卷二 (1/2)

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    钦定四库全书

    礼经本义卷二

    无锡蔡德晋撰

    嘉礼

    士昏礼

    【娶妻以昏为期因以为名必以昏者阳往隂来象男往女来也高紫超曰天地不交万物不兴昏礼者上以事宗庙下以继後世不可不慎也故特详其礼】

    下达纳采用雁

    【此谓自天子下达於庶人纳采皆用雁也采择取也媒氏先通言男父母使人以雁为贽采择此女也高紫超曰必用雁者雁不再耦而妇人贵从一以终故特取其义　按先儒论用雁之义有四一取其随阳往来象妇人从夫之义一取其摄盛盖士贽本用雉而大夫用雁今士昏用雁摄行盛礼也一则昏贽不用死故不得不越雉而用雁一则雁不再耦取其从一以终也然以下达之文求之则惟随阳及不再耦之义通乎上下而不再耦之义尤为大矣】

    主人筵于户西西上右几

    【主人女父也筵设神席也户西室户之西即户牖间也西上者席有首尾其首在西神道尊右也几漆几也右几席南面几在席西端也郝仲与曰昏礼特设神席重祖考遗体不敢专也敖君善曰筵之者有司也乃云主人者对使者立文也是时主人立於阼阶东摈者亦玄端负东塾】

    使者玄端至摈者出请事入告

    【使者壻父之家臣奉壻父之命而为使者也玄端礼服至谓至于大门外摈女父所使迎宾者出请使者来事入告於主人敖君善曰此亦宾之将命者入告摈者告主人乃出请事也凡宾非主人之所戒宿而来者则有请事之礼摈者请事宾执雁纳采摈者乃入告凡请事者西面入告者东面大夫士之礼也】

    主人如宾服迎于门外再拜宾不答拜揖入至于庙门揖入三揖至于阶三让主人以宾升西面宾升西阶当阿东面致命主人阼阶上北面再拜授于楹间南面【迎於大门之外再拜高紫超谓盖拜其主?诚降请之意非拜使人也故不答拜主人以宾升谓主人先升而宾从之也阿栋也东面致命谓致其主采择之命使致命而主人再拜盖亦拜受其主之命也故使亦不答拜授雁於主人当堂中两楹之间在神几之南也南面者郝仲舆谓主北面宾南面阳尊隂卑也】

    宾降出主人降授老雁

    【出出庙门老家臣之长】

    右纳采　凡行事必用昏昕受诸祢庙【凡行事谓行六礼之事用昏壻亲迎时也用昕使者纳采问名纳吉纳徵请期时也六礼皆受命於祢庙重亲之胤也】辞无不腆无辱挚不用死【腆善也币必完好故宾不称币不善有求而至故主人不谢其来辱挚不用死故士越雉而用雁也】

    宗子无父母命之亲皆没己躬命之支子则称其宗弟则称其兄【宗子大宗子父没则母命使者父母俱没则已亲命使者虽有诸父诸兄不称之者宗子尊不统於族人也若支子无父母与亲兄则称宗子命使者以宗子尊也如有兄而为弟者则不称宗子而称亲兄尚亲也】　昏辞曰吾子有惠贶室某也某有先人之礼使某也请纳采【吾子使者称女父也贶赐也男以女为室贶室某之某壻名某有之某壻父名使某也之某使者名郝仲舆曰某有先人之礼谓壻父有先世旧礼礼必称先不忘初也　此使者於门外告摈之辞】对曰某之子憃愚又弗能教吾子命之某不敢辞【对谓摈入告主人受命出对使者之辞某之子女父自称己女也憃愚言不敏也女之性既不敏已又弗能教之言其不足采也吾子谓使者】致命曰敢纳采【致命使者入升堂致其主之命於女父也】

    摈者出请宾执雁请问名

    【请请事也问名问女之名将归卜其吉凶也高紫超曰纳采时既授主人以雁此复执雁请问名则宾之所携盖二雁矣亦取相俪偶之义】

    主人许宾入授如初礼

    【敖君善曰摈者入告主人许乃出告宾而宾入初礼三揖以下之仪也此虽俟於中庭亦有三揖与聘礼同】

    右问名　问名主人受雁还西面对宾受命乃降【敖君善曰问名之仪主人以宾升西面宾升自西阶东面问名主人阼阶上北面再拜进受雁於楹间还於阼阶上西面宾亦还於西阶上东面主人对宾受命乃俱降也】　问名曰某既受命将加诸卜敢请女为谁氏【某使者名命谓已受其纳采之礼也加诸卜谓指女名以问卜也谁氏万允宗谓谁者谁伯叔也氏者姓也如问鲁女名则曰敢请女为伯姬乎为叔姬乎　敖君善曰此亦使者告摈者请事之辞】对曰吾子有命将以备数而择之某不敢辞【敖君善曰备数而择之若曰不专采己女然谦也此摈者传主人许之之词也宾致命於堂宜亦曰敢请女为谁氏主人则以名对之】

