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油油以退退则坐取屦隐辟而后屦坐左纳右坐右纳左【洒先典切又西礼切言言鱼斤切辟匹亦切】
【郑氏曰洒如肃敬貌言言和敬貌斯犹尔也油油说敬貌以退礼饮过三爵则敬杀可以去矣隐辟俛逡巡而退着屦也孔氏曰先饮示贱者先即事後授虚爵与相者示不敢先君尽爵此谓朝夕侍君得爵者若大礼则君先饮而後臣饮燕礼公卒爵而後饮是也此云再拜稽首而後受燕礼则先受而後再拜又云至三爵而退明非大飨之饮若燕礼非唯三爵而已洒如谓顔色肃敬二爵顔色稍和故言言斯皇氏读言为誾义亦通礼已三爵言臣侍君小燕唯止三爵左传云臣侍君燕过三爵非礼也坐跪也初跪脱屦堂下为敬故退而跪取屦起而逡巡隐辟以着之纳犹着也若坐左膝则着右足之屦坐右膝则着左足之屦】
唯君面尊大夫侧尊用棜士侧尊用禁凡尊必上玄酒唯飨野人皆酒【棜於据切】
【郑氏曰面犹向也燕礼司宫尊于东楹之西两方壶左玄酒南上公尊瓦大两有丰在尊南南上棜斯禁也无足有似於棜是以言棜玄酒不忘古也飨野人饮贱者不备礼也孔氏曰人君燕臣子专其恩惠故尊鼻向君若两君相见则尊鼻於两楹间在宾主之间夹之不得面向尊也侧谓旁侧在宾主两楹间旁侧夹之又东西横行异於君也君侧尊近於君南北列之则燕礼所云是也大夫士侧尊乡饮酒义云尊於房户之间是也若一尊亦曰侧尊士冠礼云侧尊一甒醴注云无偶曰侧与此侧别棜今木轝上有四周下无足斯禁亦无足有似於棜飨野人谓蜡祭时也野人贱不得本古又无德故唯酒而无水也贾氏曰无偶曰侧置酒曰尊凡礼之通例称侧有二一者无偶特一为侧又昏礼云侧尊甒醴于房中亦是无玄酒曰侧】
○若赐之食而君客之则命之祭然後祭先饭辩尝羞饮而俟若有尝羞者则俟君之食然後食饭饮而俟君命之羞羞近者命之品尝之然後唯所欲凡尝远食必顺近食君未覆手不敢飱君既食又饭飱饭飱者三饭也君既彻执饭与酱乃出授从者【饭扶晚切下并同辩音遍飱音孙执饭如字从去声】
【郑氏曰侍食则不祭虽见宾客犹不敢备礼也君将食臣先尝羞忠孝也俟君食而後食若有尝羞者膳宰存也饭饮利将食也羞近者辟贪味也顺近食者从近始也覆手以循口已食也飱劝食也君既食又饭飱不敢先君饱也三饭臣劝君食如是可也执饭与酱授从者食於尊者之前当亲彻也孔氏曰祭祭先也礼敌者共食则先祭降等之客则後祭臣侍君而赐之食则不祭若君以客礼待之则虽得祭又须君命之祭乃敢祭也先饭饭食也君未食而臣先食徧尝羞膳示行臣礼为尝食也尝羞毕歠饮以俟君飱臣乃敢飱也礼食未飱必先啜饮以利滑?中不令澁噎也若有尝羞者此谓臣侍食得赐食而非君所客者也故不得祭君使膳宰自尝羞故不得尝羞既不祭不尝则俟君食後已乃食也饭饮者饮之也虽不尝羞亦先饮以俟君也虽君已食已乃後食而犹未敢食羞故又须君命虽得君命犹先食近其前者一种而止若越次前食远者则为贪好味也品徧也既未敢越次多食故君又命徧尝已乃徧尝之後则随已所欲不复次第也凡尝远食必顺近食客与不客悉皆如此故云凡也意在尝远者且从近始也君未覆手不敢飱侍食者悉然也覆手者谓食饱必覆手以循口边恐有殽粒污着之也飱谓用饮浇饭於器中也礼食竟更作三飱以劝助令饱实使不虚也君既食又饭飱者君食毕竟而又飱则臣乃敢飱明不先君而饱也三饭谓三度飱也君馔己彻则臣乃自彻己馔以授从者饭酱是食之主故自执之此谓不客者若君与己礼食则但亲彻之不敢授己之从者也】
