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<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏
钦定四库全书
钦定礼记义疏卷五十八
丧大记第二十二之二
小敛於户内大敛於阼君以簟席大夫以蒲席士以苇席【簟徒点反苇于鬼反】
正义郑氏康成曰簟细苇席也三者下皆有莞【孔疏始死至大敛用席皆有莞也大夫辟君上席以蒲若吉礼则蒲在莞下故司几筵蒲席缋纯加莞席纷纯与此异也】 孔氏頴达曰此明君大夫士小敛大敛所用之席士卑不嫌故得与君同用簟也案士丧礼记云设牀当牖下莞上簟士丧经云布席户内下莞上簟谓小敛也大敛云布席如初
案说文簟竹席蒲与苇皆草席黄氏日抄云簟细蒲次之苇麄见君与大夫士隆杀之别士丧礼下莞上簟孔疏士卑不嫌得与君同或记者传闻异辞
小敛布绞缩者一横者三君锦衾大夫缟衾士缁衾皆一衣十有九称君陈衣於序东大夫士陈衣於房中皆西领北上绞紟不在列【绞户交反缩所六反缟古老反称尺证反紟其鸩反】正义郑氏康成曰绞旣敛所用束坚之者缩从也衣十有九称法天地之终数也【孔疏天数终於九地数终於十人既终故以天地终数敛之也】士丧礼小敛陈衣於房中南领西上与大夫异今此同亦盖天子之士也绞紟不在列以其不成称不连数也小敛无紟【孔疏以下大敛言布绞布紟此但言布绞知之】因绞不在列见之也或曰缩者二 孔氏颖逹曰以布爲绞从者一幅竪置於尸下横者三幅亦在尸下从者在横者之上每幅之末析为三片以结束为便也君大夫士各用一衾故云皆一舒衾於此绞上君大夫士同用十九称衣布於衾上然後举尸於衣上屈衣裹又屈衾裹之然後以绞束之绞紟不在十九称之列
存疑孔氏頴达曰房中者东房大夫士惟有东房也辨正朱子曰公食大夫礼记筵出自东房注曰天子诸侯左右房贾氏曰言左对右言东对西大夫士惟东房西室故直云房而已然案聘礼宾馆于大夫士君使?还玉於馆也宾退负右房则大夫士亦有右房矣又乡饮酒礼记荐出自左房少牢馈食礼主妇荐自东房亦有左房东房之称当考
总论孔氏頴逹曰此以下至絺綌紵不入广明君大夫士小敛大敛及禭所用之衣并所陈之处此明小敛之衣
大敛布绞缩者三横者五布紟二衾君大夫士一也君陈衣於庭百称北领西上大夫陈衣於序东五十称西领南上士陈衣於序东三十称西领南上绞紟如朝服绞一幅爲三不辟紟五幅无紞【幅一作畐方服反辟补麦反又音璧紞丁览反】正义郑氏康成曰二衾者或覆之或荐之如朝服者谓布精麄朝服十五升【孔疏绞紟布皆十五升】小敛之绞也广终幅析其末以爲坚之强也【孔疏小敛布少用全幅布欲得坚束力强】大练之绞一幅三析用之以爲坚之急也【孔疏凡物细则束缚牢急大敛衣多故须急也】紞以组类爲之缀之领侧【孔疏领被头侧被旁】若今被识矣生时禅被有识【孔疏识记也 案生时恐其或倒故记之】死者去之异於生也士丧礼大敛亦陈衣於房中南领西上与大夫异今此又同亦盖天子之士紞或爲点 孔氏頴逹曰此明大敛之事布绞缩者三取布一幅裂作三片直用之两头裂中央不通横者五者又取布二幅分裂作六片用五片横於缩下布紟当在绞上以绞束之二衾者一是始死覆尸者士丧礼幠用敛衾注大敛所幷用之衾一是大敛时复制士旣然明大夫以上亦然君陈衣百称者衣多故陈在庭爲荣郑注杂记篇袭礼大夫五诸侯七上公九天子十二称则此大敛天子当百二十称上公九十称侯伯子男七十称今云君百称者据上公举全数言之北领谓尸在堂也西上由西阶取之便也大夫士小敛衣少统於尸故北上大敛衣多故南上亦取之便也绞以一幅之布分爲三段辟擘也小敛绞全幅析裂其末爲三大敛之绞旣小不复擘裂其末 