卷五十七 (1/2)

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    钦定四库全书

    钦定礼记义疏卷五十七

    丧大记第二十二之一

    正义孔氏颖达曰案郑目录云名曰丧大记者记人君以下始死小歛大歛殡葬之事此於别録属丧服刘元云记谓之大者言其委曲详备繁多故云大　朱氏申曰送死大事也此篇所记皆丧事之大者故以大记名篇　吴氏澄曰此篇是每章各记一事之大节非是逐句补记行事之小节故云大记

    疾病外内皆埽君大夫彻县士去琴瑟寝东首於北牖下废牀彻亵衣加新衣体一人男女改服属纩以俟絶气男子不死於妇人之手妇人不死於男子之手【县音元去起吕反首手又反牖音酉注或为墉音容属音烛纩音旷】

    正义郑氏康成曰疾困曰病彻县去琴瑟声音动人病者欲静也凡乐器天子宫县诸侯轩县大夫判县士特县去琴瑟者不命之士【方氏慤曰曲礼大夫无故不彻县士无故不彻琴瑟疾病则有故也】病者恒居北牖下或为北墉下废去也人始生在地去牀庶其生气反彻亵衣则所加者新朝服矣互言之也加朝服者明其终於正也体手足也四人持之为其不能自屈伸也庶人深衣纩今之新绵易动摇置口鼻之上以为候男子不死於妇人之手妇人不死於男子之手君子重终为其相亵　孔氏颖达曰君谓诸侯此篇所记皆据诸侯以下东方生长乡生气也案既夕礼云养者皆齐文王世子云世子亲齐玄而养　应氏镛曰乐县琴瑟自其疾即不作则声音固已久閟於耳矣彻而去之亦不欲接於目也　黄氏乾行曰絶气以上生者爱亲之至情也男子以下死者谨终之正道也

    案此与仪礼文小异仪礼云疾者齐养者皆齐二句最得礼意郑注云齐正性情也疾者正养者亦不敢不正去亵衣恶其汚远妇人为其亵此疾者之正也乐散心志撤去之犹祭而齐则不乐此为疾者亦为养者也寝东首於北牖下不待疾遽而然废牀属纩在弥留之顷望其生故废牀惟恐其絶故属纩俟其絶俟字观郑注作候当是字误候占也犹医家候脉候其生非候其死也持体者若欲持而留之也存疑郑氏康成曰外内皆埽为宾客将来问病也【方氏慤曰伯牛有疾子问之曾子有疾孟敬子问之皆礼然也】寝东首於北牖下谓君来视之时也【孔疏据论语知之　方氏慤曰与郊特牲社在北牖下同义欲君南面视之陈氏澔曰仪礼图无北牖西北隅曰屋漏此即屋漏欤】男女改服为宾客来问病亦朝服也　孔氏颖达曰病困改服故檀弓曰亲始死羔裘玄冠者易之而已易羔裘玄冠即朝服也辨正应氏镛曰埽庭及堂正家之常道今於此又皆埽者肃外内以谨变致洁敬以谨终也

    案室南有牖北无牖郑注或为北墉陆氏释文旧音容是本文作墉可知方氏因俗本讹牖因附会社之北牖谓欲君南面视之夫亡国之社乃北牖郊特牲所祭之社亦北墉无北牖也大记统言君大夫礼何独分此句为君视大夫疾乎若大夫寝於北则君自南户入北面视之矣如何能南面乎陈氏以北牖为屋漏亦非屋漏是中溜非牖也　又案男女改服亦养者皆齐之意病者既彻亵加新男女自应改服非专为宾客来问病也羔裘玄冠即是朝服始死则易白布深衣而扱上衽矣非死而易羔裘玄冠也孔疏误

