卷十七 (1/2)

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    钦定四库全书

    礼经本义卷十七

    无锡蔡德晋撰

    逸礼

    投壶礼【嘉】

    【壶者实酒之器以筹投之而观其中否亦射礼之细也其礼之始必燕饮之间谋以乐宾或庭之修广不足以张侯置鹄宾客之衆不足以备官比耦欲行射礼而不可得因举席间实酒之器以寄射节先王以其可以习容而讲艺也故为之节文而投壶之礼于是乎兴于五礼当属嘉礼也　郑康成曰燕饮酒既脱屦升堂主人乃请投壶否则或射所谓燕射也马彦醇曰古之君子游于艺者莫重于射其次则投壶故投壶之礼多取于射其行礼之人则有主有宾有司射有弦者有酌者其行礼之物则有壶有矢有中有算有马以投壶之制而考于乡射礼升降上下周旋进退大抵相似而投壶为简而已陈用之曰昔晋侯与齐侯晏投壶祭遵临戎雅歌投壶然则投壶之乐其间于贵贱军国之间乎】

    投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶

    【矢筹也所以投者投壶仿于射故以矢名司射掌其礼推宾党与燕者一人为之中盛算之器大夫兕中士鹿中解见乡射礼方性夫曰矢将以授宾故主人奉之中将以待获故司射奉之壶将以待投故使人执之而已】

    主人请曰某有枉矢哨壶请以乐宾宾曰子有旨酒嘉肴某既赐矣又重以乐敢辞主人曰枉矢哨壶不足辞也敢固以请宾曰某既赐矣又重以乐敢固辞主人曰枉矢哨壶不足辞也敢固以请宾曰某固辞不得命敢不敬从

    【枉材不直也哨口不正也矢贵直而曰枉壶贵正而曰哨谦辞也某既赐言已既受主人之赐矣】

    宾再拜受主人般还曰避主人阼阶上拜送宾般还曰避

    【宾再拜受于西阶上拜受矢也般还不敢直前避之容也曰避告以避而不敢受欲止其拜也主人阼阶上拜送亦北面而拜送矢也盖宾既许其请即当受矢故先拜而进受宾及主人皆来两楹之间俱南面而以矢授受主人既授矢于宾乃拜送矢受矢者必拜而後受送矢者必送而後拜者以手中无矢乃可拜若宾既受矢则手当奉矢主人未送矢则手尚奉矢不得拜故也　熊氏安曰曰避摈者告宾主之辞般还与盘旋同】

    已拜受矢进即两楹间退反位揖宾就筵

    【已拜主人拜送矢毕也受矢主人又自受矢与宾为耦也盖主人之赞者授矢以授主人于阼阶而主人受之也于是主人进就两楹间视投壶之处复退反阼阶之位西向揖宾就楹间之筵筵即投壶之席宾主于是各就席席皆南向】

    右请投受矢　司射庭长及冠士立者皆属宾党乐人及使者童子皆属主党【庭长司正也乡饮酒礼将旅使相为司正在庭中立于觯南北面察饮不如仪者故名庭长冠士成人来观礼者乐人击鼓与弦歌者使者主人所使荐羞者司射相礼者也庭长正礼者也冠士立者观礼者也故属宾党位在西阶下东向乐人乐宾者也使者童子事人者也故属主党位在阼阶下西向】　降揖其阼阶及乐事皆与射同节　筹室中五扶堂上七扶庭中九扶【筹矢也扶肤同铺四指曰肤肤广四寸五扶为二尺七扶为二尺八寸九扶为三尺六寸投壶无定处或于室或于堂或于庭室中狭矢长五扶堂上稍广矢长七扶庭中尤广故矢长九扶】　矢以柘若棘毋去其皮【矢以柘棘取其坚重毋去其皮尚质也】

    司射进度壶间以二矢半

    【度壶度其所设之处也司射位在西阶上于执壶之人处受壶来宾主筵前量度而置壶于筵之南不问矢之长短但使去宾主之席各二矢半也盖室中五肤者去席五尺堂上七肤者去席七尺庭中九肤者去席九尺也郑康成曰间相去如射物壶去坐二矢半则堂上去宾席邪行各七尺也】

