卷十 (2/2)

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上则人怀敌忾之心矣又曰古者戍役两朞而还今年春莫行明年夏代者至复留备秋至过十一月而归又明年中【音仲】春至春莫遣次戍者每秋与冬初两番戍者皆在疆圉如今之防秋也【许氏谦曰防秋宋遣戍之名】

    集说【程子曰采薇采薇以薇爲遣戍役之候也曰归曰归深念归时在岁暮也舍其室家不遑暇起居以玁狁之故也○严氏粲曰念归之切当在岁晚虽托爲军士自计之辞亦因示归期以安其心也玁狁之故言不得已而用兵非上之人毒我也此以义晓之而托於军士之自道若其心之已谕耳】

    ○采薇采薇薇亦柔止曰归曰归心亦忧止忧心烈烈载饥载渴【叶巨烈反】我戍未定靡使归聘

    集传兴也柔始生而弱也烈烈忧貌载则也定止聘问也【孔氏颖达曰聘问俱是谓问安否之义散则通对则别】○言戍人念归期之远而忧劳之甚然戍事未已则无人可使归而问其室家之安否也

    集说【辅氏广曰凡人在道路时饥渴固有所不免故卒章言其归路之情亦曰载渇载饥戍者勤苦之情大槩最切者有四一则有舍其室家之悲二则有不遑啓居之劳三则有载饥载渴之苦四则有不得其家音信之忧故此诗於首两章备道此四事以慰之○段氏昌武曰天下之艰苦非所期而骤遭焉则情必至於难堪倘前知其必然而一旦当之则安矣是诗作於遣戍之初而预道其室家之契阔饥渴之穷困道途经历之险阻如此正所以安其心使不至临境而惊忧也】

    ○采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳止王事靡盬不遑啓处忧心孔疚【叶讫力反】我行不来【叶六直反】

    集传兴也刚旣成而刚也【李氏公凯曰始言薇始生中而柔终而刚以见天时之变尔】阳十月也时纯隂用事嫌於无阳故名之曰阳月也【程子曰疑於无阳故谓阳月然何时无阳如日有光之类盖阴阳之气有常存而不移者有消长而无穷者○问十月何以爲阳月朱子曰剥尽而坤复则一阳生也复之一阳不是顿然便生乃是自坤卦中积来且一月三十日以复之一阳分作三十分从小雪後一日生一分到十一月半一阳始成以此见天地无休息处】孔甚疚病也来归也此见士之竭力致死无还心也

    集说【辅氏广曰岁亦阳止亦谓来岁之十月於归期爲近也此章言其旣至戍所则当勉於王事无苟安息宼敌之来当竭力致死而无复有回顾之意忧心孔疚切於仁也我行不来安於义也情与理竝行而不相悖也】

    ○彼尔维何维常之华【芳无胡瓜二反】彼路斯何君子之车【斤於尺奢二反】戎车旣驾四牡业业岂敢定居一月三捷

    集传兴也尔华盛貌【董氏逌曰尔雅注说文皆作薾薾华盛貌】常常棣也【严氏粲曰解见常棣】路戎车也君子谓将帅也【孔氏颖达曰以其乘路车而称君子故知谓将帅得称路者左传郑子蟜叔孙豹王赐之大路是卿车得称路也】业业壮也捷胜也○彼尔然而盛者常棣之华也彼路车者君子之车也戎车旣驾而四牡盛矣则何敢以定居乎庶乎一月之间三战而三捷矣【朱氏公迁曰此章预言其蓄勇以待敌如此】

    集说【郑氏康成曰言彼尔者乃常棣之华以兴将率车马服饰之盛○王氏安石曰岂敢定居一月三捷言忧勤之至而冀其功之速成也○段氏昌武曰圣人不欲以一战求尽也战而败败而三焉在彼亦心服在此亦非幸矣曰三者以赴敌休士之节约而言之也】

    ○驾彼四牡四牡騤騤【求龟反】君子所依小人所腓【符非反】四牡翼翼象弭【弥氐反】鱼服【叶蒲北反】岂不日戒【叶讫力反】玁狁孔棘

    集传赋也騤騤强也依犹乘也腓犹芘也【郑氏康成曰腓当作芘○孔氏颖达曰谓依廕也】程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动也【董氏逌曰案字书腓胫腨也易之咸艮皆取象以着其随物以动也○李氏樗曰言此车乃君子所处小人则从而动也】翼翼行列整治之状象弭以象骨饰弓弰【所交反】也【孔氏颖达曰释器云弓有缘者谓之弓孙炎曰缘谓缴束而漆之又曰无缘者谓之弭孙炎曰不以缴束骨饰两头者也然则弭者弓弰之名以象骨爲之是弓之末弭也○严氏粲曰左传云左执鞭弭曲礼云右手执箫箫弭头卽受弦处以象齿饰之上下不至龃龉也】鱼兽名似猪东海有之其皮背上斑文腹下纯靑可爲弓鞬【居言反】矢服也【陆氏玑曰鱼兽之皮虽乾燥以爲弓鞬矢服经年海水潮及天将雨其毛皆起水潮还及天晴其毛复如故】戒警棘急也○言戎车者将帅之所依乘戍役之所芘倚【刘氏彝曰君子则依之以爲备御也小人则腓之以爲进退也】且其行列整治而器械精好如此岂不日相警戒乎玁狁之难甚急诚不可以忘备也【朱氏公迁曰此章亦预言在戍所之时而致谨以防宼者如此】

    集说【陈氏祥道曰古者之用兵也险野人爲主易野车爲主则险野非不用车而主於人易野非不用人而主於车车之於战动则足以冲突止则足以营卫将卒有所芘兵械衣裘有所齎诗曰君子所依小人所腓则车之爲利大矣○邹氏泉曰驾彼二句言驾车之马甚强也君子二句言所乘之车利用也四牡句言行列整治也象弭句言器械精好也岂不日戒总承车马行伍器械如此岂可恃此而不日相警戒乎玁狁孔棘卽警戒之辞】

    ○昔我往矣杨柳依依今我来思雨【于付反】雪霏霏【芳菲反】行道迟迟载渴载饥我心伤悲莫知我哀【叶於希反】

    集传赋也杨柳蒲柳也霏霏雪甚貌迟迟长远也○此章又设爲役人预自道其归时之事以见其勤劳之甚也程子曰此皆极道其劳苦忧伤之情也上能察其情则虽劳而不怨虽忧而能励矣范氏曰予於采薇见先王以人道使人後世则牛羊而已矣【朱氏公迁曰首章风谕以不得已之意末章体悉以不忍人之心起结两章相应也】

    集说【曹氏粹中曰往时杨柳依依则与首章薇作之候同来时雨雪霏霏则迟於三章阳止之候矣○辅氏广曰路之长远身之饥渴是亦劳苦之甚而伤悲之极也上之人旣已述其情如此则知之可谓尽矣而犹曰莫知我哀可见其体悉之心无有穷极也且於其遣戍之初而遽言及此则亦不忧上之人不我知矣】

