第十九章 (2/2)
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分钟，那是我离开英国前，我的表叔给我介绍了一下。那时他们还没结婚。我不知道他们要到罗马来。”
“那么现在你得去拜望他们啦————你可以找到他们的地点，因为你知道他们的姓名。要不要我们上邮局看一下，你可以替我谈谈画像的事。”
“去你的，瑙曼！我不知道我该怎么办。我不像你那么脸皮厚。”
“呸！那是因为你只是个业余画家，你画画是闹着玩的。如果你是一个真正的画家，你就会看到，你的表叔太太是一个具有基督教精神的古典美女————基督教的安提戈涅 [43] ，在强烈的宗教情绪控制下的美感实物。”
“对，而且你画的她，是她一生的最大成果，你使她的神圣体现在更高的完美中，只有把她放进你的画布，才能表现她的一切。好吧，你说得对，我画画是闹着玩的，我并不认为整个宇宙只是为你那些意义不明的图画存在的。”
“但事实是这样，亲爱的！只要它得通过我阿道夫·瑙曼来体现，这就是事实。”性情温厚的画家说，把一只手搭在拉迪斯拉夫肩上，至于对方那种不可理解的不快情绪，他一点也没放在心上，“你不妨想想！整个宇宙的存在是以我的存在为先决条件的，难道不是这样？但我的职责是画画，作为一个画家，我有了一个可以称之为天才的主意，要把你的叔祖母或者伯祖母当作一幅画的题材，这样，事物就通过以我这个形式出现的钩子或者爪子，给捕捉到了画中，变成了我的图画，不是这样吗？”
“但是，假如还有一只以我这个形式出现的爪子，不让你捕捉它呢？事情恐怕就不那么简单了吧？”
“完全不对，从逻辑上说，斗争的结果总是一样的，无非画或者不画。”这种泰然自若的神情感动了威尔，他脸上的阴云消散了，露出了明朗的笑容。
“现在你说，我的朋友，你肯不肯帮忙？”瑙曼用抱有希望的口吻说。
“不成，你胡说什么，瑙曼！英国妇女不是给任何人当模特儿的。你的画要表现的太多了。你的人像或好或坏，只是为了配合一定的背景，每个行家都可以根据不同的理由对它肯定或否定。可是怎样才算一个妇女的肖像？你的图画和雕塑，毕竟只是贫乏的物质。它们只能损害和降低你的概念，不是提高它们。语言是更好的媒介。”
“是的，对于不懂绘画的人是这样。”瑙曼说，“你完全有权这么看。我并不强迫你作画，我的朋友。”
温和的画家话中不免带刺，但拉迪斯拉夫不想理会他的揶揄。他像没有听到似的，继续说道：
“语言描绘的形象更为丰满，尽管你看不到，但觉得更真实。归根结蒂，要真正看到，还得从内部着眼。绘画使你一览无余，可是你却觉得缺少什么。尤其是妇女的画像，更使我感到这点。仿佛一个女人只是一堆表面的色彩！你必须要有行动和声调。哪怕她们的呼吸也是不同的，她们时时刻刻都在变化……例如，你刚才看到的这个女人，请问，你怎么画她的声音？可是她的声音比你看到的她的任何方面都神圣得多。”
“我明白了，明白了。你是在吃醋。在你眼中，谁也不配来画你的理想女性。这太严重了，我的朋友！你的婶婆！还有那位‘像伯父的表亲’，这是悲剧，太可怕了！”
“要是你再把那位夫人称作我的婶婶，我非跟你吵架不可，瑙曼。”
“那么称她什么呢？”
“卡苏朋夫人。”
“好吧。要是我不通过你认识了她，而且发现她非常喜欢人家给她画像呢？”
“行，你不妨试试！”威尔·拉迪斯拉夫说，语气有些轻蔑，不想再谈这个问题。他意识到，他是在为一些可笑的小事生气，它们多半是他自己造成的。他干吗要大惊小怪，为卡苏朋夫人操心呢？可他还是觉得，他和她之间好像发生了什么。在戏剧里，有些角色老是给自己惹麻烦，制造纠纷，可是谁也不想跟他们配合。他们神经过敏，气势汹汹，对方却泰然自若，什么也不明白。