吴氏澄曰辟读如辟开也小敛之绞以布之全幅为数大敛之绞以布之小片为数大敛横缩之绞八片皆狭小故结束处不用更辟裂之小敛横缩之绞是全幅之布则其末须是剪开为三方可结束紟五幅者盖用布五幅联合为一如今称布被敛衾直铺布衾横铺敛时先紧卷布紟以包裹敛衾然後结束缩绞之三缩绞结束毕然後结束横绞之五也
存异皇氏侃曰紟禅被也取置绞束之下拟用以举尸也孝经云衣衾而举之是也
小敛之衣祭服不倒君无禭大夫士毕主人之祭服亲戚之衣受之不以即陈小敛君大夫士皆用复衣复衾大敛君大夫士祭服无算君褶衣褶衾大夫士犹小敛也【禭音遂复音福褶音牒】
正义郑氏康成曰不倒尊祭服也敛者要方散衣有倒君无襚者不陈不以敛也褶祫也君衣尚多去其着也 孔氏頴逹曰祭服谓死者所得用也小敛十九称不悉着之但用裹尸要取其方衣有倒领在足闲者惟祭服不倒也君敛悉用己衣臣有致襚不得陈用也大夫士降於君小敛则先毕尽用已正服乃用宾客禭者也用衣之美者故言祭服若亲属有也相送受之而不以即陈列也士丧礼郑注云大功以上有同财之义禭之不将命自即陈於房中小功以下及同姓皆将命【案亲者禭不将命衆兄弟外兄弟使人将命不亲致朋友则亲致之亲者礼略其情重疏者礼隆其情浅也】祭服无算算数也大敛所有祭服皆用之无限数也大夫士犹小敛主人犹用复衣复衾若襚亦得用祫也故士丧礼云襚以褶 陈氏澔曰复衣复衾衣衾之有绵纩者
存疑熊氏安生曰君无禭大夫士谓君不合以衣禭大夫士 孔氏頴逹曰虽有君禭不陈不以敛至大敛则得用君禭 胡氏铨曰此谓小敛若大敛则君有禭士丧礼具之
辨正吴氏澄曰此章每节皆言君与大夫士三者之礼如熊说则此节不言君礼而但言大夫士礼与前後不合孔氏两存其义犹或有疑胡氏专主其说则偏矣
袍必有表不禅衣必有裳谓之一称【禅音单】
正义郑氏康成曰袍?衣必有以表之乃成称也杂记曰子羔之袭茧衣裳与税衣纁衻为一是也【孔疏?茧衣上加税衣表之乃成称】论语当暑袗絺綌必表而出之亦为其?也【孔疏证冬夏并用袍上并加表】 熊氏安生曰?衣所用尊卑不同士袭而用?衣故士丧礼陈袭事爵弁服皮弁服禒衣纯衣注云禒所以表袍是袭有袍士丧礼小敛云祭服次散衣次注云缘衣以下袍茧之属是小敛有袍士丧礼大敛散衣是亦有袍若大夫袭亦有袍敛则必用正服不用?衣若公则袭及大小敛皆不用?衣杂记公袭无袍茧袭轻尚无则大小敛无可知也 孔氏頴逹曰袍有衣以表之不使禅露也陆氏德明曰衣单复具曰称 黄氏震曰袍必有表
内外相称衣必有裳上下相称
案袍必有表乃爲一称男子礼服衣与裳殊恐止有衣无裳故又言必有裳
凡陈衣者实之箧取衣者亦以箧升降者自西阶凡陈衣不诎非列采不入絺綌紵不入【箧苦协反诎丘勿反紵直吕反】正义郑氏康成曰取犹受也不屈谓舒而不卷也列采谓正服之色也絺綌紵当暑之?衣也袭尸重形冬夏用袍及敛则用正服 孔氏頴逹曰列采谓五方正色非列采谓杂色不入陈之也絺是细葛綌是麄葛紵是紵布此?衣也 陈氏澔曰陈衣者实之箧自箧中取而陈之也取衣收取禭者所委之衣也吴氏澄曰箧盛之者示慎重不轻?之意自西阶者
主人虽死视之如生不敢由主人之阶也