    反位设中

    【司射度壶既毕反还西阶上位取中稍进东南而设中也】

    右投壶设中　壶颈修七寸腹修五寸口经二寸半容斗五升【修长也】壶中实小豆焉为其矢之跃而出也壶去席二矢半

    东面执八算兴

    【算计中之筹也八算者人各四矢算如矢数宾主各四故八算也司射既设中乃于中之西东面手执八算而起立以请宾俟投】

    请宾曰顺投为入比投不释胜饮不胜者正爵既行请为胜者立马一马从二马三马既立请庆多马请主人亦如之

    【投矢于壶以矢本入者为顺以矢未入者为逆顺则名为入逆则不名为入比连也以鼔为节宾主更迭而投中则释算于地以记之若一人连投虽中亦不释算也胜饮不胜以能养不能也正爵正礼之爵或以罚或以庆此指罚爵而言也马即算也未释谓之算以计多少为义既释谓之马以胜敌为义也投壶与射礼同三番而止每一番胜则立一马以表胜数也礼成于三三番皆胜则立三马而为一成但胜偶未必得三若胜偶得二劣偶得一一既劣于二故撤取劣偶之一以足胜偶之三使得为成也或频得三或取足三皆谓之三马既立则又酌酒以庆贺多马之人此告宾之辞告主人亦如之　吕与叔曰矢本入则本末之序正矣左右拾投则宾主之仪答矣不如是则虽投不为入虽入不释算不尚苟中也陆农师曰倒入幸入也故不名为入方性夫曰一马从二马者胜少者附胜多者以为数也数成于三数成则可以为多矣应子和曰胜者岂能全胜将有缺而不足之算不胜者间有得必有弃而不録之算两俱无所成而已今也取不胜者不用之马而补胜党未足之算则零算不遗而胜算有助所以成人之美所以逊已之能以与人可谓达观而无人已之见者矣】

    右请宾主人　算七尺有二寸算多少视其坐【郝仲舆曰算之多少视坐上人数每人四矢即四算也】

    命弦者曰请奏狸首间若一太师曰诺

    【郝仲舆曰命弦者戒弦歌者射以乐为节投壶则鼓瑟弦歌为发矢之节狸首逸诗篇名间若一谓缓急作止之间均停如一太师歌工主人党为之　郑康成曰狸首诗今逸射义所云曾孙侯氏是也孔仲达曰投壶亦有鼔以弦为重故特云命弦者间若一者谓前後乐节中间疏数如似一也投壶者当听之以为志取投合于乐节故须中间若一也按乡射三番初一番耦射不释算第二番释算未作乐第三番乃用乐今投壶发初即用乐者以投壶礼轻主于欢乐故也】

    右命工奏乐　曾孙侯氏今日大射干一张侯参之曰【七字有阙误不成文】今日大射四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉质参既设质旌既载干侯既元中获既置弓既平张四侯且良决拾有常既顺乃让乃揖乃让乃跻其堂乃节其行既志乃张射夫命射射者之声御车之旌既获卒莫【以上狸首诗首章残阙不可考下三章章各八句】

    左右告矢具请拾投

    【衆宾居西为左衆主人居东为右拾更也每耦两人更迭而投也徐伯鲁曰司射告矢具则左告宾右告主人且请更迭而投于是乃投壶也】

    有入者则司射坐而释一算焉宾党于右主党于左【徐伯鲁曰有矢入壶者则司射坐而释一算于地前此东面而立释算则坐也其释算之位宾党于右在司射之前稍南主党于左在司射之前稍北此以司射东面之位为主而分其南北为左右也】

    右拾投释算

    卒投司射执算曰左右卒投请数

    【投毕司射执算以告曰左右卒投矣请数所释左右算以别胜负也】

    二算为纯一纯以取一算为奇遂以奇算告曰某贤于某若干纯奇则曰奇钧则曰左右钧

    【纯全也一算为奇之奇只也遂以奇算告之奇余也谓左右数钧等之余算也贤犹胜也郝仲舆曰卒投算获左右不分耦通宾主之党左胜则宾党饮右胜则主党饮与射礼算法同余详乡射礼徐伯鲁曰奇则曰奇假令九算则曰九奇更不论四纯而一奇也】

    右卒投数算

    命酌曰请行觞酌者曰诺

    【司射命酌酒以饮不胜者也酌者胜党之子弟也酌者既许诺乃于西阶上南面设丰洗觯升酌坐奠于丰上】

    当饮者皆跪奉觞曰赐灌胜者跪曰敬养

    【当饮者不胜者也灌饮也胜者与不胜者俱升西阶胜者在东不胜者跪取丰上之爵自奉之曰命赐之饮受以礼而不怨也胜者跪而答曰敬以奉养劝以礼而不矜也方性夫曰酒所以养老又所以养病故曰敬养】

