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钦定四库全书
三家诗拾遗卷十
柳州府知府范家相撰
三颂
清庙
鲁诗刘向曰文王旣没周公思慕歌咏其德
齐诗韦?成曰清庙之诗言交神之事无不清静韩诗传曰颂言成也一章成篇宜列德故登歌清庙一章也【后汉祭祀志东平仓王引传】 班固曰周公相成王王道大洽制礼作乐郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝四海之内各以其职来助祭【汉郊祀志】
礼记升歌清庙示德也孝经曰周公宗祀文王于明堂以配上帝是即清庙诗序也四家皆无异义
于穆清庙肃雝显相济济多士秉文之德对越在天鲁诗尚书大传曰于者叹之也穆者敬之也清者欲其在位徧闻之也故周公升歌文王之功烈德泽苟在庙中者伋然渊其志和其声愀然若复见文王之身 孔安国曰穆为敬之容 又曰四海敬和明德来助祭【书传】 王褒曰周公咏文王之德而作清庙蔡邕曰取其宗祀之清貌曰清庙【独断】 贾逵曰肃然清静谓之清庙【左传注】
维天之命 韩传维念也【释文】
维清 服防曰象文王之乐舞象也【左传注】
以维清为象武四家皆同即季札见舞象箾南籥之象成童所舞文王之乐若乐记所云下管象武明堂位象谓周颂武也则大武之诗武王之乐也墨子曰武王因先王之乐又自作乐名曰象武匪可混而为一
烈文 无封靡于尔邦 韩传薛君曰靡好也【文选注】天作 彼岨矣岐有夷之行【岨矣韩作徂者岐字属下句三家同】
韩传岐道虽僻而人不逺外【文选注】 薛君曰彼徂者岐有夷之行徂往也夷易也行道也彼百姓归文王者皆曰岐有易道可归往矣易道谓仁义之道而易行故岐道险阻而人不难【薛君本传】
昊天有成命
贾谊曰叔向曰成王者武王之子文王之孙也文有大德而功未就武有大功而治未成及成王承嗣仁以临民故称昊天焉不敢怠安早兴夜寐以继文王之业【新书】
按国语载叔向之言与新书略同其以二后为文武以成王为成王诵即三家亦无异义毛序以为郊祀天地之诗其传全引国语以二后指文武则成王即成王诵甚明乃郑氏泥于颂诗作自元公无成康以后之诗遂以成此王功为说于是韦昭据之以注国语贾逵孔颖达恪守郑笺反谓古人【指叔向】因其节文比义取象理颇溢于经意不必尽与本同不亦重经师而厚诬古人哉夫成康上继文武安得谓无颂诗颂亦安见必出周公之手朱子诗序驳义之说当矣
夙夜基命宥密【一作谧】
贾谊曰谧宁也亿也命者制令也基者经也【新书】此所言命正所谓意不必与本同者也礼记引此一句曰无声之乐也谓后天奉若而不违无声臭之可闻也其旨至微贾说姑存而勿论
时迈
薄言震之莫不震叠【震韩作振】 明昭有周式序在位韩诗薛君曰薄辞也振奋也莫无也叠应也美成王能奋舒文武之道而行之则天下莫不动而聼其政教【后汉书注】外传王者之论德也不尊无德不官无功不诛无罪朝无幸位民无幸生故上贤使能而等给不逾折暴禁悍而刑罚不过诗曰明昭有周式序在位左传国语明以武王克商而作此诗与乐记武成皆合而韩以为美成王之诗以未见左国故耳外传尚无乖异
执竞 韩诗执服也【郑笺引传】
按韩意谓能服彊者武王也天下无彊之不服是维武王之烈也郑既从毛训执为持又引韩说如此
思文 贻我来牟 韩诗薛君曰大麦也【文选注】
按广雅麳小麦麰大麦经言来牟当兼二麦但韩诗来牟本作嘉似止大麦也
噫嘻 播厥百谷 韩诗薛君曰谷类非一故云百也【文选注】
振鹭
振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容 在此无斁韩诗薛君曰鹭洁白之鸟也西雝文王之雍也言文王之时辟雍学士皆洁白之人【后汉书注】射厌也【后汉曹大家传注】
毛以雝为泽鹭是水鸟之在泽者无取于西之义如以鹭兴辟雍学士之洁白则非二王之后来助祭之诗矣姑存其说可耳
丰年
万亿及秭 为酒为醴
韩传陈谷曰秭【释文】 薛君曰醴甜而不泲也【文选注】按秭字承上万亿而及之当依毛传作数解
潜 韩传作涔漻鱼池也【释文】
雝
有来雝雝至止肃肃
鲁诗刘向曰武王周公继政朝臣和于内万国欢于外故得尽其欢心以事其先祖诗云云言羣臣皆以和来也【封事】
武 耆定尔功【耆韩巨移反】 韩诗郑氏曰耆老也言年老乃定女之此功不汲汲于诛受也【笺异毛传】
闵予小子
嬛嬛【齐作茕】在疚 念兹【齐作我】皇祖陟降庭止
齐诗匡衡曰茕茕在疚言成王防毕思慕意气未能平也盖所以就文武之业崇大化之本也 又曰成王之嗣位思?文武之道以养其心休烈盛美皆归之二后而不敢专其名是以上天歆享鬼神佑焉其诗曰念我皇祖陟降庭止言成王尝思祖考之业而鬼神佑助其治也【汉书本传】顔师古曰陟降庭止言成王常念文王武王之德奉而行之故鬼神上下临其朝廷【汉书注】
敬之 母曰高高在上日鉴在兹
齐诗匡衡曰言天之日鉴王者之处也
小毖 予其惩而毖后患 自求辛螫【韩作赦】 拚飞维鸟 韩传惩苦也赦事也【释文】 薛君曰拚飞貌【文选注】载芟 其耕泽泽【韩作驿驿】 緜緜【韩作民民】其麃
韩诗驿驿盛貌【文选注】 传曰民民众貌【释文】
丝衣 自堂徂基自羊徂牛
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