凡敛者袒迁尸者袭君之丧大胥是敛衆胥佐之大夫之丧大胥侍之衆胥是敛士之丧胥爲侍士是敛正义郑氏康成曰袒者於事便也侍犹临也大祝之职大丧赞敛丧祝卿大夫之丧掌敛士丧礼商祝主敛 孔氏頴逹曰此明敛所用之人大小敛事多故袒为便迁尸入棺事少故袭大祝是接神者君尊故使亲执敛事是犹执也衆祝丧祝也贱故副佐大祝大夫卑故大祝侍之侍谓临检之也君应有侍者不知何人也丧祝卑故亲执敛也士之丧丧祝临之士之朋友来助敛也士丧礼士举迁尸是也商祝祝习商礼者
存疑郑氏康成曰胥乐官也不掌丧事胥当为祝字之误也
辨正吴氏澄曰大胥非谓乐官之大胥案周官大祝之下有胥四人所谓大胥者大祝之胥也丧祝之下有胥四人所谓衆胥者衆祝之胥也大祝之爵为下大夫丧祝之爵为上士非能亲执敛役者故虽身亲涖事而各以其下之胥服劳侯国之祝虽非四命之下大夫三命之上士等而差之其命数大祝当降国?一等衆祝当降二等胥各四人当亦如王朝之数国君之敛大胥四人亲敛衆胥二人佐之以足六人之数祝官临检记虽不言孔疏谓君应有侍者不知何人盖大祝也大夫之敛则大胥二人临检衆胥四人亲敛士之敛则衆胥二人临检士之友四人自敛
小敛大敛祭服不倒皆左衽结绞不纽【纽女九反】
正义郑氏康成曰左衽衽向左反生时也 孔氏頴逹曰此明敛衣之法前已言小敛不倒此又并言者为下诸事出也衽衣?也生向右左手解抽带便也死则?向左示不复解生时带并为屈纽使易抽解若死则无复解义故绞束毕结之不为纽也【案衣原有两衽但生则右衽在外死则左衽在外所谓袭也】
敛者既敛必哭士与其执事则敛敛焉则为之壹不食凡敛者六人【与音预其当作共】
正义郑氏康成曰敛者必使所与执事者不欲妄人?之执或为 孔氏頴逹曰敛者谓大祝衆祝之属以其与亡者或臣旧或有恩今手为执事专心则增感故敛竟皆哭也士与其执事谓平生曾与亡者共执事今与丧所助敛若不经共执事则?恶之不使敛也生经有恩死又为之敛为之废壹食敛两边各三人故用六人凡者贵贱同也
存疑吴氏澄曰上言既敛必哭盖通为大胥衆胥及士而言此言一不食盖专为士之生尝共事死又与敛者言其情厚於大胥衆胥等也
君锦冒黼杀缀旁七大夫玄冒黼杀缀旁五士缁冒赬杀缀旁三凡冒质长与手齐杀三尺自小敛以往用夷衾夷衾质杀之裁犹冒也【冒莫报反杀色戒反】
正义郑氏康成曰冒者既袭所以韬尸重形也杀冒之下帬韬足上行者也小敛又覆以夷衾裁犹制也字或为材 孔氏頴逹曰此明尊卑冒制冒谓袭後小敛前所用以韬尸也冒有质杀者作两囊各缝合一头又缝连一边余一边不缝两囊皆然也上者曰质下者曰杀君质用锦杀用黼制如直囊其用之先以杀韬足而上後以质韬首而下缀旁七者不缝之边上下安七带缀以结之也大夫缀旁五士旁三者尊卑之差也郑注士丧礼云上玄下纁象天地也以此推之士赬杀则君大夫画杀为斧文也几冒谓通贵贱也冒之质从头韬来至下长短与手相齐也杀从足韬上长三尺往犹後也小敛前有冒小敛後衣多故用夷衾覆之夷衾所用上齐於手下三尺所用缯色及长短制度如冒之质杀但不复为囊及旁缀也 又曰始死幠用敛衾是大敛之衾自小敛以前覆尸至小敛时君锦衾大夫缟素士缁衾用之小敛敛讫别制夷衾以覆之其小敛以前所用大敛之衾者小敛以後停而不用至将大敛及陈衣又更制一衾主用大敛也所谓大敛二衾者其夷衾至大敛时所用无文当应总入大敛衣内并敛之也
君将大敛子弁絰即位於序端卿大夫即位於堂亷楹西北面东上父兄堂下北面夫人命妇尸西东面外宗房中南面小臣铺席商祝铺绞紟衾衣士盥於盘上士举迁尸於敛上卒敛宰告子冯之踊夫人东面亦如之【铺普吴反又音敷冯音凭下并同】