○凡侑食不尽食食於人不饱唯水浆不祭若祭为己偞卑【偞虚涉切】
【郑氏曰不尽食不饱谦也水浆非盛馔也己犹太也祭之为太有所畏迫臣於君则祭之孔氏曰上文明侍君之食此因明凡人相敌为食之礼侑食不尽食者劝食尊者之法食於人不饱者通包尊者及礼敌之人皆谦退不敢自足也食於礼敌之人所设水浆不以祭先偞厌若祭水浆为大厌降卑微有所畏廹也臣於君则祭按公食大夫礼宰夫执觯浆以进宾受坐祭遂饮方氏曰侑食谓劝侑人食也虽劝人食之使足而已不敢自足也食於人不饱与共食不饱同义不祭水浆特於敌者尔於尊者则不得不祭首言凡侑食则不主尊者可知】
侍食於先生异爵者後祭先饭客祭主人辞曰不足祭也客飱主人辞以疏主人自置其酱则客自彻之一室之人非宾客一人彻壹食之人一人彻凡燕食妇人不彻【饭扶晚切】
【郑氏曰後祭先饭谦也客祭盛主人之馔也客飱者美主人之食也疏之言麤也客自彻敬主人也彻奠于序端一室之人非宾客同事合居者也宾客则各彻其馔壹食之人壹犹聚也为赴事聚食也妇人不彻质不备礼孔氏曰异爵谓尊於己者馔不为己故後祭先饭示为尊者尝食也客盛主人之馔具故祭之主人致辞云不足祭谓疏食不足备礼也客飱者若食竟作三饭食也主人见客飱而致辞云麤食伤客不足致饱若欲使更食然也主人敬客自置其酱则客宜报敬故自彻之曲礼主人亲馈是也同事而合居一室既无的宾主故必少者一人彻馔壹食谓赴事一聚共食则亦不人人彻亦推一人彻也方氏曰先生则生在已先谓尊者也异爵则爵与己异谓贵者也妇人弱不胜事故不彻】
○食枣桃李弗致于核瓜祭上环食中弃所操凡食果实者後君子火孰者先君子【核行隔切操七刀切先去声】
【郑氏曰弗致于核恭也上环头忖也果实隂阳所成非人事故後君子火孰备火齐不得故先君子孔氏曰弗致于核谓怀核不置於地也食瓜亦祭先环者横断形如环也上环是疐间下环是脱华处祭时取上环祭之而食中操谓手所持者弃之不食後君子不得先尝也火熟和调是人之所为故先於君子而尝之方氏曰曲礼赐果於君前其有核者怀其核有核者不止於枣桃李举所当食者以赅之尔瓜横断若环上环以祭中以食所操者下也自然之味以先食为新故後君子而餕焉使然之味以後食为慎故先君子而餕焉朱子曰头忖谓疐头所切一环也】
○孔子食於季氏不辞不食肉而飱
【郑氏曰以其待己以及馔非礼也孔氏曰凡客将食兴辞而孔子不辞者必是季氏进食不合礼也凡礼食先食胾次食殽至肩乃饱而飱孔子不食肉仍为飱者是季氏馔失礼故也】
○君赐车马乘以拜赐衣服服以拜赐君未有命弗敢即乘服也君赐稽首据掌致诸地酒肉之赐弗再拜【陆氏曰拜赐句君赐若车马乘以拜赐若衣服服以拜赐君未有命弗敢即乘服谓非经赐虽有车马衣服不敢辄乘服也若後世三品虽应服紫五品应服绯必君赐而後服郑氏曰乘服以拜敬君惠也据掌以左手覆按右手也致诸地致首於地酒肉之赐弗再拜轻也受重赐者拜受又拜於其室孔氏曰凡受君赐赐至则拜至明日更乘服所赐往至君所又拜重君恩也稽首者头至地据按也谓却右手而覆左手按於右手之上也致至也致诸地谓头及手俱至地也酒肉轻但初赐至时则拜至明日不重往拜也】
