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贾祸亷者弃之而不卹亦非中也汤则不殖而已是二者圣人之中制也德懋懋官爵有德也功懋懋赏禄有功也人君所用必功德之人则宜乎求备矣人君所恃有富贵之权则宜乎自贤矣汤则用人惟已不求备也改过不吝不自贤也是二者亦圣人之中制也寛者无不宥仁者无不爱克寛克仁彰信兆民兆民信其慈矣今也十一征而无敌干戈所徂室家相庆慈故能勇也岂非成汤能执慈勇之两端而用其中乎贤者佑德者辅忠输于隠我则显之良不自逹我则遂之是谓福善福善则善者劝矣恶者何所惩乎今也弱则兼之使有立昧则攻之使有明乱矣从而取之所谓置君而后去也亡矣从而侮之所谓兴灭而继絶也凡所以昌吾邦者推其亡同其存使不失于偏而已又岂非成汤能执劝沮之两端而用其中乎仲虺赞成汤其辞所引抑?反覆无过不及是知人君之大德果在于用中也尧曰咨尔舜在是也舜亦以命禹在是也仲虺勉励之意以谓吾王距尧舜禹虽数百嵗至于用中若合符契今而承三圣之统享四海之归亦何歉乎哉成汤至是可谓对百世而不慙矣何虞慙德之有
德日新万邦惟懐志自满九族乃离王懋昭大德建中于民以义制事以礼制心垂裕后昆予闻曰能自得师者王谓人莫已若者亡好问则裕自用则小呜呼慎厥终惟其始殖有礼覆昏?钦崇天道永保天命
汤之盘铭曰茍日新日日新又日新者纯亦不已之谓也仲虺始以是诰王王乃立言以广其説至于盘盂之间亦有是焉从善如流于是为至兹所以懐万邦也夫以常人之情韦顾既伐昆吾夏桀皆已即罪由七十里之小而享天下之归宜乎志满意得矜夸方盛汤也乃有慙德之言则志自满固非所虑矣仲虺于此犹以九族乃离惧之可谓切直矣夫汤之懋昭大德是所谓允执厥中也建中于民是所谓敷锡厥庶民也中庸言大德者必受命大德者必得其位皆以其能用中也用中则王者之能事毕矣而仲虺方觊其以义制事以礼制心是以中材之主望汤也岂仲虺谓其君不能哉殊不知此为后世设也使圣人自以为圣而跌宕于规矩之外其自为一身则可后世庸常之君何所取法哉故凡圣人事以义度心以礼防者皆有垂裕之心者然也矧汤即阼之初已有恐贻口实之虑则垂裕之道固所常懐仲虺亦因而伸之而已予闻者仲虺所闻于古而云也説者乃取汤于伊尹学焉后臣以为能自得师之证似未广也夫汤既有为善之心闻一善言见一善行皆吾师也又何独伊尹哉虞舜好问而好察迩言取诸人以为善盖非一人之力也彼谓人莫已若与夫好自用者则固不可以语此矣且以汤之允执厥中岂不能慎厥终惟其始能佑贤辅德显忠遂良兼弱攻昧取乱侮亡亦岂不知钦崇天道而顺其殖有礼覆昏?之意哉是知仲虺此言非为汤也欲使汤为其孙子立万世之法尔故其终必曰永保天命也其曰永保欲创业垂统为可继之道故能?世永乆无若夏桀之矫诬以失其信也然则仲虺之于成汤可不谓社稷之臣乎
汤既黜夏命复归于亳作汤诰咎单作明居
既黜夏命所谓革命也复归于亳有以见成汤过人逺甚彼其子女玉帛非不多且美宫室台池非不崇且丽曽此勿有而复归先王之故居其志可见矣万方百姓闻成汤之风见成汤之志故一言之?天下信之苟惟得其都邑而自有之彼万方百姓岂不皆曰凡吾君之所以血诚请命者皆所以自为也居是时虽家置一喙以告之则其聴者亦鲜矣后世之君故有入闗而秋毫无所犯者岂亦微得成汤归亳之遗意乎成汤既入夏民始奠居咎单贤臣也为汤司空作明居之书所谓度地以居民也
汤诰
王归自克夏至于亳诞告万方王曰嗟尔万方有众明聴予一人诰惟皇上帝降衷于下民若有恒性克绥厥猷惟后
诞大也以万方之众而视予一人无异太仓之一稊米惟予得其大者可以包万方故万方惟予一人是聴也域中之大莫大乎道其次莫大乎天天法道道则视之不见聴之不闻?之不得即吾性分之内所谓喜怒哀乐之未发者是也天之所以为天用此道也故一隂一阳惨舒生杀不失其平而化育行焉惟皇上帝者皇以道言上帝以职言天之法道者也降于下民者天以是中运于上人受之于内故谓之也必曰下民者以天之赋授初无贵贱贫富之殊秉?之性人人无待于外故虽下民皆有常性也克绥厥猷者猷性之美也必待我后克绥之者以众人梏亡而失之圣人则未尝失也尧荐舜舜荐禹而天受之以其惟精惟一允执厥中之道未尝失故也今成汤敷畅厥辞使天下万方晓然知吾真得是道凡吾之所以得天下者出于皇天上帝之所卑付使吾为汝克绥厥中以明其所固有则万方之闻之者孰不反身而诚恍然悟释然喜归根复命得其常性之所在若羁旅之人忽返故乡其心悦诚服盖可知矣彼必皆曰天能赋我以中而使我复于中者吾君也又孰敢不聴予一人之诰乎然则王言之大宜无大于此矣抑尝论成汤于伐夏之功或曰惟有慙德或曰栗栗危惧是未尝敢自有也至于阐大中之道明皇天之所以相授受者乃无谦冲退托之辞盖成汤既已知天之所以生我者凡以为万方有众也又奚以多逊为哉