    总论【程子曰首章述事之由次章三章极道劳苦忧伤之情四章五章则劝以义卒章言其归以悯其劳○朱氏公迁曰前三章虽兼私情公义言而重在义四章五章专言公义六章专言私情敎戒以倡其勤悯恤以致其悦使人之道当然也】

    采薇六章章八句

    集说【范氏处义曰采薇序虽指言文王之时大抵天保以上采薇以下文武之世皆歌此乐章宜爲文武之诗○谢氏枋得曰采薇一诗见先王仁厚之至所谓体羣臣所谓本人情所谓说以使民民忘其劳当以东山诗合观】

    我出我车于彼牧【叶莫狄反】矣自天子所谓我来【叶六直反】矣召彼仆夫谓之载【叶节力反】矣王事多难【乃旦反】维其棘矣集传赋也牧郊外也【尔雅郊外谓之牧○邢氏昺曰言可放牧也】自从也天子周王也仆夫御夫也【孔氏颖达曰周礼戎仆掌御戎车御夫掌御贰车从车是仆夫与御夫别矣而言仆夫御夫者以此云维其载矣言装载物是从车之事故爲御夫其实此仆夫亦有戎仆也】○此劳还率【音帅】之诗追言其始受命出征之时出车於郊外而语其人曰我受命於天子之所而来於是乎召仆夫使之载其车以行而戒之曰王事多难是行也不可以缓矣

    集说【郑氏康成曰王命召已已卽召御夫使装载物而往王之事多难其召我必急欲疾趋之此序其忠敬也○程子曰出车于牧王命之征赴事之急不敢宁也○谢氏枋得曰此章有尊敬王命之礼有忧勤王事之志有整暇勇决之材有奔走犯难之忠○邹氏泉曰自天子所二句盖语其人以见王命之重与三章天子命我城彼朔方意不类此是在郊外时事彼是至朔方时事此是表其出有所自彼欲振作士卒之气耳】

    ○我出我车于彼郊【叶音高】矣设此旐【音兆】矣建彼旄矣【音毛】彼旟【音余】旐斯胡不旆旆【叶蒲寐反】忧心悄悄仆夫况瘁【似醉反】集传赋也郊在牧内【刘氏瑾曰都城外五十里爲近郊百里爲远郊也】盖前军已至牧而後军犹在郊也【陆氏化熙曰出车在郊视前在牧之车爲後军则所见止是设旐建旄而设旟建旄已在彼牧故亟接之曰彼旟旐斯盖兼前後军言之也】设陈也龟蛇曰旐【许氏谦曰龟蛇曰旐鸟隼曰旟及下交龙爲旗皆周礼司常文】建立也旄注旄於旗干之首也鸟隼曰旟【严氏粲曰旟解见鄘干旄】鸟隼龟蛇曲礼所谓前朱雀而後玄武也【范氏处义曰诗所谓旐者玄武也所谓旟者朱雀也】杨氏曰师行之法四方之星各随其方以爲左右前後进退有度各司其局【朱氏公迁曰局部分也左者常左右者常右前後亦然不易其所也】则士无失伍离次矣旆旆飞扬之貌【严氏粲曰继旐曰旆旆以全帛爲之续旐末爲燕尾者名之爲旆言旆之本体也左传建而不旆言不张旆也此胡不旆旆乃飞扬之貌生民荏菽旆旆亦扬起也】悄悄忧貌况兹也或云当作怳○言出车在郊建设旗帜【音炽】彼旗帜者岂不旆旆而飞扬乎但将帅方以任大责重爲忧而仆夫亦爲之恐惧而憔悴耳东莱吕氏曰古者出师以丧礼处之命下之日士皆泣涕夫子之言行三军亦曰临事而惧皆此意也【黄氏干曰临事而怀惧则有持重谨畏之心此诚行军法也】集说【程子曰旣受命而行有旗章之盛见付与之重忧劳其事也○严氏粲曰设爲将率之辞言出车郊地人竞於趋事或设旐於干或建旄於车车上载干干上设旐干首有旄旄旐互言之耳彼旟与旐皆旆旆然飞扬军容甚张也然忧心悄悄仆夫亦爲之憔悴述其前时之戒惧以慰劳之也】

    ○王命南仲往城于方出车彭彭【叶铺郎反】旗旐央央【於良反】天子命我城彼朔方赫赫南仲玁狁于襄

    集传赋也王周王也南仲此时大将也【程子曰指元帅之名以显其功】方朔方【孔氏颖达曰北方皆言朔方尧典云宅朔方尔雅云朔北方也此直云方卽朔方也】今灵夏等州之地【皇舆表灵州今灵州所属宁夏卫夏州今宁夏卫竝隶陕西】彭彭衆盛貌交龙爲旗此所谓左靑龙也央央鲜明也赫赫威名光显也襄除也或曰上也与怀山襄陵之襄同【蔡氏沈曰襄驾出其上也】言胜之也○东莱吕氏曰大将传天子之命以令军衆於是车马衆盛旗旐鲜明威灵气焰赫然动人矣兵事以哀敬爲本而所尚则威二章之戒惧三章之奋扬竝行而不相悖也程子曰城朔方而玁狁之难除御戎狄之道守备爲本不以攻战爲先也【范氏祖禹曰往城于方所以守卫中国也非取玁狁之地而城之○刘氏瑾曰此上三章皆本於公义以劳之也】

    集说【蒋氏悌生曰王命南仲往城于方国人之辞也天子命我城彼朔方南仲之辞也由国人观之则军之甚盛不可当自南仲论之则制戎之长策不可易诚以战而胜之不若不战而屈人兵之爲愈胜而灭之孰若兵不血刃而戎患自息之爲长此明良之定策驭戎之要术出自王言而入乎南仲之耳所谓神武而不杀者欤○姚氏舜牧曰说王命南仲往城于方见上所云出车建帜以急难者盖承此命耳故南仲始出令军中以振厉士卒之气士卒皆用命而玁狁于襄焉其出也有名其作也有勇而其往也无敌此之谓王者之师此之谓王者之将】

    ○昔我往矣黍稷方华【叶芳无反】今我来思雨【于付反】雪载涂王事多难不遑啓居岂不怀归畏此简书

    集传赋也华盛也涂冻释而泥涂也【孔氏颖达曰雪落而释爲泥涂】简书戒命也邻国有急则以简书相戒命也或曰简书策命临遣之词也【孔氏颖达曰古者无纸有事则书之於简谓之简书○问简书二说朱子曰後说爲长当以後说载前前说则据左氏简书同恶相恤之谓然此是天子戒命不得谓之邻国也○黄氏佐曰左传狄人伐邢管敬仲言於齐侯曰请救邢以从简书集注出此然非此诗本意故从後说】○此言其旣归在涂而本其往时所见与今还时所遭以见其出之久也东莱吕氏曰采薇之所谓往遣戍时也此诗之所谓往在道时也采薇之所谓来戍毕时也此诗之所谓来归而在道时也

