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弃了去，于是我乃在这庙中成长而为一个无姓的人。天神对待我很好，然而我的运命和我母亲的运命却是不幸的。假如我发现我乃是一个奴妇之子便怎么办？还是一无所知的比知道这事更好。但我不要与神道的意志相违抗，所以我还是要打开它，听听我的过去，不管它是什么样子的。”
于是他打开了这篮子，诧异着；这篮子虽经年历月却并不朽腐，而所有在篮子中存着的东西也都一点也没有损坏。但当王后看见了这篮子，她认出了它，从她坐的神坛上跳了下来，告诉出她所有深藏在心中而不告人的事。她说，在从前，她还没有嫁给国王克珊托斯以前，她曾为阿波罗生了一个儿子，将婴孩放置在这个篮子中，将她所手织的东西包裹着他。“你，”她说道，“乃是我的儿子，我隔了这许久才得再见到。”
当少年人还疑惑着不知此事究竟真假时，王后却告诉他以襁褓的式样；有一件还是她女孩子的时候织成了的，技巧并不精，有如一个初学的人所做的，在这上面织着戈耳工的头，头上盘曲着蛇，有如帕拉斯的盾。她还说道，有一个颈圈，做成一条蛇的样子，还有一个橄榄叶做的花冠，其装饰恰似雅典城中的一个女子所生的孩子。
于是伊翁才知道，王后乃是他的母亲。然而他心中还十分迷惑着，因为天神是将他给了国王克珊托斯为儿子的。然而他又不疑心天神说的并不是真话。于是他说，他要自己去问阿波罗。但正当他转身要走时，看呀！天空中现出一阵大光明及一个天神的形状。他恐怖着，正要偕了王后同逃，却有一个声音说道：“不要逃，因为我是一个朋友，并不是一个敌人。我是帕拉斯，我从国王阿波罗那里来，带了一个使命给这位少年和王后。他对伊翁说道：‘你是我的儿子，这位妇人在从前为我生的。’对王后说道：‘带了你的这个儿子和你同到雅典城去，将他承袭了你父亲的王位，因为他乃是厄瑞克透斯的子孙，应该承袭这个王位的。你要知道，他将建一个伟大的国家，他的孩子们在将来将住在海中的诸岛以及海边的陆地上；他们将以他的名字，名之为伊俄尼亚人。你也要知道，你将为克珊托斯生两个孩子————杜洛士（Dorus）与埃俄罗斯————这两个人也将成为诸国之父。’”
当女神这样说时，她便离开了；伊翁与王后克鲁莎二人，还有国王克珊托斯，他们全都十分快活地回归他们的家中去。
却说北风玻瑞阿斯以强力娶了厄瑞克透斯的女儿俄瑞堤伊亚之后，他们生了两个儿子：谢特士与卡莱士；又生了两个女儿：克丽亚巴特与齐奥妮。谢特士与卡莱士是双生子，他们二人什么都像他们的母亲，只有肩下的双翼却是与他们父亲相同的。据古老的传说，这些翼膀却不是和他们的身体同生的，当他们的须髯还没有出现于脸上时，谢特士与卡莱士兄弟俩是没有羽翼的；但当他们的双颊开始生长须髯时，同时两扇似鸟类的翼膀也生在他们的两肩下。这两个少年们这样地经过了儿童时代而进入成人期。他们和伊阿宋同去寻找金光闪闪的金羊毛；但他们中途因追赶哈比丝们而遇到了结局。但据别的作家们说，谢特士与卡莱士二人乃是为赫拉克勒斯所杀死的。他们说，当谢特士与卡莱士从珀利阿斯的葬后竞技会中归去时，赫拉克勒斯截杀他们于特诺斯（Tenos）；因为他们俩曾劝阿耳戈船上的人将赫拉克勒斯遗弃在密西亚不顾，只管自己开船而去。他在他们的坟上，堆成一个丘山，在这丘山上，他又建立了两支碑柱，其中的一柱，每当死者的父亲，‘北风’吹来时，便摇摇地震动着。