    摈者出请宾告事毕入告出请醴宾宾礼辞许

    【出请恐其尚有他事也凡行重礼者事毕必醴之以致殷勤也一辞而许醴宾之常法　高紫超曰古人醴宾只如今客至待茶之意无烦文厚费也】

    主人彻几改筵东上侧尊甒醴于房中

    【彻几改筵者向为神今为人故彻去初所设几改易他筵而布之也神主隂故席西上人主阳故席东上设侧尊甒醴在东房之中以醴宾也】

    主人迎宾于庙门外揖让如初升主人北面再拜宾西阶上北面答拜主人拂几授校拜送宾以几辟北面设于坐左之西阶上答拜

    【复迎之礼更端也高紫超谓此时主人之拜盖拜使人之劳也故使亦再拜答之拂以袂设之也校几足也主人优宾故行授几重礼宾不敢当故逡巡而辟左之谓左设其几前以依神在右故此设之於左贾洺州曰凡授几设几之法左手执几缩之以右袂拂几三乃以两手横执几之两端授之受者进二手受於手间或受其足皆横受之及其设之皆旋几纵执乃设之於坐间北面陈之凡有几者宾重也无几者宾轻也云以几辟者宾卑也不云者宾尊也】

    赞者酌醴加角柶面叶出于房主人受醴面枋筵前西北面宾拜受醴复位主人阼阶上拜送赞者荐脯醢【出於房以授主人也筵前西北面疑立以待宾即筵也敖君善曰西北面以宾在西阶上不可背之也醴子醴妇皆北面以其立於席西也宾拜亦於西阶上复位俟既荐乃升席於宾之拜也主人少退主人拜送宾亦如之】

    宾即筵坐左执觯祭脯醢以柶祭醴三西阶上北面坐啐醴建柶兴坐奠觯遂拜主人答拜宾即筵奠于荐左【祭不言右以左见之也余俱详冠礼】

    降筵北面坐取脯主人辞宾降授人脯出主人送于门外再拜

    【坐取脯者尊主人之赐将持归以复命於其主也辞者不敢劳其亲彻也宾降西阶以脯授从者遂出主人送於大门外宾去而再拜也】

    右醴宾　醴曰子为事故至於某之室某有先人之礼请醴从者【郑康成曰言从者谦不敢斥也】对曰某既得将事矣敢辞【言事已毕不敢复溷主人将行也】先人之礼敢固以请【郑康成曰主人辞敖君善曰凡请与辞自再以後皆谓之固】某辞不得命敢不从也【郑康成曰宾辞也不得命者不得许己之命敖君善曰此皆摈者传宾主之辞即所谓请醴宾宾礼辞许者也】祭醴始扱一祭又扱再祭【扱以柶插取醴也始扱一祭义扱则分为两祭是为祭醴三也　敖君善曰始扱一祭又扱则再祭是隆杀也一扱而可以再祭则柶叶如勺矣】宾右取脯左奉之乃归执以反命【贾洺州曰右手取脯左手兼奉之以降授从者於西阶下乃归敖君善曰执以反命谓至於壻父之门外乃受之以反命也】　凡使者归反命曰某既得将事矣敢以礼告主人曰闻命矣【以礼告郝仲舆谓凡在彼交际之仪酬答之辞飨劳之物皆以告於主人也命谓使者之辞】

    纳吉用雁如纳采礼

    【纳吉谓问名归卜得吉使使告於女家也】

    右纳吉　纳吉曰吾子有贶命某加诸卜占曰吉使某也敢告【贶命谓许以女名也】对曰某之子不教唯恐弗堪子有吉某与在某不敢辞【敖君善曰弗堪谓不能尽妇道也与在谓已亦在吉中也此亦摈者传宾主之辞宾致命亦宜曰某敢纳吉】