    集说【曹氏粹中曰南仲旣襄玁狁则思归矣继得伐西戎之命不敢或违故曰畏此简书○严氏粲曰言我昔自朔方而往伐西戎当黍稷方华六月时也今我自伐西戎归而在道雪释爲涂泥春初时也初谓止伐玁狁期於岁莫可以毕事而归因有西伐之命遂致迁延春初犹在道也简书谓移师西伐之命也】

    ○喓喓【於遥反】草虫趯趯【他历反】阜螽未见君子忧心忡忡【敕中反】旣见君子我心则降【户江反叶胡攻反】赫赫南仲薄伐西戎

    集传赋也此言将帅之出征也其室家感时物之变而念之以爲未见而忧之如此必旣见然後心可降耳【朱氏公迁曰此与召南草虫同但彼妇人自述之词此则述妇人之情而代赋其事耳】然此南仲今何在乎方往伐西戎而未归也岂旣却玁狁而还师以伐昆夷也与薄之爲言聊也盖不劳余力矣

    集说【程子曰观此诗意似当时西戎兵不加而服○辅氏广曰前章旣言其归途之事故此章又述其室家之情虽家室之人皆以爲薄伐西戎不劳余力则王者之师有征而无战可知也○季氏本曰草虫鸣郑氏以爲晚秋之时盖在六月出车之後雨雪载涂之前朔方城毕而西戎警急之时也此时南仲家人感於时物之变方思其归而忽有西戎之伐尚不得归也】

    ○春日迟迟卉【许贵反】木萋萋【七西反】仓庚喈喈【音皆叶居奚反】采蘩祁祁【臣移反】执讯【音信】获丑薄言还【音旋】归赫赫南仲玁狁于夷

    集传赋也卉草也萋萋盛貌仓庚黄鹂也喈喈声之和也讯其魁首当讯问者也丑徒衆也夷平也【姚氏舜牧曰于襄者埽除而无敌也于夷者荡平而无事也】○欧阳氏曰述其归时春日暄妍草木荣茂而禽鸟和鸣於此之时执讯获丑而归岂不乐哉郑氏曰此诗亦伐西戎独言平玁狁者玁狁大故以爲始以爲终【刘氏瑾曰此则述其归日之懽情以劳之也】集说【严氏粲曰上章言其未归也室家望之此章言其旣归也室家喜之叙景物之暄妍称将率之功伐皆喜而道之也蘩以生蚕妇人之事述其所见知爲室家之言也独言玁狁不言西戎者举出师所主也采芑不战亦言执讯获丑此诗亦不战而言之也】

    总论【程子曰此诗所赋自受命至还归其事有叙大要在归功将率○辅氏广曰行师之道始出则尚严肃旣归则尚和乐故出则有誓而归曰凯还前三章则如秋霜之肃後三章则如春风之和如此然後谓之王者之师】

    出车六章章八句

    集说【严氏粲曰采薇方遣行之初而预道其将来之劳苦见深体之心也出车杕杜当还归之候而追述其已往之劳苦示不忘之意也】

    有杕【大计反】之杜有睆【华板反】其实王事靡盬继嗣我日日月阳止女心伤止征夫遑止

    集传赋也睆实貌嗣续也阳十月也【严氏粲曰阳解见采薇】遑暇也○此劳还役之诗【郑氏康成曰役戍役也】故追述其未还之时室家感於时物之变而思之曰特生之杜【严氏粲曰杜解见唐杕杜】有晥其实则秋冬之交矣而征夫以王事出乃以日继日而无休息之期【王氏质曰继嗣我日积日爲月而至於阳】至於十月可以归而犹不至故女心悲伤而曰征夫亦可以暇矣曷爲而不归哉【范氏祖禹曰女心伤止居者之思也凡行役惟居者之忧爲甚】或曰兴也【毛氏苌曰兴也杕杜犹得其时蕃兹征夫劳苦不得尽其天性】下章放此【刘氏瑾曰指二章而言也】

    集说【曹氏粹中曰始遣之也以杨柳依依之时而出行期以雨雪霏霏之时而来归今旣十月期已至矣故其室家思念之久而至於哀伤也○辅氏广曰述其室家之情不直言其思之切而必曰王事靡盬则虽其室家亦知义也○刘氏瑾曰次年十月乃戍毕之时故采薇遣戍之际预言岁亦阳止以爲归期此章之思望征夫者亦以日月阳止而知其遑暇也】

    ○有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止女心悲止征夫归止

    集传赋也萋萋盛貌春将莫之时也归止可以归也集说【毛氏苌曰室家踰时则思○辅氏广曰王事靡盬者公义也我心伤悲者私情也虽其室家亦情义竝行而不相悖也○刘氏瑾曰戍者之还当以仲春至家故此章於杕杜萋萋之时而知征夫之可以归也○邹氏泉曰杕杜有实是去年十月秋冬之交戍毕之期也故念其当暇杕杜有叶是今年二月春之将莫至家之期也故念其当归】

    ○陟彼北山言采其杞王事靡盬忧我父母【叶满洧反】檀车幝幝【尺善反】四牡痯痯【古缓反叶古转反】征夫不远

    集传赋也檀木坚宜爲车【毛氏苌曰檀车役车也○孔氏颖达曰伐檀曰伐轮伐辐是檀可爲车之轮辐又大明云檀车煌煌武王之戎车】幝幝敝貌痯痯罢【音皮】貌○登山采杞则春已暮而杞可食矣盖托以望其君子【曹氏粹中曰以朔方而视岐周爲南故陟北山以望之】而念其以王事诒父母之忧也【吕氏祖谦曰邱氏曰我君子也父母君子之父母也】然檀车之坚而敝矣四牡之壮而罢矣【孔氏颖达曰役夫以从征之故其甲士三人所乘之车而备四马故曰四牡非庶人寻常得乘四马也】则征夫之归亦不远矣集说【严氏粲曰妇以事舅姑爲职汝坟勉其夫以正则曰父母孔迩盖谓不必忧家也此诗望其夫之归则曰忧我父母盖谓父母思之当早归也汝坟则下之人明其义此诗则上之人体其情各尽其道也】

    ○匪载匪来【叶立直反】忧心孔疚【叶讫力反】期逝不至【叶朱力反】而多爲恤卜筮偕【叶举里反】止会言近【叶渠纪反】止征夫迩止

    集传赋也载装疚病逝往恤忧偕俱会合也○言征夫不装载而来归固已使我念之而甚病矣况归期已过而犹不至则使我多爲忧恤宜如何哉【毛氏苌曰远行不必如期室家之情以期望之○王氏炎曰而多爲恤饥渴欤疾病欤死伤欤是何期逝不至也】故且卜且筮相袭俱作【何氏楷曰礼大事先筮而後卜小事则龟筮不相袭今相袭俱作以心之惶惑不定也】合言於繇【直又反○罗氏中行曰蓍龟之辞也】而皆曰近矣则征夫其亦迩而将至矣范氏曰以卜筮终之言思之切而无所不爲也