玻瑞阿斯的大女儿克丽亚巴特嫁给了菲纽斯，他们生了两个儿子：柏里克西卜士与潘狄翁。但后来菲纽斯又娶伊特亚（Idaea）为妻；她憎恨前妻的二子，虚假地向菲纽斯诉说他们俩有强迫她与他们通奸的举动。菲纽斯相信她的话，将他们俩的眼睛都弄瞎了。但据另一传说，则弄瞎了他们双眼的不是他们的父亲菲纽斯，而是他们残酷的继母，她用她的织梭作刀而挖去了这两个少年的眼睛。菲纽斯原是一个先知，但天神们因了他的泄露天机，也使他盲了双目，更遣了哈比丝们来扰苦他，每逢他在吃饭，哈比丝们便飞来攫了他的食物而去。但后来，当阿耳戈船上的人们经过了他的国中，向他访问航程时，他要求他们先为他驱逐去了哈比丝们；于是玻瑞阿斯的二子谢特士和卡莱士遂为他追逐了哈比丝们而去。他们直追哈比丝们到史特洛菲特斯群岛（Strophades Islands）上，追得他们立誓不再扰苦菲纽斯了，他们方才赦了他们。
玻瑞阿斯的第二个女儿齐奥妮，和波塞冬私通，生了一个儿子优莫尔卜士（Eumolpus），秘不为她父亲所知，但更为了不被他所侦知，她将这个孩子抛进了海中。但海王波塞冬捡拾了他起来，带他到埃西俄比亚，给他自己的女儿平西丝克美（Benthesicyme）去抚养。当他成人时，平西丝克美的丈夫将他的两个女儿中的一个给了他为妻。但他还要强迫他的妻的姐妹，因了这个缘故，他被驱逐出国。他带了他的伊斯马洛斯往依特莱克国王特琪洛士（Tegyrius）。特琪洛士将他的女儿招了优莫尔卜士的儿子为婿。但后来，他的阴谋反抗特琪洛士为人所发觉，他便逃到了依洛西斯人（Elensinians）那里去，和他们为友。后来，因为伊斯马洛斯的死去，特琪洛士乃派人请他回国。他应招而回，和他释了旧憾，继位而为特莱克的国王。当雅典人和依洛西斯人宣战时，他应了依洛西斯人的邀招，带了一大队强有力的特莱克的军队，加入他们与雅典人为敌。当雅典国王厄瑞克透斯去访问神巫，雅典人如何方可得胜时，神道答道，他们将会战胜，如果他杀死了他的一个女儿。当他杀死了他的最幼小的一个女儿时，别的女儿们也都自杀而死。因为她们曾立下誓说是姐妹们要同生同死。但据别的传说，则在厄瑞克透斯的六个女儿之中，只有两个最大的女儿是死了的；又据另一传说，则只有他的最幼的女儿克鲁莎是生存着。为了她们的自我牺牲，后来的雅典人乃列厄瑞克透斯和他的女儿们入于神道们的班辈中。在厄瑞克透斯的女儿们为国牺牲了之后，大战便开始。果然应了神示的所言，雅典人大得胜利，厄瑞克透斯并杀死了优莫尔卜士。波塞冬因厄瑞克透斯杀了他的儿子，恳求宙斯用雷霆将他打死了。
厄瑞克透斯死后，长子刻克洛普斯继他而为雅典王。刻克洛普斯生了一子，名潘狄翁；这个潘狄翁，继于刻克洛普斯之后而为雅典王。但不久，便为他的堂兄弟们，即米特安的诸子们，起了叛乱而被逐出国。潘狄翁到墨加拉往依辟士（Pylas），娶了他的女儿辟丽亚（Pylia）为妻。到了后来，他乃命为墨加拉城的国王；因为辟士杀死了他的叔父比亚士，故将国政交给了潘狄翁，而他自己则带了一队的人民，去到辟洛奔尼梭（Peloponnese），建立了辟洛斯（Pyulus）城。