夏王灭德作威以敷虐于尔万方百姓尔万方百姓罹其凶害弗忍荼毒并告无辜于上下神只天道福善祸淫降灾于夏以彰厥罪肆台小子将天命明威不敢赦敢用?牡敢昭告于上天神后请罪有夏聿求元圣与之戮力以与尔有众请命上天孚佑下民罪人黜伏天命弗僭贲若草木兆民允殖【案此节讲义原阙】
俾予一人辑宁尔邦家兹朕未知获戾于上下栗栗危惧若将陨于深渊凡我造邦无从匪?无即慆淫各守尔典以承天休尔有善朕弗敢蔽罪当朕躬弗敢自赦惟简在上帝之心其尔万方有罪在予一人予一人有罪无以尔万方呜呼尚克时忱乃亦有终
俾之为言使也上天神后使予一人辑睦安宁尔邦家然犹未卜天意人心果如何若获戾于上下栗栗危惧如将陨于深渊汤之心果何乐哉以此知汤本无意于天下不得已而受之尔若以常人论之以诸侯而得天下宜乎志满意得骄矜自大何畏乎天下不服而汤乃惴惴然若无所容其身呜呼而谓汤有意于自陑之战真厚诬哉汤之本心既已昭著于是乃戒诸侯凡我造邦之诸侯同成此事无从匪?无一非法也无即慆淫无傲慢骄淫也各守尔之典常以承天之美意而已固无改作也尔有善我不蔽当章明暴白之至有罪则朕不汝扬朕自当之不敢自赦以此自处知我者其天乎故曰惟简在上帝之心如是则万方诸侯敢不防恭而聴命乎既已戒诸侯矣又告万方曰其尔万方有罪罪在朕躬予一人有罪无以尔万方夫万方皆自作之孽而汤招之在己至己有罪则不以累万方传曰江海所以为百谷王者以其善下之也又曰禹汤罪已其兴也勃焉此之谓也呜呼者叹辞也尚克时忱者信也信我此言我乃能图厥终不然则未保其徃也此汤之谦德也夫我之德天既信之人既信之而尚忧其不信岂不过计也观汤诰一篇知汤真懐慙德惧天下之不我信诚心恻怛勤勤告谕唯恐一人疑其迹也然则汤果何心而为此哉事危势迫天命所归人心所予不得已而当之尔易曰汤武革命顺乎天而应乎人夫应者应之而已顺者顺之而已何容心哉若谓汤武有一毫包蔵冀得天下之心则是诬汤武也其临戎誓众之言伊尹太公为之不可以为实也是故顺乎天而应乎人先圣人独归汤武以汤武无心而得之云尔呜呼学者知应顺之道出于无心迫于不得已然后可以白汤武之心于万世之下也
成汤既没太甲元年伊尹作伊训肆命徂后
孟子曰汤终太丁未立外丙二年仲壬四年太甲颠覆汤之典刑按史记太丁汤子也未立而卒外丙太丁之弟未立而卒仲壬外丙之弟复立四年而卒伊尹乃立太丁之子太甲是矣然而孟子止言其年者方对国君而叙商之子孙其死亡之亟亦人主所恶闻故隠之也而汉儒乃谓成汤既没太甲于次月即位改元非也故不得不辨太甲汤之长孙继体而立建元建国礼也伊尹既为上宰受成汤付托之重彼二君者享祚短促不足有为太甲受君将以责其为君之德于是作训三篇亦大臣受遗建立之本体也肆命者陈天命也徂后者监于往古明后也二篇亡矣
伊训
惟元祀十有二月乙丑伊尹嗣于先王奉嗣王祗见厥祖侯甸羣后咸在百官总己以聴冡宰伊尹乃明言烈祖之成德以训于王曰呜呼古有夏先后方懋厥德罔有天灾山川鬼神亦莫不宁暨鸟兽鱼鼈咸若于其子孙弗率皇天降灾假手于我有命造攻自鸣条朕哉自亳惟我商王布昭圣武代虐以寛兆民允懐今王嗣厥德罔不在初立爱惟亲立敬惟长始于家邦终于四海呜呼先王肇修人纪従谏弗咈先民时若居上克明为下克忠与人不求备检身若不及以至于有万邦兹惟艰哉敷求哲人俾辅于尔后嗣制官刑儆于有位曰敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风敢有殉于货色恒于游畋时谓淫风敢有侮圣言逆忠直逺耆德比顽童时谓乱风惟兹三风十愆卿士有一于身家必丧邦君有一于身国必亡臣下不匡其刑墨具训于蒙士呜呼嗣王祗厥身念哉圣谟洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃尔惟德罔小万邦惟庆尔惟不德罔大坠厥宗【按此篇讲义永乐大典原阙】