    集说【辅氏广曰征夫不远料想之辞也征夫迩止决定之辞也归期近而思愈切者人情也期逝不至然後忧伤孔疚焉行者过期而不至则居者之忧百端矣○邹氏泉曰近谋乃心或蔽於私臆远度诸物犹出於想像故以卜筮终之】

    总论【范氏处义曰此诗专劳戍役终始言室家思望待小人之道尤贵於切近其情也○严氏粲曰此诗四章皆不言戍役来归之事惟述其未归之时室家思望之切如此则今日之归其喜乐爲何如也所以慰劳之也○刘氏瑾曰前三章皆述其私情而兼公义爲言卒章则又专劳之以私情大槩与四牡采薇出车同本於公私情义以慰之也】

    杕杜四章章七句

    集传郑氏曰遣将帅及戍役同歌同时欲其同心也反而劳之异歌异日殊尊卑也记曰赐君子小人不同日此其义也王氏曰出而用兵则均服同食一衆心也入而振旅则殊尊卑辨贵贱定衆志也范氏曰出车劳率故美其功杕杜劳衆故极其情先王以己之心爲人之心故能曲尽其情使民忘其死以忠於上也

    集说【苏氏辙曰兵之出也有遣役而无遣率盖爲军中之礼也军中上下同事故遣役而遂遣率及其还也率役分劳盖爲国中之礼也国中贵贱异数故劳率而後劳役○李氏樗曰吕吉甫尝云其遣也则预述其还归之事其还归也又不忘其行役之劳故采薇出车枤杜之诗遣劳率役之事虽不同而叙其往返始终之情以悯之则一也】

    南陔

    集传此笙诗也有声无词旧在鱼丽之後以仪礼考之其篇次当在此【辅氏广曰已下三篇不缀於皇皇者华之後而附於此者欲以笙诗六篇相次也】今正之说见华黍

    附录【李氏善曰陔陇也○吕氏向曰南方养万物方此以戒养故取之爲名○王氏应麟曰羣经音辩云序曰孝子相戒以养陔当训戒鄕飮酒燕礼宾醉而出奏陔夏郑氏注陔之言戒也以陔爲节明无失礼与诗序义协愚案春官乐师郑司农注今时行礼於大学罢出以鼓陔爲节】

    鹿鸣之什十篇一篇无辞凡四十六章二百九十七句

    白华之什二之二

    集传毛公以南陔以下三篇无辞故升鱼丽以足鹿鸣什数而附笙诗三篇於其後因以南有嘉鱼爲次什之首今悉依仪礼正之

    白华

    集传笙诗也说见上下篇

    华黍

    集传亦笙诗也乡饮酒礼鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇皇者华然後笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍燕礼亦鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇华然後笙入立于县中【李氏如圭曰诸侯轩县县中者北县之南也鄕飮酒唯有磬故笙立于磬南】奏南陔白华华黍南陔以下今无以考其名篇之义然曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无词明矣所以知其篇第在此者意古经篇题之下必有谱焉如投壶鲁鼓薛鼔之节而亡之耳【刘氏瑾曰鲁鼔薛鼔之节其谱见礼记投壶篇末盖鲁薛二国投壶燕射击鼔之节也其圆者击鼙其方者击鼓其节不同亦皆有声而无词也】

    集说【董氏逌曰笙入者有声而无诗也盖诗有歌有声见於诗者歌也寓於乐者声也以其用於乡人邦国故当时人习其义工师肄业朝夕其事是以因其器识其声而知其义之如是也然则亡其辞者非失亡之乃本亡也○李氏樗曰其辞旣亡则其义不可得而知郑渔仲曰诗多以首二字或篇中次取二字或一字以爲题如螽斯樛木之类皆是卽物而命或赋或喻故一篇之义全属题中如竹竿君子阳阳大东四月之类一篇之义不全属题中丰还之类一篇之义全不在是但说篇中一两字尔此六章有题无诗作序者但考二字便率意作一篇之序此说是也夫言诗正如言书其亡书序虽存亦不可以强通诗旣亡其辞又无其文安可以强通乎毛氏以意度之其後束晳又以毛氏之意作补亡也○黄氏震曰古者亡卽无字亡其辞之说云出於毛公毛公汉人汉世以亡爲无王雪山云西汉亡一人之狱是也】附录【序曰南陔孝子相戒以养也白华孝子之絜白也华黍时和岁丰宜黍稷也○毛氏苌曰有其义而亡其辞○郑氏康成曰此三篇者鄕飮酒燕礼用焉孔子论诗雅颂各得其所时俱在耳遭战国及秦之世而亡之其义则与衆篇之义合编故存至毛公爲诂训传乃分衆篇之义各置於其篇端云○张子曰人或言亡诗六篇古无其诗旣无诗安得有此篇必是有其辞所以亡者良由施之於笙非若歌之可习○吕氏祖谦曰国语叔孙穆子聘晋伶箫咏歌鹿鸣之三鹿鸣三篇旣可与箫相和而歌则南陔以下岂不可与笙相和而歌乎○严氏粲曰乐以人声爲主人声卽所歌之诗也若本无其辞则无由有其义矣序本因其辞以知其义後亡其辞则惟有序所言之义存耳】

    鱼丽【力驰反】于罶【音柳与酒叶】鱨【音常】鲨【音沙叶苏何反】君子有酒旨且多

    集传兴也丽历也罶以曲簿爲笱而承梁之空【音孔】者也【毛氏苌曰罶曲梁也寡妇之笱也○孔氏颖达曰以簿爲鱼笱其功易故号寡妇笱耳非寡妇所作也】鱨扬也今黄颊鱼是也似燕头鱼身形厚而长大颊骨正黄鱼之大而有力解飞者【陆氏佃曰今黄鳞鱼性浮而善飞跃故一曰扬也】鲨鮀【徒何反】也鱼狭而小常张口吹沙故又名吹沙【濮氏一之曰鲨鱼多种有极大者其皮如沙今人以爲刀劒鞘吹沙小鱼耳】君子指主人旨且多旨而又多也【朱子曰旧说君子有酒旨爲句且多爲句非是当以有酒爲句旨且多爲句且罶酒鲨多亦隔句协韵也】○此燕飨通用之乐歌卽燕飨所荐之羞而极道其美且多见主人礼意之勤以优宾也【何氏英曰古人燕飨物致盛备盖无非以寓其诚敬而宾亦乐其优勤之意也】或曰赋也下二章放此【毛氏苌曰太平而後微物衆多取之有时用之有道则物莫不多矣古者不风不?不行火草木不折不操斧斤不入山林豺祭兽然後杀獭祭鱼然後渔鹰隼击然後罻罗设是以天子不合围诸侯不掩羣大夫不麛不卵士不隐塞庶人不数罟故山不童泽不竭鸟兽鱼鼈皆得其所然○朱子曰凡此皆先王之政也然必有至诚恻怛之心仁厚恺悌之化使人不知其所以爲之者然後可行耳不然则丛脞已甚矣岂所恃以爲治者哉】