潘狄翁在墨加拉，生了四个儿子，即埃勾斯、帕拉斯、尼索斯（Nisus）和吕科斯。但有人说，埃勾斯乃是史克洛士（Sagrius）的一个儿子，后来过继给潘狄翁为他自己的儿子。到了潘狄翁死后，他的四个儿子便统军去攻打雅典城，逐走了米特安的诸子们。埃勾斯做了雅典王；尼索斯则做了墨加拉王。埃勾斯即位之后，连娶了两次的妻，但她们俱没有生育。他很害怕他的兄弟们的压迫，便去到辟西亚访问神示，要知究竟有无儿子的事。神道答他道：“皮酒袋的凸口，啊，人中的最好者，不要解开了，直到你达到了雅典的高处！”他不知道这神示说的是什么，便复归雅典而去。途中经过特洛桑，他和辟洛甫士的儿子辟修士（Pittheus）同住了一夜。辟洛甫士懂得了这个神示，便醉他以酒，使他和他的女儿埃特拉（AEthra）同床。但在同一夜里，海王波塞冬也来和她同睡。现在，埃勾斯告诉埃特拉说，如果她生了一个男孩子，她可抚养了他，不必告诉他父亲是谁。他留下一把刀、一双鞋在一块巨岩之下；他说道，当孩子长大成人，能够转动了这块大岩，取出了刀和鞋时，方可遣他到雅典城来寻父。
但埃勾斯他自己则回到雅典城去，举行了全雅典节日的竞技会。在这次大竞技中，克里特国王弥诺斯的儿子安德洛革俄斯胜过了一切的竞争者。埃勾斯遣他去收服马拉松山的野牛，他便死在这次危险的行役中。但有的人则说，当他由雅典出发到底比斯，要参与为拉伊俄斯而举行的竞技会时，他乃在途中为妒忌他的竞争者所暗杀。但当他的死耗到达了弥诺斯的耳中时，那时，他正在帕洛斯祭献格莱西们，他听见了这个消息，便抛弃了他头上的花冠，停止了笛声，但却终于完成了这个祭礼；自此以后，他们凡在帕洛斯祭格莱西们便都不用花冠与笛声。但过了不久之后，他便率领了一大队的军舰前去攻打雅典城。那时，克里特的海军正在全盛时代，纵横海上，并无敌手。他先略取了墨加拉；那时墨加拉的国王乃是尼索斯。他杀死了前来援救墨加拉的墨加洛士（Megareus），希波墨涅斯（Hippomenes）的儿子。而尼索斯也在这时毁亡了。尼索斯的毁亡，完全为的是他女儿的叛变。因为他有一茎紫发在他的头部中间，一个神示流传于时道，当这紫发被拔去时，他便要死了；他的女儿史克爱上了弥诺斯，便拔去了他父亲的紫发。但当弥诺斯成了墨加拉城的主人翁时，他却将这位少女的足缚住了，倒悬她在船尾，溺死了她。
战事延长了下去，弥诺斯还攻不下雅典城。他对宙斯祷求着说，愿他能使他对雅典人报仇雪恨。雅典城被围不释，又恰遇着饥荒与瘟疫，人心汹汹，不可终日。他们听从了一个旧传的神示，将许阿铿托斯（Hyacinthus）的四个女儿杀死。许阿铿托斯乃是从拉刻代蒙来到雅典城居住的。但许阿铿托斯的诸女虽为国而牺牲，而城围依然不解。于是他们又去问神示，如何方可解围。天神答他们说，他们须给弥诺斯以他所求的东西。于是他们乃派人到弥诺斯那里去，请他宣示，如何方可满意地讲和，解围而去。弥诺斯命令他们每年须送了七个少男、七个少女，不带兵器到克里特来，供给弥诺陶洛斯（Minotaur）吞食。弥诺陶洛斯乃是一个人身牛头的怪物，弥诺斯将其囚禁于一个迷宫之中；一个人进了此宫，便迷途而不得出；因为此宫中歧途错出，极不容易寻出路来。迷宫的建筑者为最著名的巧匠代达罗斯。代达罗斯本来也是一个雅典人，因犯罪而逃至克里特，往依弥诺斯，遂为他建造了这个迷宫。