    纳徵玄纁束帛俪皮如纳吉礼

    【纳徵奉币聘女以为昏姻之徵也玄纁帛之色也纳徵礼最重故特用皮帛而不用雁也】

    右纳徵　纳徵皮帛必可制【贾洺州曰可制谓可制为衣服亦教妇人诚信之义】执皮摄之内文兼执足左首随入西上三分庭一在南【帛则宾自将两皮则从者二人执之摄犹摺也叠也中屈其皮叠而执之也内文毛文向内防损伤也兼执足左手执前两足右手执後两足左首皮首向左如执生禽者必左首也随入士庙门窄狭执皮者又横执之故二人相随乃可以入至中庭则稍寛故得并立北面西上三分其庭之深当北二分南一分之间其立处也】宾致命释外足见文主人受币士受皮者自东出於後自左受遂坐摄皮逆退适东壁【宾奉束帛致命堂上则庭中执皮者手释外两足见其毛文盖皮以文为美故当授受之节宜示之也士主人之私臣也其位在门东北面主人於堂上受帛则士二人自门东随行而西出执皮者之後前一人居西客之左次一人居东客之左皆北面执者既释外足授以内两足受者坐而摄之执其四足逆退在东者先退由便也】　纳徵曰吾子有嘉命贶室某也某有先人之礼俪皮束帛使某也请纳徵【贾洺州曰此门外向摈者辞也】对曰吾子顺先典贶某重礼某不敢辞敢不承命【敖君善曰先典即彼所谓先人之礼也纳徵於六礼为盛故曰重礼此亦摈者传主人辞也】致命曰某敢纳徵【贾洺州曰此升堂致命辞也敖君善曰主人於堂亦惟拜命而已无辞】　女子许嫁笄而醴之称字【详冠礼贾洺州曰笄而醴之称字与男子冠而醴之称字同】祖庙未毁教于公宫三月若祖庙已毁则教于宗室【祖庙女所出之祖为君者之庙也宗法五世同高祖者服缌麻六世亲尽无服而高祖之主迁其庙毁盖易担改涂以藏新主也宗室大宗子之家也言公族之女在五世内与君同高祖则许嫁後公必引之宫中命女师教以妇道若在五世外则大宗子引於其家而命女师教之欲其无忝厥祖也然则异姓之女皆教於大宗子之家可知矣】

    请期用雁主人辞宾许告期如纳徵礼

    【郝仲舆曰请期男氏既卜昏期未敢专请期於女氏女氏主人辞从男使者许辞乃以昏期告女氏也敖君善曰壻家既得吉日乃不敢直以告女家而必请之者示听命於女家之意尊之也郑康成曰主人辞者阳倡隂和期日宜由夫家来也】

    右请期　请期曰吾子有赐命某既申受命矣惟是三族之不虞使某也请吉日【申受命谓自纳采以来重受女父之命也三族敖君善谓从父从祖从曾祖之亲一说谓父族母族妻族一说谓父昆弟已昆弟子昆弟未详孰是然以昏礼言之恐敖说为近盖未昏则不必及妻族而或为嫡长子则亦未有子昆弟辈也不虞意外不测也三族有死丧不测则不可以昏故及今之吉日也】对曰某既前受命矣唯命是听【敖君善曰言前此皆受壻家之命令则亦唯命是听也】曰某命某听命於吾子对曰某固唯命是听曰某使某受命吾子不许某敢不告期曰某日对曰某敢不敬须【敖君善曰曰某日堂上致命之辞也其上则皆摈者所传者也某敢不敬须乃主人堂上受命时语也须待也】

    期初昏陈三鼎于寝门外东方北面北上其实特豚合升去蹄举肺脊二祭肺二鱼十有四腊一纯髀不升皆饪设扃鼏

    【期娶妻之日三鼎豚鱼腊也寝壻之室也北面鼎面向北也北上自北陈而南豚鼎向北也合升合左右胖升於鼎也去蹄蹄甲不用也举犹食也手举食之也肺为气之主脊为体之正食先举之将食先祭之所食之肺脊与所祭之肺皆升之鼎者也皆二夫妇各一也凡鱼正数十五如特牲少牢之鱼皆十五此减为十四者欲其偶也全禽之乾者曰腊此谓兔腊也少牢礼则用麋纯全也凡腊用全一说如射礼二算为纯之纯一纯一双也髀尾骨不升者近窍贱也饪熟也　高紫超曰此特先陈壻妇合卺之鼎特豚为壻妇设也重昏礼故特杀】