大夫拜赐而退士待诺而退又拜弗答拜大夫亲赐士士拜受又拜於其室衣服弗服以拜敌者不在拜於其室
【郑氏曰士拜受又就拜於其家是所谓再拜也弗服以拜异於君惠拜於其室谓来赐时不见也见则不复往孔氏曰大夫往拜至於门外告君之小臣小臣受其辞入白於君小臣入则大夫乃拜之拜竟即退不待报恐君召进答已也士则外拜竟又待小臣传君之报诺出又拜君之报诺也弗答拜者君不答士拜也大夫亲赐士士初亦拜受又往彼家拜此非酒肉之赐故再拜君赐服服以拜大夫轻故不服其所赐而往拜之敌者相献既已拜受赐则不复往彼家拜也若献时主人不在留物置家主人还必往彼家拜谢其室献者之家也若朋友之馈则论语云非祭肉虽车马不拜】
凡赐君子与小人不同日
【郑氏曰慎於尊卑陈氏曰事不同不可同日语人不同不可同日赐故诗劳还率则歌出车劳还役则歌杕杜凡以明贵贱辨等列也昔虢公晋侯之朝周同赐以五?之玉君子犹以位之不同为讥况君子之与小人苟同日而赐之是冠履碈玉混淆也周氏曰赐君子以德赐小人以力均赐之者恩也不同日者义也方氏曰王者之於赐与赐爵以驭其贤赐禄以驭其庸贤不足爵庸不足禄而恩私施焉则与之以驭其幸而已君子於贤庸为有余故赐之小人於贤庸为不足故与之此君子小人赐与之别也曲礼言赐人者不曰来取与人者不问其所欲则赐与固异又名位不同礼亦异数则其赐与岂可同日哉或问方说赐与字如何澄曰不若旧注平稳此所谓赐盖谓以物遗之非谓爵禄也】
○凡献於君大夫使宰士亲皆再拜稽首送之膳於君有荤桃茢於大夫去茢於士去荤皆造於膳宰大夫不亲拜为君之答己也【荤许云切茢音列去上声造七报切为云伪切】
【郑氏曰再拜稽首送之敬 饍美食也荤桃茢辟凶邪也大夫用荤桃士桃而已荤姜及辛菜也茢菼帚也造於膳宰既致命而授之大夫不亲拜不敢变动至尊也孔氏曰大夫尊恐君拜己之献故不自往而使己膳宰往献士贱不嫌君拜故身自亲送大夫虽使人初於家亦自拜送而宰将命及士自送至君门付小臣之时宰及士皆再拜而送之也天子诸侯之臣献孰食於君恐邪气干犯故用辟凶邪之物覆之大夫之臣以食献大夫则除去茢有荤与桃也士之臣吏以食献士又去荤唯余桃尔桃桃枝也皆皆於君大夫士也造至也膳宰主饮食官也献孰食者操酱齐以致命致命竟而以所献之食付主人之食官也大夫自献则屈君答己故不亲也此解大夫所以不自献之义应氏曰臣子之致膳者爱心也熏袚不祥者敬心也方氏曰桃以其性荤以其气茢以其形形不如气气不如性故贵贱多少之数去一者去茢去二者又去荤唯桃不可去无贵贱一也皆造於膳宰者不敢专达必待主膳之人达之也】
凡於尊者有献而弗敢以闻
【郑氏曰有献而弗敢以闻谓献辞也少仪曰君将适它臣若致金玉货贝於君则曰致马资於有司是其类也孔氏曰凡谓贱者也臣有献於君士有献於大夫不敢云献闻於尊者但当云赠从者之属也】
○有庆非君赐不贺士於大夫不承贺下大夫於上大夫承贺