附录 弥诺斯的身世与子孙
弥诺斯乃是宙斯的儿子，他的母亲是欧罗巴。当欧罗巴在海岸边的草地采集花草时，宙斯爱上了她，他变了一只驯牛，诱她骑在他背上，便负她过海而至克里特。宙斯在克里特和她同床；她生了三个儿子，即弥诺斯、萨耳珀冬及剌达曼托斯（Phadamanthys）。但据荷马所说，则萨耳珀冬乃系宙斯和柏勒洛丰的女儿所生的一个儿子。
克里特的王子亚斯特洛士（Asterius）娶了欧罗巴为妻，抚养大她的孩子们。但当他们成人时，他们却互相争闹着；因为他们同爱一个童子，这童子名米莱托士（Miletos），乃是阿波罗的儿子。为的这童子和萨耳珀冬更加亲爱，弥诺斯便和他们宣战；他战胜了他们，他们逃开了克里特。米莱托士在卡里亚（Caria）登陆，建设了一个城市，即以他自己的名字，名它为米莱托士。萨耳珀冬则和克里克斯（Cilix）联盟，他正和吕喀亚人作战；战胜了吕喀亚人后，萨耳珀冬便成了吕喀亚的国王。宙斯允许他活到三代。但有的人则说，他们兄弟们所争爱者系宙斯的儿子亚特尼士（Atynius），并非米莱托士。
剌达曼托斯为诸岛民们制定法典，但后来他逃到玻俄提亚，娶了阿尔克墨涅。自他离开了世界之后，便在地府同弥诺斯并为审判官。
弥诺斯住在克里特，制定法典，娶了帕西法厄（Pasiphae）为妻。帕西法厄乃是太阳的女儿。但别的人则说，他的妻乃是亚斯特洛士的女儿，他的异父姐妹克瑞忒（Crete）。
弥诺斯生了四个儿子，即卡特洛士（Catreus）、丢卡利翁、格劳科斯与安德洛革俄斯；还有好几个女儿，其中有名者为阿里阿德涅（Ariadne）及斐特（Phaedra）。
克里特国王亚斯特洛士死而无子，便由他的嗣子弥诺斯承继王位；但克里特人却反对着他，不承认他为克里特王。于是他宣言，他乃是从天神们手中受到这个国家的；为了证实此言，他说道，凡他所祷求者，事必实现。于是他祭了波塞冬，对他祷求道，海中要涌出一只牛出来；他并允许这位天神说，当这牛出水时，他当杀了它来祭祀。波塞冬真的如他所祷的由海中送上了一只肥美的好牛上岸来。弥诺斯遂得了克里特王位，人民心服无言。但他却深爱此牛，将它送到牛栏中去，而杀了另一只牛来祭波塞冬。因此，波塞冬深怒着他的失信；他使那只牛发了狂，又使弥诺斯的妻帕西法厄心中发生了一种对于此牛的奇恋。因了巧匠代达罗斯的妙计，帕西法厄藏在一只假牛中，与波塞冬的牛交合，生了一个怪物出来，这只怪物名为亚斯特洛士，世人恒名之为弥诺陶洛斯。他的头部是牛形，但全身的他部则完全为人形。弥诺斯受到了神示之后，将他关闭于迷宫中。关于弥诺斯以后的事，见于提修士的故事中。
弥诺斯为第一人统治了海面的，所以他的政治势力遍及所有的岛上。