正义郑氏康成曰子弁絰者未成服【孔疏成服则着丧冠弁是未成服小敛亦然杂记小敛环絰公大夫士一也】弁如爵弁而素大夫之丧子亦弁絰 孔氏頴逹曰此明君大敛时节也序谓东序端谓序之南头卿大夫谓羣臣也堂廉谓堂基南畔廉棱之上楹谓南近堂廉者子既在序端故羣臣立於基上东楹之西也父兄诸父诸兄不仕者以其贱故在堂下乡北以东为上也若士亦在堂下外宗君姑姊妹之女及姨舅之女也轻故在房中而乡南铺席谓下莞上簟敷於阼阶上供大敛也商祝铺绞紟衾衣等致於小臣所铺席上以待尸也士亦丧祝之属周礼丧祝上士二人中士四人下士八人将举尸故先盥手於盘上也敛上即敛处宰告者敛毕大宰告孝子也孝子得告冯尸而起踊夫人亦冯尸而踊冯竟乃敛於棺
大夫之丧将大敛既铺绞紟衾衣君至主人迎先入门右巫止於门外君释菜祝先入升堂君即位於序端卿大夫即位於堂廉楹西北面东上主人房外南面主妇尸西东面迁尸卒敛宰告主人降北面於堂下君抚之主人拜稽颡君降升主人冯之命主妇冯之【菜注如字今作采】正义郑氏康成曰先入右者入门而右也巫止者君行必与巫巫主辟凶邪也释菜礼门神也必礼门神者礼君非问疾吊丧不入诸臣之家也主人房外南面大夫之子尊得升视敛也 孔氏頴逹曰此明大夫大敛节也主人适子也出门迎君望见马首不哭不拜先还入门右北面以待君至不哭厌於君不敢伸其私恩也巫止门外者君临臣丧巫祝桃茢至门恐主人恶之且礼敬主人故不将巫入对尸柩士丧礼云巫止於庙门外祝代之故先君而入门升自阼阶也君随祝後而升堂即位於东序之端阼阶上之东是适子临敛处也主人房外南面者乡者在门右君升则主人亦升立君之北东房之外面向南俱欲视敛也迁尸者乡铺绞紟衾衣而君至今列位毕故举尸於铺衣上也主人得告敛毕降西阶堂下乡北立待君者君臣情重方为分异故敛竟君以手抚案尸与之别主人见君抚尸故在堂下拜稽颡以礼君之恩君降者抚尸毕而下堂也升主人者君命升之也主人升自西阶由足西面冯尸不当君所君又命主妇冯之士丧礼其子不得升故郑注大夫之子尊得升视敛也
案士丧礼君释菜入门注疏训为释菜礼门神也与此记释菜之解正同盖古人苹蘩之菜可荐鬼神故月令有入学释菜之节学记有皮弁祭菜之仪其明证也或谓菜当作采谓时未成服故君释采色之服而素服以入也抑知君临臣丧当未成服而往则君仍朝服如既成服而往则君又自衣疑衰也又安有所为采服而临入门时始释之哉或说谬已
士之丧将大敛君不在其余礼犹大夫也
正义郑氏康成曰其余谓卿大夫及主妇之位【孔疏铺衣列位男女之仪悉如大夫也】 孔氏頴逹曰此明士敛之节士丧卑无恩君不视敛故云君不在也若有大夫来而君在位则卿大夫位亦在堂廉近西也
铺绞紟踊铺衾踊铺衣踊迁 【尸】踊敛衣踊敛衾踊敛绞紟踊
正义郑氏康成曰目孝子踊节 吴氏澄曰踊之节君大夫士之礼皆同大敛当此之节则孝子必踊也
君抚大夫抚内命妇大夫抚室老抚侄娣君大夫冯父母妻长子不冯庶子士冯父母妻长子庶子庶子有子则父母不冯其尸凡冯尸者父母先妻子後君於臣抚之父母於子执之子於父母冯之妇於舅姑奉之舅姑於妇抚之妻於夫拘之夫於妻於昆弟执之冯尸不当君所凡冯尸兴必踊【长竹杖反奉芳勇反】