    君夫人卒於路寝大夫世妇卒於适寝内子未命则死於下室迁尸於寝士之妻皆死於寝【适丁历反】

    正义郑氏康成曰死者必皆於正处寝室通耳【孔疏士丧礼死於适室是寝室通】其尊者所不燕焉【孔疏尊严之处不就而燕息】君谓之路寝大夫谓之适寝士或谓之适室【方氏慤曰路犹路车之路以大言之适犹适子之适以正言之言正以别他下室及燕寝也】此变命妇言世妇者明尊卑同也【孔疏大夫妻曰命妇而云世妇者是诸侯之次妇与大夫之命妇敌故互言之】内子卿之妻也【吴氏澄曰内子卿大夫正妻已命称世妇未命但称内子】下室其燕处也　孔氏颖达曰此明贵贱死寝不同君谓诸侯诸侯三寝一正者曰路寝余二曰小寝故春秋成公薨於路寝道也僖公薨於小寝讥即安也夫人亦有三寝一正二小亦卒正者也适寝犹今听事处其制异诸侯大夫与妻皆死於适寝命妇死於正寝卿之妻未命则死於下室至小敛後迁尸还正寝也士之妻各死正室夫妻皆然故云皆也　方氏慤曰士与其妻皆死於寝贱无嫌故也【案士与妻亦各死於其寝之正故夫曰正寝妻曰内寝非谓得死於夫之寝】

    存疑郑氏康成曰世妇以君下寝之上为适寝　孔氏颖达曰命妇死於正寝则世妇死女君次寝之上也【案此亦互言之意但下寝之上次寝之上说既无据亦蒙混未明】　陆氏佃曰诸侯子曰世子大夫妻曰世妇大夫不世爵禄然克生其子则世矣其妻谓之世妇以此内命妇曰世妇盖名生於大夫之妻

    辨正吴氏澄曰此记止是记君大夫士与其正妻死处不及其次妻世妇谓大夫之正妻天子后之次称夫人故诸侯以为适妻之称夫人之次称世妇故大夫以为适妻之称递降一等也

    复有林麓则虞人设阶无林麓则狄人设阶小臣复复者朝服君以卷夫人以屈狄大夫以玄赬世妇以?衣士以爵弁士妻以税衣皆升自东荣中屋履危北面三号卷衣投於前司服受之降自西北荣其为宾则公馆复私馆不复其在野则升其乘车之左毂而复【卷本又作衮同古本反屈音阙赬赤贞反?知彦反税他乱反号户高反卷衣之卷俱勉反】

    正义郑氏康成曰复招魂复魄也阶所乘以升屋者虞人主林麓之官狄人乐吏之贱者阶梯也簨虡之类【孔疏簨虡阶梯之类故狄人设阶也】小臣君之近臣朝服所以事君之衣用朝服而复之者敬也复用死者之祭服以其求於神也君以卷谓上公也夫人以屈狄互言耳上公以衮则夫人用褘衣而侯伯以鷩其夫人用?狄子男以毳其夫人乃用屈狄矣【孔疏夫人屈狄谓子男之夫人男子举上公妇人举子男之妻男子举上以见下妇人举下以见上是互言也】赬赤也玄衣赤裳所谓卿大夫自玄冕而下之服也其世妇亦以?衣荣屋翼升东荣者谓卿大夫士也天子诸侯言东溜【孔疏天子诸侯屋四注东西两头为屋檐溜下故言东溜大夫以下南北二注而为直头头即屋翼】危栋上也【孔疏复者升东翼而上当屋东西之中履屋上高危之处而复也】号若云皋某复也司服以箧待衣於堂前私舘卿大夫之家也不於之复为主人之恶【黄氏震曰公馆则情可伸故复私馆则於主有嫌情不可伸故不复】　孔氏颖达曰此明复时所用之衣及招魂升降之阶死者封内若有林麓则虞人设阶梯而升屋无林麓故狄人设阶小臣君之亲近冀君魂来依之大夫士以下亦用近臣也君以卷谓上公衮冕而下大夫招魂用玄冕玄衣纁裳故云玄赬也世妇大夫妻也其上服唯?衣言世妇亦见君之世妇服与大夫妻同也爵弁士助祭上服也六冕则以衣名冠诸侯爵弁则以冠名衣今言爵弁但用其衣不用其弁也税衣六衣之下也北面求隂之义鬼神所向也号号呼三者一号於上冀神在天而来一号於下冀神在地而来一号於中冀神在天地之间而来也三招既竟卷敛所复之衣从屋前投与司服之官司服待衣於堂前者前谓阳生之道复是求生也复者投衣毕往西北荣而下初复是求生故自东荣而上求既不得不?虚还故就幽隂而下【敖氏继公曰与升时相变也下设奠升降异阶其义皆然】因取西北厞为便也　马氏睎孟曰死者不可以复生万物自然之理也於死而必为复圣人制此岂虚礼与孝子之情苟可生死而肉骨者无不为己况於万一有复生之道哉　彭氏汝砺曰大夫妻其上服惟?衣?之言亶也亶诚也周礼及诗作展士以爵弁弁色赤而微黑如爵头然因以名服税衣六衣之下士妻得服之税即?字　又曰上公衮服九章曰龙曰山曰华虫曰火曰宗彝绘於衣曰藻曰粉米曰黼曰黻绣於裳侯伯鷩服七章自华虫而下子男毳服五章宗彝藻粉米画於衣黼黻刺於裳大夫以玄赬前衮衣鷩衣毳衣皆玄而有画此衣不画故独得玄名惟裳刺黻而已大夫玄衣纁裳故名玄赬士爵弁纁裳夫人用褘衣褘当为翬雉衣也色玄侯伯夫人用褕狄即摇翟色青二者皆刻绘五色画之缀衣上子男夫人用屈狄即阙翟刻绘为雉形不画色赤世妇以?衣色白无画士妻以禒衣色黑余论陆氏佃曰幸其生故使虞人狄人设阶周官夏采掌大丧以冕服复於大祖亦是此意