    设洗于阼阶东南

    【敖君善曰设洗之节详於冠礼故此略之】

    馔于房中醯酱二豆菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆盖大羮湆在爨

    【巾以御尘兼巾之六豆共巾也敦盛黍稷器以会盖之尚温也大羮湆煮肉汁也爨竈也在爨欲其热也贾洺州曰唐虞以上曰太羹不致五味不和盐菜三王以来更有鉶羹则致以五味和以盐菜矣然虽】

    【有鉶羮犹存太羮不忘古也】

    尊于室中北墉下有禁玄酒在西綌幂加勺皆南枋【尊於室中者为内尊夫妇所酌也墉墙也葛之粗者曰綌覆尊之巾曰幂余解见冠礼　敖君善曰士虞礼尊於室中北墉下当户此东西之节宜如之】

    尊于房户之东无玄酒篚在南实四爵合卺

    【尊於房户东者为外尊赞及媵御所酌也无玄酒略也篚所以实爵与卺者在尊南卺酒器破一匏为两卺象夫妇之合也合实於篚中故曰合卺四爵两卺凡六为夫妇各三酳也高紫超曰卺爵与外尊并列者为赞位在外将酌以酳壻妇故设之於外为便也】

    右陈器馔　腊必用鲜鱼用鲋必殽全【鲜谓新乾者鲋鲫鱼也以性相依附故名鲋郑康成曰殽全者不馁败不剥伤也】

    主人爵弁纁裳缁袘从者毕玄端乘墨车从车二乘执烛前马妇车亦如之有裧至于门外

    【主人壻也爵弁士之上服袘缘也以缁缘裳也毕玄端皆服玄端也墨车黑漆车也礼大夫乘墨车士乘栈车今士乘墨车摄盛也从车从者所乘栈车也执烛前马使徒役执烛居马前照昏行也妇车壻家往迎妇之车亦如之亦用墨车及执烛前马也裧车衣也以布为之门外妇家大门之外　按墨车栈车之异贾洺州谓墨车以革挽之革上又有漆饰栈车则不革挽而但漆之敖君善谓墨车加黑色而漆之栈车不加黑色漆之而已】

    主人筵于户西西上右几女次纯衣纁袡立于房中南面姆纚笄宵衣在其右女从者毕袗玄纚笄被顈黼在其後

    【此主人谓女父也下节同筵於户西西上右几设神位於祢庙也次首饰纯衣丝衣女从者毕袗玄则此衣亦玄也袡衣缘也不言裳者以妇人之服不殊裳也姆女师也宵衣黑色衣也宵小也礼服之小者也在女右当诏以妇礼也女从者侄娣之从嫁者也毕袗玄皆玄色单衣也被犹着也顈麻属白与黑谓之黼被顈黼於玄衣上以别於妇也在其後随女後也敖君善曰少牢礼主妇被褖衣特牲礼主妇纚笄宵衣以是差之宵衣次於褖衣矣从者毕袗玄其亦宵衣欤】

    主人玄端迎于门外西面再拜宾东面答拜主人揖入宾执雁从至于庙门揖入三揖至于阶三让主人升西面宾升北面奠雁再拜稽首降出妇从降自西阶主人不降送

    【宾壻也女父拜迎壻答拜女父先入壻执雁从入庙女父先升东阶西面立壻随升西阶北面奠雁於地再拜稽首迎妇而必致敬尽礼如此者重昏礼之始也主人不答拜以彼自尽礼於所迎非为主人故也是时女在房故奠雁必北面若行贽见之礼者然而又叩地尽礼如此乃易所谓男下女者故女遂从之主人不降送者以壻本为逆女而来今既从故主人不送郑康成所谓礼不参者也　敖君善曰礼不参总凡为行礼者也此壻迎女而女从之是壻女二人为礼矣故主人不参之】

    壻御妇车授绥姆辞不受妇乘以几姆加景乃驱御者代壻乘其车先俟于门外

    【壻御者亲而下之升车之索曰绥凡仆人之礼必授人绥若仆者降等则受不然则否此壻为御故如仆礼而授绥然非降等者也故姆辞不受既则女自取之以升乘以几者履几以升车尚安舒也景明衣也以单縠为之加之以为行道御尘也驱壻驱妇车也既行车轮三周御者乃代壻壻乃自乘其车而先行以导之至大门之外以俟妇　高紫超曰前称女今称妇者此时女已从男则成为妇矣故遂以妇称之郑康成曰壻乘其车先者道之也男率女女从男夫妇刚柔之义自此始也】