    右罚爵

    正爵既行请立马马各直其算一马从二马以庆庆礼曰三马既备请庆多马宾主皆曰诺

    【正爵饮不胜之爵也请立马司射请也直当也谓所立马各当其所释算之前也】

    正爵既行请彻马

    【正爵庆爵也郑康成曰饮庆爵者偶亲酌不使弟子无丰请彻马投壶礼毕可以去其胜算也既彻马无算爵乃行　马彦醇曰正爵既行请立马则中多者有庆矣正爵既行请彻马则礼毕而饮无算矣立马以表其胜彻马以掩其不胜则投壶一用而礼义为备也】

    右庆爵

    鼔

    【言击鼔以为投壶之节也】

    右鼔○□○○□□○□○○□半○□○□○○○□□○□○鲁鼓○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○半○□○○○□□○薛鼓取半以下为投壶礼尽用之为射礼【郑康成曰圆者击鼙方者击鼓古者举事鼔各有节此鲁薛投壶击鼔之节】鲁鼓○□○○□□○○半○□○○□○○○○□○□○薛鼓○□○○○○□○□○□○○○○□○□○○□○半○□○□○○○○□○【郝仲舆曰此与前图异亦一家之说附録於此徐伯鲁曰鲁薛之鼔既异谱而传之者又异故记者两存之然年代久远无以知其得失阙之可也今按前图鼙声七鼔声五此鲁鼓之半也其全则鼙声十三鼔声十鼙声五鼔声七此薛鼔之半也其全则鼙声十六鼔声十二後图鼙声九鼔声四此鲁鼔之半也其全则鼙声十四鼓声七鼙声七鼓声三此薛鼔之半也其全则鼙声二十一鼔声十然以诗序考之恐当以前图为正】鲁令弟子辞曰毋幠毋敖毋偝立毋踰言偝立踰言有常爵薛令弟子辞曰毋幠毋敖毋偝立毋踰言若是者浮【郑康成曰弟子宾党主党年穉者也为其立堂下相?慢司射戒令之郝仲舆曰幠作呼戒号呼也敖傲慢也偝立不正所向也踰言远谈外事也徐伯鲁曰常爵常例罚爵也浮谓罚爵之盈满者此记二国戒令弟子之辞意同而文小异故记者并列之】

    巡守礼【宾】

    天子巡守先告于祖祢命史告羣庙及社稷畿内名山大川告者七日而徧亲告用牲史告用币

    右告宗庙羣神

    申命冢宰而後道而出以迁庙之主行载于齐车每舍奠焉及所经五岳四渎皆有牲币

    右出巡在道

    岁二月东巡守至于岱宗柴于上帝望秩于山川所过诸侯各待于竟天子先问百年者所在而亲问之然後觐方岳之诸侯

    右至岱宗

    命史采民诗谣以观其风命市纳贾察民之所好恶以知其志命典礼正制度均量衡考衣服之等协时月日辰

    右观风俗考制度

    入其疆遗老失贤掊克在位则君免山川社稷有不亲举土荒民游为无教无教则君退民淫僭上为无法无法者则君罪入其疆土地垦辟养老尊贤俊杰在位则君有庆

    右黜陟　诸侯有功德则发爵赐服以顺阳义无功者则削黜贬退以顺隂义

    遂南巡五月至于南岳又西巡八月至于西岳又北巡十有一月至于北岳其礼皆如岱宗

    右至三岳如岱宗

    归反舍于外次三日齐亲告祖祢用特命有司告羣庙社稷及畿内名山大川而後入听朝

    右归告宗庙羣神

    出师礼【军】

    天子以岁之孟秋赏军帅武人于朝简练俊杰任用有功命将选士以诛不义于是孟秋以级授车司徒搢扑北面而誓之誓于社以习其事

    右命将誓戒

    先期五日太史筮于祖庙择吉日斋戒告于郊社稷宗庙既筮则献兆于天子天子使有司以特牲告社告以所征之事而受命焉舍奠于学以受成然後乃类上帝以出

    右告祭乃出　凡类禡皆用甲丙戊庚壬之刚日

    以齐车载迁庙主及社主行大司马职奉之无迁庙主则以币帛皮圭告于祖祢谓之主命亦载齐车凡行主皮圭币帛皆每舍奠焉而後就舘主车止于中门之外外门之内庙主居于道左社主居于道右其所经名山大川皆祭告焉