    集说【苏氏辙曰苟而获鱨鲨施者小而得者大也古之仁人交万物有道取之有时用之有节则草木鸟兽蕃殖无有求而不得君子於是及其闲暇而爲酒醴以燕乐之旣旨且多言无所不备也○朱氏公迁曰此不主言鱼借之以爲起语耳但罶中之鱼旣有鱨又有鲨君子之酒旣已旨又且多以二者兼备爲兴】

    ○鱼丽于罶鲂鳢【音礼】君子有酒多且旨

    集传兴也鳢鮦【同重二音】也【严氏粲曰毛氏以鳢爲鮦本草云蠡一名鮦今黑鳢鱼也】又曰鲩【音睆】也【严氏粲白舍人云鳢名鲩陆玑云鲩似鲤颊狭而厚是舍人与陆玑皆以鲤爲今之鲩鱼也】

    集说【季氏本曰多旨卽上章之意取协韵故覆言耳】

    ○鱼丽于罶鰋【音偃】鲤君子有酒旨且有【叶羽已反】

    集传兴也鰋鮎【念平声】也【孔氏颖达曰释鱼有鰋鮎郭璞曰今鰋额白鱼也鮎别名鯷孙炎以爲鰋鮎一鱼郭璞以鰋鮎各爲一鱼】有犹多也

    集说【范氏处义曰万物盛多诗人特取於鱼何也盖鱼之爲物非人力所能及必阴阳和而後衆多故梦鱼者爲丰年之兆今鱼之丽于羀者有鱨鲨焉有鲂鳢焉有鰋鲤焉则他物之盛当称是矣君子之行礼特言有酒盖酒以行礼故爲酒爲醴所以洽百礼○濮氏一之曰兴言竹羀何足以得巨鱼而乃有鱼如是之多自谦不足以致贤而乃宾客如是之衆虽衆也主人不患於无酒也美而且多多而且有则取之不竭矣言酒则殽随之言物则所该者广岂真谓罶中之鱼哉谓曲梁之笱果可以得如是衆多之鱼哉】

    ○物其多矣维其嘉【叶居何反】矣

    集传赋也

    集说【季氏本曰物谓水陆之羞嘉卽旨也本前章多且旨而言】

    ○物其旨矣维其偕【叶举里反】矣

    集传赋也

    集说【吕氏祖谦曰物虽嘉旨然陆产或不如水产之盛泽物不如山物之蕃犹未可以言偕也○季氏本曰偕卽多也言水陆之物皆备也】

    ○物其有【叶羽已反】矣维其时【叶上纸反】矣

    集传赋也苏氏曰多则患其不嘉旨则患其不齐有则患其不时今多而能嘉旨而能齐有而能时言曲全也

    集说【程子曰盛而及时也○王氏安石曰若季冬荐鱼春献鲔之类是也○吕氏大临曰物常有而不乏则可以待时而取之故曰维其时矣物不常有不可必其时也○吕氏祖谦曰物虽盛多而偕有必适当其时然後尽善所谓时者不专爲用之之时也苟非国家闲暇内外无故则物虽盛不能全其乐矣】总论【季氏本曰前三章皆言有酒乃置酒之通名也後三章皆言物则其所谓旨所谓多者皆以殽言矣虽用字不同其实嘉与时皆所以言旨也有与偕皆所以言多也不过卽旨多二义反覆叹咏以见主人礼意之殷勤耳如此贤者岂不乐就哉○黄氏佐曰或曰樽酒簋贰曰可用享而瓠叶兔斯圣人取之鱼丽之燕母乃过於侈乎夫养贤所以养天下也故圣王重之燕飨所以致其交也故贤士观之俭岂其所先哉燕之於寝则称之曰宾飨之於庙则躬爲献酬礼以食之乐以乐之实以将之犹汲汲然若有所不及也故鱼丽则尽物以优宾瓠叶则薄物必与宾共彼述主人之谦词此逹主人之诚意非以论丰俭也】

    鱼丽六章三章章四句三章章二句

    集传案仪礼乡飮酒及燕礼前乐旣毕【朱氏公迁曰前乐谓歌鹿鸣四牡皇华奏南陔白华华黍也】皆闲歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪闲代也言一歌一吹也然则此六者盖一时之诗而皆爲燕飨宾客上下通用之乐毛公分鱼丽以足前什而说者不察遂分鱼丽以上爲文武诗嘉鱼以下爲成王诗其失甚矣

    集说【孔氏颖达曰作鱼丽诗者美当时万物盛多能备礼也○朱子曰鱼丽诸篇皆君臣燕饮之诗道主人意以誉宾如今宴饮致语之类亦有闲叙宾客辞者汉书载客歌骊驹主人歌客无庸归亦此意】

    由庚

    集传此亦笙诗说见鱼丽

    附录【李氏善曰由从也庚道也言物竝得从阴阳道理而生也】

    南有嘉鱼烝【之承反】然罩罩【张敎竹卓二反】君子有酒嘉宾式燕以乐【五敎历各二反】

    集传兴也南谓江汉之闲嘉鱼鲤质鳟【才损反】鳞肌肉甚美【朱氏公迁曰诸本作鳟鲫肌误○何氏英曰吴师道曰案诗记引山阴陆氏曰鲤质鳟鳞肌肉甚美传是本此而本有误脱今兴国刋本朱监所传者鲤质鳟鳞爲是鲫字误无疑】出於沔南之丙穴【李氏樗曰嘉鱼郑氏意以爲善鱼是鱼之美者案左太冲蜀都赋嘉鱼出於丙穴在汉中沔阳县嘉乃是鱼名也】烝然发语声也罩篧【助角反】也编细竹以罩鱼者也【孔氏颖达曰释器云篧谓之罩李廵曰篧编细竹以爲罩捕鱼也孙炎曰今楚篧也郭璞曰今鱼罩然则罩以竹爲之无竹则以荆故谓之楚篧】重言罩罩非一之词也○此亦燕飨通用之乐故其辞曰南有嘉鱼则必烝然而罩罩之矣君子有酒则必与嘉宾共之而式燕以乐矣此亦因所荐之物而道达主人乐宾之意也【刘氏瑾曰诗言燕乐衎绥旣燕而又燕故知爲道达主人乐宾之意】

    集说【苏氐辙曰鱼之在水至深远矣然人未尝以深远爲辞而不求虽不可得犹久伺而多罩之是以鱼无有不得也苟君子之求贤心诚好之而不倦如是人之於鱼则亦岂有不可得者哉○朱氏公迁曰以鱼起兴与鱼丽同所荐之物不止於鱼特借此爲起语耳然鱼必取以供燕飨酒必举以乐宾客则又以用物之义爲兴也○姚氏舜牧曰读其词似以有鱼兴有酒然其意实以嘉鱼兴嘉宾也观下章甘瓠翩鵻自见得】