他的大儿子卡特洛士生了三个女儿：爱绿卜（AErope）、克丽曼妮与亚辟莫西妮（Apemosyne）；一个儿子：亚尔赛曼尼士（A1thaemenes）。当卡特洛士去问神示，他的生命将如何地终了时，神道答他道，他将死在他的一个孩子的手中。卡特洛士隐瞒了这个神示，不让人知道。但亚尔赛曼尼士却听到了它们，恐怕他自己要成为他父亲的杀害者，便和他的姐妹亚辟莫西妮一同离开了克里特；他在洛特斯（Rhodes）占住了一个地方，名它为克里特尼亚（Cretinia）。但过了不久，他却杀害了他的姐妹；因为赫耳墨斯爱上了她，但她却逃避了他；她跑得比他更快，他捉不到她。但他却设了一个狡计，将新牛皮铺在路上，当她由泉边归来时，踏在牛皮上，滑倒在地，因此，遂被他所强暴。她归家时，对她兄弟说起这事的经过；但他心想，他姐妹所言的神道，完全是托词，便愤怒地踢她至死。那里，他父亲卡特洛士，为了绝祸根计，又将他剩下的两个女儿爱绿卜与克丽曼妮交给诺卜洛士（Nanplius）去贩卖，要他将她们卖到了外邦去。在这两个姐妹中，爱绿卜成了辟里斯赛尼士（Plisthenes）的妻子，生了后来在特洛伊战役中有大名的二位英雄：阿伽门农（Agamemnon）与墨涅拉俄斯（Menelaus）；克丽曼妮嫁给了诺卜洛士，她也生了二子。但到了后来，卡特洛士年龄已老，他很想将家交给他的儿子亚尔赛曼尼士。为了这个目的，他便到洛特斯来寻子。他带了一队人从船上登上岸，但牧牛人们见了他们，还当是来劫掠的海盗。他告诉他们以实情，但因为群狗乱吠，他们不能听清他的话。正当他们围攻着他时，亚尔赛曼尼士来了，他投了一支矛，立刻杀死了他，并不知他即为他的父亲卡特洛士。后来，当他知道自己果然应了神示，亲手杀死了他父亲时，他便向天祷告着，没入地隙中不见了。
弥诺斯的第二子丢卡利翁，继了卡特洛士为克里特国王。他生了三个孩子；他曾捐弃了他父亲与雅典人的积嫌，力图和亲，将他的妹妹斐特拉嫁给了提修士为妻。
弥诺斯的第三子格劳科斯曾从死亡中为人所救而复生。当格劳科斯还是一个孩子时，他为了追逐一只鼠，堕入一大瓶蜜中而溺死了。弥诺斯见他失踪不见，便到处搜索着，也并不曾发现到他。他去访问神示，怎样才能够寻到他。柯里特们（Curetes）告诉他说，在他的牛栏中，有一只三色的牛，凡有人能够正确地说明那只牛的颜色者，便也能够救他儿子于死亡。于是当占卜者们会集在王宫中时，波里杜士（Polyidus）比此牛的颜色为如桑葚的颜色一样。这比譬恰好相合，于是弥诺斯强迫着他要找出那个失踪的孩子来。波里杜士以一种占卜术寻到了格劳科斯。但弥诺斯见其术灵验，便又声言，波里杜士必须使这个死孩子复活。他和格劳科斯的尸体一同闭在一个房间中，当他正在十分焦急着，不知如何办法才好时，他看见一条蛇向尸体游去。他抛了一块石，杀死了这条蛇，为的是，如果尸体受了损害时，他自己便要被杀。但又有一条蛇游来了，它看见前一条蛇已死，便游了开去。过了一会儿，它又回来了，带回了一根草，将这草放在那条已死的蛇的身上。这草刚刚放了上去，死蛇便已复活了。波里杜士见了这个情景，心里十分诧怪，但他恍然有悟，便也应用了这同一的草，放在格劳科斯的尸身上，将他从死地复活过来。弥诺斯如今已得回他的儿子了，他心中自然欢欣不已；但他心还不足，他定要波里杜士尽传其术于格劳科斯，否则不许他离开克里特到阿耳戈斯去。波里杜士被强迫地教导着他。但当波里杜士上船离开了克里特时，他吩咐格劳科斯吐一口唾沫在他口中，格劳科斯依言而吐，于是便将占卜术忘记得干干净净了。
弥诺斯死后便在地府做审判官。在阳间，他的立法与行政都是很和平正直的，所以在地府便也因此而被选为审判官。
关于弥诺斯的死，在下文将叙及。