    右军行舍奠祭告

    及至敌所将战太史卜战日卜右御先期三日有司明以敌人罪状告之史史定誓命战日将帅陈列车甲卒伍于军门之前有司读诰誓使周定三令五申既毕遂祷战祈克于上帝然後即敌

    右即敌

    将士战全己克敌史择吉日复禡于所征之地柴于上帝祭社奠祖以告克者不顿兵伤士也战不克则不告也

    右克敌祭告

    有司简功行赏不稽于时其用命者则加爵受赐于祖奠之前其奔北犯命者则加刑罚戮于社主之前

    右赏罚

    然後鸣金振旅有司徧告捷于时所有事之山川

    右振旅告捷

    既至舍于国外三日齐以特亲格于祖祢然後入设奠以反主若主命则卒奠敛玉埋之于庙两楹间反社主如初迎之礼舍奠于学以讯馘告

    右反国祭告

    大飨于羣吏用备乐飨有功于祖庙舍爵策勲谓之饮至此天子亲征之礼也

    右饮至策勲

    天子命将出征亲洁齐盛服设奠于祖以诏之大将先入军吏毕从皆北面再拜稽首而受天子当阶南面命授之节钺大将受天子乃东向西面而揖之示弗御也然後告太社冢宰执脤宜于社之右南面授大将大将北面稽首再拜而受之承所颁赐于军吏其出不类其克不禡战之所在有大山川则祈焉祷克于五帝捷则报之振旅复命简异功勤亲告庙告社而後适朝　将居军中之礼介胄在身执鋭在列虽君父不拜　若不幸军败则驿骑赴告不载櫜韔天子素服哭于库门之外三日大夫素服哭于社亦如之亡将失城则皆哭七日天子使使迎于军命将帅无请罪然後将帅结草自缚袒右肩而入盖丧礼也

    右命将出征之礼

    诸侯应敌之礼命勇谋之将以御敌先使之迎于敌所从来之方为坛祈克于五帝衣服随其方色执事人数从其方之数牲则用其方之牲祝史告于社稷宗庙邦域之内名山大川君亲素服誓衆于太庙曰某人不道侵犯大国二三子皆同心比力死而守将帅稽首再拜受命既誓将帅勒士卒陈于庙之右君立太庙之庭祝史立于社百官各警其事御于君以待命乃大鼓于庙门诏将帅命卒习射三发击刺三行告庙用兵于敌也五兵备效乃鼓而出以即敌

    右诸侯应敌之礼

    古者国容不入军军容不入国军容入国则民德废国容入军则民德弱故在国言文而语温在朝恭以逊修己以待人不召不至不问不言难进易退在军抗而立在行遂而果介者不拜兵军不式城上不趋危事不齿故礼与法表里也文与武左右也

    右军容　将帅尚左士卒尚右出国先锋入国後刃

    奔丧礼【凶】

    【郑康成曰此居他国闻丧奔赴之礼实逸曲礼之正篇也方性夫曰四方男子所有事安能免离亲哉则奔丧之事不幸而亦有焉先王所以作为之礼也　朱氏董祥曰古人于期功丧皆弃官奔丧杜佑云安帝初长吏多避事去官乃令非父母丧不得去职考之于书如韦义杨仁以兄丧去官谯玄以弟丧去官马融遭兄子丧自劾归谏实以期丧贾逵以祖丧去官范滂以兄忧不就徵圉令赵君以兄忧不应辟刘衡以兄忧曹金以弟忧度尚以从父忧杨着以从兄忧皆弃官陈皇以姊忧去陶潜以妹丧免嵇绍以长子丧去是凡丧皆谓之忧皆当去官也晋杨旌未除伯母服应举坐贬宋郭槙以缌丧赴举引赴御史台劾问其严如此今人贪位夺情古人见之必羞与为伍矣】

    奔丧之礼始闻亲丧以哭答使者尽哀问故又哭尽哀【郑康成曰亲父母也以哭答使者惊怛之哀无辞也问故问亲丧所由也虽非父母闻丧而哭礼亦然也孔仲达曰亲丧兼五服而言故下文别云唯父母之丧见星而行亦通】

    遂行日行百里不以夜行唯父母之丧见星而行见星而舍

    【古者吉行日五十里今以凶变之遽故倍之不以夜行虽有哀戚犹避患也舍止息也见星行舍侵晨冒昏视凡丧为尤遽也　郑康成曰哭则遂行者不为位也孔仲达曰兄闻父母之丧其哭之不离闻丧之处不得为位即奔之也若有君命未得奔丧者既闻而哭又为位更哭也】