    ○南有嘉鱼烝然汕汕【所谏反】君子有酒嘉宾式燕以衎【苦旦反】

    集传兴也汕樔【刘氏瑾曰尔雅作罺竝侧交反】也以薄汕鱼也【郑氏康成曰今之撩罟也】衎乐也【唐氏汝谔曰衎卽乐之甚也易曰饮食衎衎】

    集说【陆氏佃曰君子求贤上笼之如罩下撩之如汕淮南子曰罩者抑之罾者举之爲之难易得鱼一也】

    ○南有樛【居虬反】木甘瓠【音护】累【力追反】之君子有酒嘉宾式燕绥之

    集传兴也○东莱吕氏曰瓠有甘有苦甘瓠则可食者也樛木下垂而美实累之固结而不可解也愚谓此兴之取义者似比而实兴也【朱氏公迁曰主人卑礼而嘉宾乐之绸缪缱绻亦若此也此以相得之意爲兴】

    集说【苏氏辙曰瓜蔓於地然其遇樛木也未尝不累之而上物之相从物之性也岂有贤者而不愿从人者哉独患不之求耳○陆氏佃曰言樛木下逮故甘瓠得以累之则以贵下贱之况也传曰苦匏不材於人则明此甘瓠譬其材也○黄氏佐曰樛木兴君子甘瓠兴嘉宾绥之自我燕宾而言纒绵殷勤以安其心也】

    ○翩翩者鵻【之谁反】烝然来【叶六直陵之二反】思君子有酒嘉宾式燕又【叶夷昔反或如字】思

    集传兴也此兴之全不取义者也【辅氏广曰诗中兴体固有此两様但此二章相比故於此发之也】思语辞也又旣燕而又燕以见其至诚有加而无已也【孔氏颖达曰思皆爲辞频与之燕言亲之甚也】或曰又思言其又思念而不忘也【朱子曰来思之思语辞又思旣燕而又思之也凡思字爲语助者上字协韵爲思虑之思本字协韵此章则来字与末句思字协韵也】

    集说【曹氏粹中曰以其类自至不待更如嘉鱼之初勤劳以求之也初曰烝然罩罩烝然汕汕末曰烝然来思惟其始求之衆故其终能致来者之衆也○徐氏凤彩曰鵻性专一今肯翩然而来则其情谐适而可以久矣兴嘉宾燕而又燕献酬交错久而不厌其渎也】

    总论【范氏处义曰嘉宾贤者也嘉鱼鱼之美者甘瓠瓠之甘者鵻鸟之壹者三物虽皆以喻贤者然一章曰罩罩恐其逸故罩之使入也二章曰汕汕恐其伏故汕之使出也此言人君之善与贤者处也三章曰累之乃瓠之自累四章曰来思乃鵻之自至此言贤者之喜仕於王之朝也四章皆言待贤者以燕礼始言其乐好次言其衎乐次言其绥而安之次言其又欲燕之非至诚安能有加无已如此○姚氏舜牧曰此燕飨通用乐章故不独颂嘉宾而主人乐宾之意亦具见焉○乐欢会也藉此燕以相欢会也衎宜适也藉此燕以相宜适也绥见燕之绸缪所谓中心好之曷饮食之者也又字见燕之重复所谓迨我暇矣飮此湑矣者也】

    南有嘉鱼四章章四句

    集传说见鱼丽

    集说【孔氏颖达曰作南有嘉鱼之诗者言乐与贤也○严氏粲曰南有嘉鱼南山有台皆燕贤之乐歌故曰乐与贤乐得贤言以乐乐之也犹射义言驺虞者乐官备也采苹者乐循法也采蘩者乐不失职也皆以播之乐歌爲乐之也】

    崇丘

    集传说见鱼丽

    附录【李氏善曰言万物生长於高邱皆遂其性得极其高大也】

    南山有台【叶田饴反】北山有莱【叶陵之反】乐【音洛】只【音纸】君子邦家之基乐只君子万寿无期

    集传兴也台夫【音符】须卽莎草也【陆氏玑曰旧说夫须莎草也可爲蓑笠或云台草有皮坚细滑致可爲簦笠】莱草名叶香可食者也【陆氏玑曰今兖州人烝以爲茹谓之莱烝】君子指宾客也○此亦燕飨通用之乐故其辞曰南山则有台矣北山则有莱矣【范氏处义曰南北指周地之南北也】乐只君子则邦家之基矣乐只君子则万寿无期矣所以道达主人尊宾之意美其德而祝其寿也【刘氏瑾曰或疑宾客不足以当万寿之语愚谓此诗上下通用之乐当时宾客容有爵齿俱尊足当之者盖古人简质如士冠礼祝辞亦云眉寿万年又况古器物铭所谓用蕲万年用蕲眉寿万年无疆之类皆爲自祝之辞则此诗以万寿祝宾庸何伤乎】

    集说【朱氏公迁曰山有台又有莱君子有德又有福其所有者皆不一也○美者卽其所有而美之祝者期之於後来君子之福无穷则邦家之基亦永永无穷矣○邹氏泉曰基者如兴道致治建功树业以内则柱石乎王朝而邦畿巩固以外则藩维乎四国而侯服奠安是也】

    ○南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万寿无疆

    集传兴也

    集说【程子曰桑杨充用之物言山生财以济用兴君子爲邦家之光荣○辅氏广曰首章邦家之基美其可以爲邦家之基本所谓治生子君子贤者爲国之桢干也次章言邦家之光美其可以爲邦家之显荣所谓儒者在朝则美政在位则美俗也旣足以爲邦家之基本与显荣故因祝其寿之无期限而无疆界也】

    ○南山有杞北山有李乐只君子民之父母【叶满彼反】乐只君子德音不已

    集传兴也杞树如樗一名狗骨

    集说【程子曰杞李可食之物兴君子养人如父母德音不已言令闻无穷○刘氏瑾曰此章则专美其德也○朱氏公迁曰民之父母谓爱利及民民所赡依者也旣爲邦家之基又爲邦家之光又爲民之父母则得美誉甚矣而且愿其常有弗替也故以德音不已祝之】

    ○南山有栲【音考叶音口】北山有杻【女九反】乐只君子遐不眉寿【叶直酉反】乐只君子德音是茂【叶莫口反】

    集传兴也栲山樗【严氏粲曰栲可爲车辐解见唐山有枢】杻檍【音亿】也【严氏粲曰杻可爲弓弩干解见唐山有枢】遐何通眉寿秀眉也【朱氏公迁曰秀眉眉有秀毛也长眉秀出於其闲爲寿徵】

    集说【李氏樗曰德音是茂言其令闻之茂盛也○朱氏公迁曰享眉寿而德音又加茂焉则年弥高德弥邵矣○一章二章则有是德而愿其有是福也此章则有是福而尤愿其有是德也】

    ○南山有枸【俱甫反】北山有楰【音庾】乐只君子遐不黄耉【音苟叶果五反】乐只君子保艾【五盖反】尔後【叶下五反】

    集传兴也枸枳枸树高大似白杨有子着枝端大如指长数寸噉【音?】之甘美如饴八月熟亦名木蜜楰鼠梓树叶木理如楸亦名苦楸【曹氏居贞曰宫室之良材】黄老人发复黄也耇老人面冻梨色如浮垢也保安艾养也集说【刘氏瑾曰此章又专祝其寿也○黄氏佐曰黄耇自其徵诸今者言保艾自其善诸後者言○朱氏道行曰尔後指君子後人培养厚则流泽长淑气锺则贤才出惟有此後方可抚我子孙黎民邦家之基永固而无期无疆之祝不虚矣】

