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钦定四库全书
尚书讲义卷八 宋 史浩 撰
太甲既立不明伊尹放诸桐三年复归于亳思庸伊尹作太甲三篇
此书序也伊尹方立太甲勤勤作训冀其为明君也不明则昏矣昏君何以主天下伊尹至是不得不使之居庐而自怨自艾也至于思庸庸者用也既思复用则欲聴伊尹之训已也伊尹之志得矣故此书备载其所以处仁迁义之实则太甲谓之贤圣之君可也虽然以臣放君可乎惟伊尹知太甲必能改过故其废放之际自信不疑然则伊尹岂可以防常受遗大臣拟议哉向使太甲无可教之资放而不反伊尹之罪大矣此太甲三篇所以不得不作也
太甲上
惟嗣王不惠于阿衡伊尹作书
此史官之辞也阿者保顺衡者持平阿衡之号若吕望之称太公也使伊尹自称其号而以不惠归之嗣王岂非怨词乎是知史氏纪作书之由故有是言非伊尹之言也
曰先王顾諟天之明命以承上下神只社稷宗庙罔不祗肃天监厥德用集大命抚绥万方惟尹躬克左右厥辟宅师肆嗣王丕承基绪惟尹躬先见于西邑夏自周有终相亦惟终其后嗣王罔克有终相亦罔终嗣王戒哉祗尔厥辟辟不辟忝厥祖
荘周称伊尹曰强力而忍垢想见当时之人不知伊尹者纷纷之言必不少恕伊尹忍之以成事业此所以为自任也然伊尹之心知汤可以受天命既强之以伐桀得天下于顺应成大功于顷刻使斯民复见尧舜之盛伊尹之所操持蕴蓄已见效矣苟嗣王不克终厥德而败乃翁事则伊尹前功俱废矣成汤所以托孤之义何望哉是以强力坚忍以身当天下之谤而不辞卒之太甲处仁迁义而商家数百年之祀自是而延伊尹岂患失保宠之徒乎盖以常人当伊尹之时有去而已伊尹之不去知力足以回嗣王之心吾而舍之为德不卒矣是以宁为顽钝忍耻而必立太甲于无过之地也孟子尊之曰伊尹自任天下之重又曰无伊尹之志则篡也若孟子者可谓知伊尹矣先王顾諟天之明命顾眷也諟许也天之明命眷许成汤遂能承上下神只社稷宗庙罔不祗肃一言以尽曰敬而已矣敬德之聚也是以天监厥德用集大命而使之抚绥万方也辟君也克左右其君宅居也师众也左右其君居集其众既在尹躬矣嗣王丕承基绪亦在尹躬也伊尹可谓圣之任也先见于西邑夏者夏都在亳之西指其方而言之也言夏之君臣以忠信为周故能克终君不克终相亦罔终伊尹之期嗣王欲其君臣俱有道也嗣王戒哉祗尔为君君不君则辱成汤矣故曰忝厥祖
王惟庸罔念闻伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦旁求俊彦启迪后人无越厥命以自覆慎乃俭德惟懐永图若虞机张往省括于度则释钦厥止率乃祖攸行惟朕以怿万世有辞
惟庸思庸也太甲一闻忝厥祖之戒乃能思庸以聴伊尹之训已不可不谓之贤君也然既闻矣当尊其所闻念之不能忘可也今乃曰罔念闻是太甲貎从而心犹未服也伊尹能逆知其意故又引先王之勤劳以感动之其曰昧爽丕显旁求俊彦启迪后人者盖言昧爽向明也丕显大明也成汤自昬至晓不遑安寝思求俊美之士所以开导嗣王也如此可坠厥命以自取颠覆乎慎乃俭德惟懐永图是其先务也虽然伊尹此书方欲回太甲不明之心岂无他术而必以俭为永图何哉盖俭德之共也夫惟俭则玩好弗寳嗜欲弗亲中之所存湛若止水万务之来应而不乱兹实治心之要术也尧舜茅茨土阶是德也大禹菲食卑宫是德也乃祖成汤不迩声色不殖货利亦是德也嗣王谨之岂不可以为长乆之图乎谨之犹射也括在?机在手苟不虞乎方张之时而省乎将释之际则于先王之凖度必差之毫?缪以千里矣故曰钦厥止率乃祖攸行既能如其所止而钦焉是吾之心术正而知止其所也又能率先王俭德而行焉是射而中的也如是则岂惟尹心悦怿抑嗣王亦有万世无穷之闻此惟朕以怿万世有辞之意也
王未克变伊尹曰兹乃不义习与性成予弗狎于弗顺营于桐宫密迩先王其训无俾世迷王徂桐宫居忧克终允德
孟子曰惟大人为能格君心之非太甲之未克变岂若后世愎谏遂非而果于不义者之所为乎心之所思尚有纎瑕防累未能尽去云尔伊尹事君如良医用药必欲去疾之根柢而至于十全然后其心乃安故当未变之时求其不义而攻其性习将使嗣王摆去旧染脱然如洗心换骨舍愚而即贤由狂而作圣乃可谓之变也凡人之生性无不善上智下愚卒至背驰非性本然以习而相逺也尧舜之圣性也桀纣之恶习也习之既乆安得不与性成人能及其未逺而变焉此所谓不逺复而善补过也伊尹知此既使嗣王弗近于弗顺是逺罪也营于桐宫又使嗣王密迩先王之训是迁善也迁善逺罪岂终迷而弗悟者哉故曰无俾世迷此伊尹以先觉觉后觉之效騐也至是嗣王始往桐宫庐成汤之墓以尽居忧之礼又能念成汤之勤劳而求克终以信其德呜呼伊尹之格君心非有?铁成金之力安能使嗣王克变如是哉
太甲中
惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王归于亳作书曰民非后罔克胥匡以生后非民罔以辟四方皇天眷佑有商俾嗣王克终厥德实万世无疆之休王拜手稽首曰予小子不明于德自底不类欲败度纵败礼以?戾于厥躬天作孽犹可违自作孽不可逭既往背师保之训弗克于厥初尚頼匡救之德图惟厥终
伊尹以冕服迎王归于故都冕服祭服为朝于庙也想见伊尹之心知太甲已能处仁迁义企及成汤矣故敢以朝于庙也方其奉王在庙拳拳然思汤所以托孤之义而已所以许汤之心几乎不济矣今而获以圣贤之嗣来朝于庭如奉君之寳玉出使千万里外无所玷阙复归之君岂不欢喜慰释乎而太甲当是时亦必自知茍非伊尹之勤勤虽求为中材庸主不可得而况得见今日乎君臣之间相感之厚相得之欢可不言而喻也昔五子之歌述皇祖之训曰民可近不可下民惟?本本固邦宁成汤之心岂外是哉今嗣王贤圣矣可不告以先王所以?付后嗣之本意乎后君之继承者辟君之法度者民非君不能相正以生后非民不能临制四方皇天于商眷佑未衰故使嗣王克终其德岂非万世无疆之美耶太甲于此既已觉悟当追省昨非以自首露言子不肖是不明于德之故以... -->>
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