正义郑氏康成曰抚以手案之也内命妇君之世妇冯谓扶持服膺也君於臣抚之至夫与妻於昆弟执之此恩之浅深尊卑之仪也冯之类必当心冯尸不当君所不敢与尊者所冯同处也凡冯尸兴必踊悲哀之至冯尸必坐 孔氏頴逹曰此明抚尸及冯尸之节大夫贵故君自抚之大夫以室老为贵臣以侄娣为贵妾死则为之服故并抚之也君大夫自主父母妻长子四人丧故同冯之冯父母抚妻子并云冯通言耳士贱故冯及庶子谓庶子无子者也有子则不冯君大夫之庶子虽无子不得冯也凡冯尸者凡主人也父母先妻子後谓尸之父母妻子也君尊於臣但以手抚案尸心身不服膺也父母於子执之当心上衣也子於父母冯之服膺心上也妇於舅姑尊故奉当心上衣也舅姑於妇亦手案尸心与君为臣同也妻於夫拘之微引心上衣轻於冯重於执也夫於妻於昆弟亦执心上衣也不当君所者君已冯心则余入冯者宜少辟之凡冯尸必哀殒故起必踊泄之冯者为重奉次之拘次之执次之尊者则冯奉卑者则抚执执虽轻於抚而恩深故君於臣抚父母於子报是兼有尊卑深浅也士丧礼君坐抚当心此下云冯尸不当君所明君不抚得当君所也 吴氏澄曰总言之皆谓之冯尸分言之则有冯奉拘抚执五者之异抚在拘执之间
案冯者俯而就之其统名也冯必当心以我悲切之心致之犹若欲彼知之也抚以一手亲之奉以两手为恭也拘执既冯其心又掺其手诗掺执子之袪掺执子之手若与之握别亦执缓而拘廹也
父母之丧居倚庐不涂寝苫枕凷非丧事不言君为庐宫之大夫士襢之既葬柱楣涂庐不於显者君大夫士皆宫之凡非适子者自未葬以於隐者为庐【苫始占反枕之鸩反凷苫内反疏云定本无枕凷字?章善反楣音眉适丁历反】
正义郑氏康成曰宫谓围障之也襢袒也谓不障不於显者不涂见面於隐者为庐不欲人属目盖庐於东南角既葬犹然 孔氏頴逹曰庐者中门外东墙下?木为庐以草夹障不用泥涂之孝子居於庐中寝卧於苫头枕於凷志在悲哀若非丧事口不言说也君庐外以帷障之如宫墙大夫士其庐袒露不帷障也既葬情杀故柱楣稍举以纳日光又以泥涂辟风寒不涂庐外显处也大夫士既葬故得宫之凡非适子谓庶子也既非丧主故於东南角隐映处为庐葬竟亦然 聂氏崇义曰凡起庐先以一木横於墙下去墙五尺卧於地为楣即立五椽於上斜倚东墙上以草苫盖之其南北面亦以草屏之向北开门案仪礼郑注云倚庐倚木为庐在中门外东方又云柱楣所谓梁闇於中门外屋下垒墼为之不涂塈谓之垩室今合此下文推之是初丧之庐东倚东壁西楣着於地但以草夹障之而北户既葬乃举楣起之下加以柱使稍高广旁加垒墼使稍坚固成室矣而犹不涂至练则垩其墙使白谓之垩室为饰也至祥并黝其地使黑弥饰也
总论孔氏頴逹曰此以下至兄不次於弟明君大夫士遭丧斩衰齐衰大功等居庐及垩室至祥禫以来降杀之节此论遭丧居庐之礼
既葬与人立君言王事不言国事大夫士言公事不言家事
正义郑氏康成曰此常礼也【孔疏庾云曾子问三年之丧不羣立旅行此与人立为常者以下经大判为常且曾子问据无事时此有事须言故也】 孔氏頴逹曰此明居丧常礼未葬不与人并立君诸侯也王天子也既葬可并立则诸侯可言天子事犹不私言己国事公君也大夫士亦得言君事未可言私事
君既葬王政入於国既卒哭而服王事大夫士既葬公政入於家既卒哭弁絰带金革之事无辟也【辟音避】正义郑氏康成曰此权礼【孔疏据曾子问鲁公有为为之】弁絰带者变丧服而吊服轻可以即事也【孔疏变服重吊服轻故从戎便】 孔氏頴逹曰国家有事孝子不得遵常礼故从权也葬竟未卒哭王事谓王之政令入于己国也既卒哭则出为王服金革之事公政谓国之政令入大夫家卒哭则有变服今服吊服以从金革之事无所避也国君言服王事则此亦服国事国君当亦弁絰但君尊不言夺服耳然此弁絰谓吊服带谓丧服虽吊服而有要絰异凡吊也
既练居垩室不与人居君谋国政大夫士谋家事既祥黝垩祥而外无哭者禫而内无哭者乐作矣故也【黝於纠反垩乌路反禫大感反】