    总论【辅氏广曰後二章言遐不眉寿遐不黄耇与首章次章末句相应万寿无期万寿无疆者愿之之辞也遐不眉寿遐不黄耇者必之之辞也德音是茂言不但不已而已而又愈益茂盛也保艾尔後则不但爲今日计而又愿其安养其後世之子孙也○沈氏守正曰首三章曰邦家之基邦家之光民之父母是美其已然之德也曰万寿无期万寿无疆德音不已祝其将然之寿也曰不已则寿亦可知矣下二章曰遐不眉寿遐不黄耇美其必然之寿也曰德音是茂保艾尔後又美其修德以保是寿也曰保艾有引翼之道寓焉亦德也虽通是赞美之词而未尝不讽之以惠廸感召之理是之谓盛世之雅也】南山有台五章章六句

    集传说见鱼丽

    集说【郑氏元锡曰南山有台本兴贤乐後因爲燕飨通用乐所颂祷亦各以其情而迁焉○朱氏道行曰徐氏曰鱼丽言品物之丰美故曰优宾嘉鱼言懽忻之交通故曰乐宾南山颂德祝寿而德与寿天下之达尊也故曰尊宾三诗各有一义三者备斯燕宾之道尽矣】

    由仪

    集传说见鱼丽

    附录【序曰由庚万物得由其道也崇丘万物得极其高大也由仪万物之生各得其宜也○毛氏苌曰有其义而亡其辞○郑氏康成曰此三篇者乡饮酒燕礼亦用焉亦遭世乱而亡之燕礼又有升歌鹿鸣下管新宫新宫亦诗篇名也辞义皆亡无以知其篇第之处】

    蓼【音六】彼萧斯零露湑【息吕反】兮旣见君子我心写【叶想羽反】兮燕笑语兮是以有誉处兮

    集传兴也蓼长大貌萧蒿也【严氏粲曰蒿总名也萧蒿之香者也】湑湑然萧上露貌君子指诸侯也写输写也燕谓燕饮誉善声也处安乐也苏氏曰誉豫通凡诗之誉皆言乐也【郝氏敬曰如韩姞燕誉之誉】亦通○诸侯朝於天子天子与之燕以示慈惠【刘氏瑾曰左传晋郤至曰燕以示慈惠盖谓升殽於俎相与共食所以示慈爱恩惠也】故歌此诗言蓼彼萧斯则零露湑然矣旣见君子则我心输写而无留恨矣是以燕笑语而有誉处也其曰旣见盖於其初燕而歌之也

    集说【张子曰有誉处兮谓君接之以温厚则下情得伸而美名可保也○朱氏公迁曰露零於蓼萧天子之心写於诸侯皆天道之下济者而语又相应故爲兴○朱氏善曰心之输写郁结之散於中也燕且笑语和乐之见於外也誉则善闻之着於人处则乐意之在乎己又兼内外而言之】

    ○蓼彼萧斯零露瀼瀼【如羊反】旣见君子爲龙爲光其德不爽【叶师庄反】寿考不忘

    集传兴也瀼瀼露蕃貌龙宠也爲龙爲光【唐氏汝谔曰爲龙增宠之意爲光辉耀之意】喜其德之词也爽差也其德不爽则寿考不忘矣裦美而祝颂之又因以劝戒之也【朱氏公迁曰褎美自爲龙爲光言祝颂自寿考不忘言其德不爽则劝戒之词也】

    集说【辅氏广曰天子以得见诸侯爲宠光则诸侯之德之美可知矣故因以戒之曰其德不爽寿考不忘言使其德常如此不爽则当享寿考而永不忘矣○朱氏公迁曰我以爲宠我以爲光则中心之喜可见与我心写兮相应德无差失则长久安宁爲龙爲光可保其终】

    ○蓼彼萧斯零露泥泥【乃礼反】旣见君子孔燕岂弟宜兄宜弟【待礼反】令德寿岂【开改反叶去礼反】

    集传兴也泥泥露濡貌孔甚【严氏粲曰孔燕犹言盛燕谓其礼盛设也】岂乐弟易也宜兄宜弟犹曰宜其家人盖诸侯继世而立多疑忌其兄弟如晋诅无畜羣公子【刘氏瑾曰左传宣公二年初晋骊姬之乱诅无畜羣公子自是晋无公族】秦鍼【音钳】惧选【朱氏公迁曰秦鍼景公弟也得罪於景公其母曰弗去惧选注曰选数也恐景公数其罪而加戮也见左传昭公元年】之类故以宜兄宜弟美之亦所以警戒之也寿岂寿而且乐也

    集说【辅氏广曰旣见君子相与厚爲燕饮以嘉其乐易之德则又推言能以是乐易之德而宜其兄弟焉则其令德将旣寿而且乐矣○濮氏一之曰甚燕而情乐易则知其宜兄弟而德可久也】

    ○蓼彼萧斯零露浓浓【奴同反】旣见君子鞗【徒雕反】革冲冲【敕弓反】和鸾雝雝万福攸同

    集传兴也浓浓厚貌鞗辔也革辔首也马辔所把之外有余而垂者也【孔氏颖达曰鞗皮爲之故云鞗革○何氏楷曰从丝曰辔从革曰鞗鞗卽辔之别名革乃辔首之垂者】冲冲垂貌和鸾皆铃也在轼曰和在镳曰鸾【陆氏佃曰青凤爲鸾鸾雌曰和後世作和鸾以象之○刘氏瑾曰集传於驷驖以爲乘车之鸾在衡则此传镳字恐当作衡字○沈氏守正曰朱子云在镳曰鸾从毛氏也】皆诸侯车马之饰也庭燎亦以君子目诸侯而称其鸾旗之美正此类也攸所同聚也

    集说【贾氏谊曰言动以纪度则万福之所聚也○辅氏广曰此章则但美其车马之饰而极言其万福攸同以见其期望之意无有穷已焉○朱氏公迁曰诸侯之福天子之所赐也车马如此而冲冲雝雝然从容自得其安乐也甚矣非万福之所聚乎又以终首章誉处之意○邬氏泉曰鞗革以饰骖服冲冲以垂有顺适之意而忠顺之度形矣和鸾以饰车马雝雝以和有协应之意而和敬之德形矣皆见其谨侯度处】

    总论【辅氏广曰一章燕笑语兮是以有誉处兮通上下而言之天子与诸侯皆然也下三章则专美诸侯二章三章则又因以劝戒而警敎之也○许氏谦曰见君子而心写笑语因备其谦接之语至曰爲龙爲光则又其卑孙之极者也上之人礼容揖孙乃如此而爲下者所以承顺悦服又当何如耶○邹氏泉曰此诗见至治之世诸侯之朝有常期而天子之礼遇有常典又拳拳惟德之劝戒此周道之所以爲泰也】