    右亲迎　父醮子命之曰往迎尔相承我宗事勖帅以敬先妣之嗣若则有常子曰诺唯恐弗堪不敢忘命【此父命子亲迎之词妇以助成家道故谓之相宗事宗庙祭祀之事勖勉也相夫成家不可不敬然夫倡则妇从故汝当勉帅之以敬谓以身先之也彼能敬则能尽妇道而可以嗣续我先妣之事矣若顺也则法也顺其先妣所行之法有常而不变也堪任也唯恐不任帅以敬之事盖谦恭之辞　按荀子亲迎之礼父南而立子北面而跪醮而命之先儒皆以为在寝然左传郑公子忽先配而後祖陈庄子讥之楚公子围亲迎於郑亦云告於庄共之庙而来则醮子似亦当在庙但经不言筵於户西以布神位且不言醮子之事文不具耳且壻家行六礼皆当先告於庙而经俱不及亦文不具也】　宾至摈者请对曰吾子命某以兹初昏使某将请承命对曰某固敬具以须【宾壻也摈者请女家之摈者出请事也对宾对也命某命壻父也期日虽自壻家出而女父许之故以为女父命之也使某壻自称父使己也将行也某固敬具以须女父固已敬备以待也】　父醴女而俟迎者母南面于房外女出于母左父西面戒之必有正焉若衣若笄毋戒诸西阶上不降【郝仲舆曰亲迎之日父设醴以礼其女於房中而俟壻亲迎至母出房户外南面立女出於母左父在阼西面戒之正整也为整其衣若笄教以正也　高紫超曰归妹人之终始故父敬而醴之且以致其别离之思也郑康成曰女既次纯衣父醴之於房中南面盖母荐焉重昏礼也女奠爵於荐东立於位而俟壻之至父出使摈者请事母正南面房外示亲授壻且当戒女也敖君善曰母不降送尊也孟子曰女子之嫁也母命之往送之门戒之或此礼至後世而变欤】　父送女命之曰戒之敬之夙夜无违命【敖君善曰此即正衣若笄时之语也夙夜举一日之始终而言命谓舅姑与夫之命】母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事【衿小带也帨佩巾也宫事如衣裳酒浆之类敖君善曰此即送於西阶上时之语也施衿结帨欲其以此为识也宫犹家也凡宫中之事不可违尊者之命妇人无外事故惟以是戒之】庶母及门内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶【庶母父妾也门内庙门之内鞶大带也敖君善曰庶母位在下故送之及门内申之以父母之命庶母贱不敢有所戒惟举尊者之言以重告之使敬从也敬恭听宗尔父母之言指此时而言也夙夜无愆视诸衿鞶指异日而言也视之则能识已之语而可以无愆言鞶而必及衿者不敢专以己之所施者为言亦敬也】　壻授绥姆辞曰未教不足与为礼也【未教亦谦辞】　妇乘以几从者二人坐持几相对【郝仲与曰妇登车用几从者二人相对持几防倾也】

    妇至主人揖妇以入及寝门揖入升自西阶媵布席于奥夫入于室即席妇尊西南面媵御沃盥交

    【升自西阶导妇入也父在子不由阼故升西阶也媵送也女从者也媵布壻席见其事之之意於奥谓於西南牖下东面北上夫妇既升并俟於堂媵既布席乃入夫即席立於席上东面尊在室北牖下妇立於尊西南面郝仲与谓西北为乾西南为坤夫乾妇坤交泰之象也御李微之谓壻家之女侍是也夫妇将饮食先盥手御进夫盥媵为沃媵进妇盥御为沃故曰交居室之始即行此礼相下相亲之义也　按後章舅享送者姑飨妇人送者则媵之中男女俱有之御亦当然然佐夫妇室中行礼者当专以妇女言】

    赞者彻尊幂举者盥出除鼏举鼎入陈于阼阶南西面北上匕俎从设北面载执而俟匕者逆退复位于门东北面西上

    【赞相礼者也盖以妇女之晓礼仪者为之彻去覆尊之巾以将酌也举鼎者先盥手於阼阶东南洗中出寝门除去鼎盖乃以鼎入陈阼阶西向豚腊鱼以次自北而南匕以出鼎实俎以载鼎实三鼎则三匕三俎有司三人兼执一匕一俎各从其鼎入而设俎於鼎之西加匕於鼎东柄遂退举鼎者每鼎二人左人则北面取鼎实载於左右人则西面以匕出鼎实逆退则匕下鼎者在先匕上鼎者在後也敖君善曰言复位见其初位在此门东北面西上私臣之位也特牲礼记曰私臣门东北面西上... -->>

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