正义郑氏康成曰黝垩垩室之饰也地谓之黝墙谓之垩【孔疏释宫文】外无哭者於门外不哭也内无哭者入门不哭也禫踰月而可作乐【孔疏鲁人朝祥莫歌孔子言踰月则善】乐作无哭者【孔疏以祥踰月作乐故禫时无哭】 孔氏頴逹曰此论练及祥禫之节练居垩室犹不与人居也练後渐轻故君大夫士得谋己国家事也祥大祥也黝黑也平治其地令黑垩白也新涂垩墙壁令白稍饰故也外即中门外垩室中也祥之日鼓素琴故中门外不哭若有吊者则入即位哭也内中门也乐作矣句释禫之无哭不释祥之无哭皇氏谓祥之日鼓素琴句释祥禫二时非郑义禫踰月定本作祥是祥踰月而可作乐也
存疑孔氏頴逹曰祥已悬八音於庭是乐作矣故门内不复哭也
禫而从御吉祭而复寝期居庐终丧不御於内者父在为母为妻齐衰期者大功布衰九月者皆三月不御於内妇人不居庐不寝苫丧父母既练而归期九月者既葬而归【齐音咨衰七回反期音基为於伪反】
正义郑氏康成曰从御御妇人也【孔疏杜预以为禫而从御谓从政御职事郑必为御妇人者下文云期居庐终丧不御於内既言不御於内故知此御是御妇人也】复寝不复宿殡宫也【孔疏案间传既祥复寝谓不宿中门外复於殡宫之寝此复寝谓平常之寝文同义别故郑注不复宿殡宫也】归谓归夫家也【孔疏女子出嫁为祖父母及兄弟为父後者皆期九月谓本是期而降在大功者案丧服记女子为父母卒哭折筓首郑注谓卒哭丧之大事毕可以归於夫家此云既练不同者丧服注云可以归是可归之节其实归时在练後也 案女子出嫁惟祖父母及兄弟为父後者正期不降若惟叔父母姑姊妹逆降九月衆兄弟侄出降九月象筓而折其首为太饰也】 孔氏頴逹曰此释禫节
通论孔氏頴逹曰吉祭而复寝者谓禫祭之後同月之内值吉祭之节行吉祭讫而复寝不待踰月若不当四时吉祭则待踰月吉祭乃复寝故士虞记云中月禫是月也吉祭犹未配注云是月是禫月也当四时之祭月则祭也亦不待踰月故熊氏云不当四时祭月则待踰月也
案吉祭吉禘也谓之禘者以谛视昭穆也盖三年丧毕将致死者之主於庙必祧一远主故因时递迁而虚祢庙以待新主之入至此合祭祖庙以审视昭穆当秋冬则谓之吉祫当春夏则谓之吉禘春秋闵二年吉禘於庄公襄十六年传冬穆叔如晋晋人答穆叔曰以寡君之未禘祀皆此祭非大禘也但此祭在二十七月禫祭之後亦必遇四时当祭乃行之鲁庄公三十二年八月薨至闵二年五月裁二十二月而遽行吉禘故左氏讥其速若僖八年禘於太庙文二年大事於太庙则又为大禘与此禘不同诸儒多混而一之故其说多凿又从御即孟献子之比御乃比次妇人使之当御复寝乃入内寝即孟献子比御而不入之入也
公之丧大夫俟练士卒哭而归
存疑郑氏康成曰此公公士大夫有地者也【孔疏其臣呼此有地大夫之君为公故曰公之丧知此公是公士大夫有地者以其臣大夫待练士待卒哭故知非正君案杂记大夫次於公馆以终丧士练而归彼谓正君与此殊也】其大夫士归者谓素在君所食都邑之臣【皇氏侃曰素先也君所食都邑谓公士大夫之君采地言公士大夫在朝廷而死此臣先在其君所食之采邑君丧而来服至小祥而各反故云归也 熊氏安生曰素在君之所谓此家臣为大夫者素先在君所也都邑之臣谓家臣不在君所出外食於都邑者也今君丧皆在至练及卒?後素在君所者归於家素食都邑者归於都邑 孔疏皇说於文便而理不包如熊解则郑当云素在君所及食都邑之臣今不云及其义疑也】
案郑以此文与杂记不同故以此公为士大夫有采地者大夫士皆其家臣夫古人名分甚严恐无士大夫有采地得称公之理春秋惟楚僭王故其大夫僭公如申公叶公不当以是为正礼且通篇皆辨君大夫士之礼不同不应至此忽乱之又檀弓亦... -->>
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