    蓼萧四章章六句

    集说【李氏樗曰左氏昭公十二年宋华定来聘享之爲赋蓼萧弗知又不答赋昭子曰宴语之不怀宠光之不宣令德之不知同福之不受将何以在宴语之不怀指第一章宠光之不宣指第二章令德之不知指第三章同福之不受指第四章惟以宠光之不宣指二章则以龙爲宠是也】

    湛湛【直减反】露斯匪阳不曦【音希】厌厌【於盐反】夜饮不醉无归集传兴也湛湛露盛貌阳日曦乾也厌厌安也亦久也足也【辅氏广曰厌厌二字具安久足三义安故久久故足】夜饮私燕也【韩氏婴曰饮之礼不脱屦而卽序者谓之礼跣而上坐者谓之宴○孔氏颖达曰楚茨云备言燕私传曰燕而尽其私恩明夜饮者亦君留而尽私恩之义】燕礼宵则两阶及庭门皆设大烛焉【仪礼燕礼宵则庶子执烛於阼阶上司宫执烛於西阶上甸人执大烛於庭阍人爲大烛於门外○欧阳氏修曰燕当以昼而言夜饮者燕礼有宵则设烛之礼是古虽以礼饮酒有至夜者所以申燕私之恩尽殷勤之意】○此亦天子燕诸侯之诗【郑氏康成曰诸侯朝觐会同天子与之燕所以示慈惠】言湛湛露斯非日则不曦以兴厌厌夜饮不醉则不归【燕礼君曰无不醉宾及卿大夫皆兴对曰诺敢不醉○黄氏佐曰酌酒始於旅酬爵行终於无算故曰醉】盖於其夜饮之中而歌之也

    集说【欧阳氏修曰露以夜降者也因其夜饮故近取以爲比云湛湛之露润沾於物非至曙则不乾厌厌之飮恩被於诸侯非至醉则不止○曹氏粹中曰不醉无归则其醉乃出於天子眷顾勤厚之意】

    ○湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考

    集传兴也丰茂也夜饮必於宗室【吕氏祖谦曰邱氏曰言在所尊者之室】盖路寝之属也【贾氏公彦曰路大也人君所居皆曰路○严氏粲曰燕礼膳宰具官馔於寝束注云寝路寝也】考成也【辅氏广曰载考谓成其礼旣云成其礼则必无过当之事矣○刘氏瑾曰在宗室而成燕礼也】

    集说【范氏祖禹曰王者天下之宗诸侯之所主也在宗载考礼成而恩洽也○朱氏公迁曰露在丰草则膏泽深饮在宗室则恩意厚故以爲兴】

    ○湛湛露斯在彼杞棘显允君子莫不令德

    集传兴也显明允信也【谢氏枋得曰显者其心明白洞达允者其心忠信诚慤无一毫可疑也】君子指诸侯爲宾者也令善也令德谓其飮多而不乱德足以将之也【辅氏广曰莫不令德言与燕之诸侯无不有是德也】集说【苏氏辙曰露之在草也如将不胜其在木也则能任之矣将言其无不醉故以丰草言之将言其醉而不能乱故以杞棘言之显允君子莫不令德言醉而不乱也○蒋氏悌生曰二章言天泽浓而人君有成礼三章言天泽溥而诸侯有成德以湛露及丰草兴夜飮成礼以湛露及杞棘兴诸侯成德诗人之意若曰以丰草杞棘之贱而湛露皆有所及况我所燕之诸侯皆有令德可不加礼以飨之盖上天无心以成化而雨露之泽不择物而周被圣人有心於制礼而燕飨之设必择人而後行】

    ○其桐其椅【於宜反】其实离离岂弟君子莫不令仪集传兴也离离垂也【韩氏婴曰离离长貌○程子曰离离犹累累】令仪言醉而不丧其威仪也【辅氏广曰莫不令仪言与燕之诸侯无不有是仪也】集说【欧阳氏修曰桐椅木之美者其实离离然亦喻诸侯在燕冇威仪耳诗人比事多於卒章别引他物若下泉诗芃芃黍苖之类是也○陆氏佃曰杞棘刚木故诗以况令德椅桐柔木故诗以况令仪○黄氏櫄曰莫不令德其与醉而不出是谓伐德者异矣莫不令仪其与威仪幡幡屡舞僊僊者异矣上之所以绳下者愈寛而下之所以自绳者愈严君有余恩臣有余敬此所以爲盛时也】

    总论【范氏处义曰燕以示慈惠礼不嫌於厚礼意未尽虽逮宵可也亦不可以爲燕礼之常诗之所咏亦记一时待诸侯之厚如此学者不可不知也○辅氏广曰显允明信也岂弟乐易也明信者固宜其有德矣乐易者则恐其或略於威仪也乐易君子而威仪无不令焉此其所以爲成德也旣醉则情或佚矣在宗则仪可略矣然莫不令仪此其所以爲成礼也不醉无归见其情之厚也在宗载考见其情之亲也莫不令德见其德之存乎中者善也莫不令仪见其仪之见乎外者善也厚而不亲则上之待下者犹未尽也德虽令而仪有阙焉则臣之持身犹不足也○朱氏公迁曰前二章见亲爱之至情後二章有戒饬之微意○姚氏舜牧曰露必待阳而曦飮必至醉而归期其飨也露必濡於丰草飮必设於宗室隆其礼也杞棘承湛湛之露桐椅生离离之实君子承燕而不丧其令德不失其令仪此天子所乐予而锡之燕飨之隆礼也诗叙燕饮於前而推本於君子之德仪旨深哉】

    湛露四章章四句

    集传春秋传甯武子曰诸侯朝正於王【杜氏预曰朝而受政敎也】王宴乐之【周礼大宗伯以飨燕之礼亲四方之宾客○贾氏公彦曰上公三飨三燕侯伯再飨再燕子男一飨一燕】於是赋湛露曾氏曰前两章言厌厌夜饮後两章言令德令仪虽过三爵【礼记玉藻君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言鱼斤反斯礼已三爵而油油以退】亦可谓不继以淫矣【庄二十二年左传陈公子完奔齐为工正饮桓公酒乐公曰以大继之辞曰臣卜其昼未卜其夜不敢君子曰酒以成礼不继以淫义也以君成礼弗纳於淫仁也】

    集说【朱子语类时举说蓼萧湛露二诗曰文义也只如此却更须要讽咏实见他至诚和乐之意方好○邓氏元锡曰蓼萧之辞笃而庄湛露之辞亲而洽爱敬至矣爱敬笃於辟公其究及於海内其斯之谓欤○郝氏敬曰前篇来朝此篇赐燕朝则礼严燕则情恰】白华之什十篇五篇无辞凡二十三章一百四句

    钦定诗经传说彚纂卷十