【郑氏曰非君赐不贺唯君赐为荣也承受也士有庆事不听大夫亲来贺己不敢变动尊也孔氏曰有庆谓或宗族亲戚燕饮聚会虽吉不相贺唯受君赐为荣故相拜贺不承贺不受贺也下大夫於上大夫尊相近故受也澄曰旧本有庆非君赐不贺之下有有忧者三字郑氏云此下絶亡非其句也而陆农师则云有忧者有庆唯君赐然後贺按郑氏以为残缺者是也巧为凿说徒惑後学故今从郑意刋之】
○士於大夫不敢拜迎而拜送士於尊者先拜进面答之拜则走
【郑氏曰不敢拜迎礼不敌始来拜则士辟也士往见卿大夫卿大夫出迎答拜亦辟也孔氏曰大夫诣士礼既不敌故士不敢迎而先拜大夫虽拜士则辟之也按仪礼但是主人送宾皆再拜宾不答拜宾既无答拜之礼故士得拜送大夫也士於尊者谓士诣卿大夫即先於门外拜之拜竟乃进面亲相见也若大夫出迎而答拜则士走辟之】
士於君所言大夫没矣则称諡若字名士与大夫言名士字大夫
【郑氏曰君所大夫存亦名孔氏曰君前臣名若大夫生则士呼其名大夫已没而士於君前言则称諡无諡则称字士贱虽已死犹呼其名若士与大夫言及它大夫士则士呼名大夫呼字若大夫士卒则字士諡大夫】
於大夫所有公讳无私讳凡祭不讳庙中不讳教学临文不讳
【郑氏曰公讳若言语所避先君之讳也凡祭祭群神不讳谓祝嘏之辞中有先君之名者庙中上不讳下教学临文不讳为惑未知者孔氏曰士及大夫言但讳君家不自私讳大夫之父母敬大夫故不重敬也祭社稷山川百神祝嘏辞中有先君之名不讳之庙中有事於祖则不讳父有事於父则讳祖教学谓师长也若讳则疑误後生临文谓简牒及读法律之事讳则失於事正】
右记为臣之礼凡十二节
亲在行礼於人称父人或赐之则称父拜之
【郑氏曰称父事统於尊】
○父命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走而不趋
【孔氏曰父命呼父召子也命谓遣人呼非谓自唤亦云为父命所呼也应之以唯而不称诺唯恭於诺也急趋父命故投业吐食也趋缓於走但急走往而不暇趋也方氏曰既命又曰呼者命之以事而呼之使来也唯诺皆应也而唯之应速於诺走趋皆步也而走之步速於趋国莫尊於君故君之召也在官不俟屦在外不俟车家莫尊於父故父之呼也手执业则投食在口则吐】
○亲老出不易方复不过时亲癠色容不盛此孝子之疏节也【癠才细切】
【孔氏曰方常也若啓往甲则不得往乙觅不见则老人易忧愁也复还也旦啓云日中还不得过中郑氏曰易方为其不信已所处也复反也不易方不过时不可以忧父母也方氏曰出不易方有定所也复不过时无愆期也凡此虑贻亲之忧疑而已然孝子之事亲岂必老而後如是耶盖以亲老者尤不可不知此也亲病则致其忧故色容不盛文王世子所谓色忧不满容是也澄曰疏节犹言火槩大率也郑以为非至孝孔以疏简之节孝心不笃义恐不然陆氏曰或言亲或言父敬之则称父爱之则称亲】
○父没而不能读父之书手泽存焉尔母没而杯圈不能饮焉口泽之气存焉尔
【郑氏曰圈屈木所为谓巵匜之属见亲之器物哀恻不忍用也孔氏曰手泽谓父平生所持手之润泽在焉口泽谓母平生口饮润泽之气在焉不能谓不能忍为此事也方氏曰书谓书册也君子所执以诵习故於父言之杯圈饮食器也妇人唯酒食是议故於母言之手泽汗之所渍也口泽津之所渍也口有气焉故又以气言之凡以人既亡而泽犹存焉故有所不忍也】
右记为子之礼凡四节
礼记纂言卷四