    若未得行则成服而后行

    【未得行若奉君命而使事未竟也成丧服俟君命有人代己则可行也　奔丧未成服者素委貌深衣大夫以上则素弁成服者固自丧服矣】

    过国至境哭尽哀而止哭避市朝望其国境哭

    【过国至境谓所经过国之界上去时亲在今反亲亡故感触尽哀也哭避市朝恐惊衆也望其国境将至本国界也】

    右闻丧遂行

    至于家入门左升自西阶殡东西面坐哭尽哀括发袒【升自西阶者礼人子升降不由阼阶今父母新死未忍异于生也时已殡故位于殡东括发袒者寻常亲死则笄纚小敛毕乃括发今丧已殡故不笄纚即括发而袒衣也】

    降堂东即位西向哭成踊袭絰于序东绞带反位【殡後孝子位在阼阶下故自西阶下而即位于阼阶之东也凡言成踊者每一踊有三跳凡三踊九跳乃谓之成也袭絰者掩其袒衣而加絰也序东者在堂下而当堂上序墙之东盖又东于所即之位凡袒袭不相因位也任翼圣曰絰首絰腰絰也绞带以象吉时之革带小于腰絰五分之一一头有彄子以一头串于其中以束衣其腰絰则象吉时之大带乃申加于外者也士丧礼既冯尸主人绞带在絰袭之前今奔丧无冯尸礼故先袭加首絰乃系绞带而加腰絰也变于在家故特言绞带也郑谓绞垂其末不散带非是礼成服乃绞带大功奔丧犹散带况父丧乎郝仲舆曰反位自东序反东阶下之位】

    拜宾成踊送宾反位有宾後至者则拜之成踊送宾皆如初

    【凡拜宾皆就宾之位而拜之拜毕反位哭踊不言反位者略也宾出又送之于门外而反位有宾後至则拜宾成踊送宾反位皆如前礼】

    衆主人兄弟皆出门出门哭止阖门相者告就次【出门出殡宫门将就次也相赞礼者次倚庐也在中门外】

    于又哭括发袒成踊于三哭犹括髪袒成踊

    【郑康成曰又哭至明日朝也三哭又其明日朝也皆升堂括髪袒如始至必又哭三哭者象小歛大歛时也】

    三日成服拜宾送宾皆如初

    【郑康成曰三日三哭之明日也既哭成其丧服杖于序东】

    奔丧者非主人则主人为之拜宾送宾

    【任翼圣曰非主人非嫡子也主人拜宾送宾丧无二主故也凡齐衰以下奔丧皆主人拜宾】右奔父丧至家　凡奔丧有大夫至袒拜之成踊而后袭于士袭而后拜之

    奔母之丧西面哭尽哀括发袒降堂东即位西向哭成踊袭免絰于序东拜宾送宾皆如奔父之礼于又哭不括发

    【徐伯鲁曰奔母丧之礼大略与父丧同所异者始至袭絰于序东即加免于又哭不括髪耳任翼圣曰礼斩衰括发齐衰者免唯母一括发小歛乃免降于斩衰重于凡齐衰也又恐象小歛故不括发】

    右奔母丧至家

    奔丧者自齐衰以下入门左中庭北面哭尽哀免麻于序东即位袒与主人哭成踊于又哭三哭皆免袒【哭不升堂以主人在东阶下故亦哭于下也麻首絰与带也麻乃袒变于为父母也又哭三哭亦入门左中庭北面如始至时也】

    有宾则主人拜宾送宾

    【任翼圣曰奔丧始至故有来吊之宾而主人为之拜宾送宾也】

    丈夫妇人之待之也皆如朝夕哭位无变也

    【丈夫妇人主人主妇及其内外男女也待之谓待此奔丧者不变哭位以其非宾客也于宾客则以变为敬】

    右奔齐衰以下丧至家　齐衰望乡而哭大功望门而哭小功至门而哭缌麻即位而哭【徐伯鲁曰此奔丧在道望哭之礼以服有重轻故哭有远近也】

    妇人奔丧升自东阶殡东西面坐哭尽哀东髽即位与主人拾踊

    【妇人谓姑姊妹女子子也东阶东侧阶也东髽谓于堂上之东脱其笄而髽也即位位在堂上也拾踊更送而踊也　郑康成曰东髽髽于东序不髽于房变于在室者也孔仲达曰士丧礼妇人髽于室殡後室中是神之所处妇人在堂当髽于东房此来奔丧故髽于东序髽之异于括发者既去纚而以髪为大紒也】

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