    复衣不以衣尸不以敛妇人复不以衻凡复男子称名妇人称字唯哭先复复而後行死事【衻而廉反】

    正义郑氏康成曰不以衣尸谓不以袭也复者庶其生也若以其衣袭敛是用生施死於义相反士丧礼云以衣衣尸浴而去之衻嫁时上服非事鬼神之衣也妇入称字不以名行也气絶则哭哭而复复而不苏可以为死事　孔氏颖达曰自殷以上贵贱复同呼名周则天子称天子诸侯称某甫且字矣大夫士称名妇人并称字气絶而孝子即哭哭讫乃复故云惟哭先复复而不生故行死事谓正尸於牀及浴袭之属也　陈氏祥道曰当云复衣以衣尸不以歛以衣尸者即士丧礼以衣衣尸者也不以敛者即士丧礼疏浴而去之者也　方氏慤曰税与衻皆谓之缘衣祭之缘衣谓之税嫁之缘衣谓之衻

    案复而後行死事檀弓所谓楔齿缀足饭设饰帷堂并作也

    存异陆氏佃曰襢衣有衻税衣亦有衻复升而复衻下垂故不以　郝氏敬曰衻裙也下体之服属隂故不用【案男子殊裳妇人不殊裳如陆郝说截去其半乎纯衣纁衻明见士昏礼诸说妄也】

    始卒主人啼兄弟哭妇人哭踊

    正义郑氏康成曰悲哀有深浅也若婴儿中路失母能勿啼乎　孔氏颖逹曰主人孝子男子女子也哀痛呜咽不能哭故啼也有声曰哭兄弟情比主人为轻也妇人衆妇也宗妇亦啼妇人雀踊而此云踊者通自上诸条并踊也

    存疑陆氏佃曰主人啼而不哭兄弟哭而不踊妇人哭踊杀於上矣盖踊所以动体安心下气也

    案孔疏明言通上如陆说则主人兄弟皆不踊恐非

    既正尸子坐於东方卿大夫父兄子姓立於东方有司庶士哭於堂下北面夫人坐於西方内命妇姑姊妹子姓立於西方外命妇率外宗哭於堂上北面

    正义郑氏康成曰正尸者谓迁尸牖下南首也【孔疏既夕礼设牀笫当牖士丧礼将含商祝入当牖北面故知牖下南首】子姓谓衆子孙也姓之言生也其男子立於主人後女子立於夫人後世妇为内命妇卿大夫之妻为外命妇外宗姑姊妹之女　孔氏颖逹曰此明人君初丧子及夫人以下哭位也子谓世子世子尊故坐於东方士丧礼主人坐於牀东是也卿大夫父兄子姓立於东方士丧礼言衆主人在其後又云亲者在室谓大功以上在室内东方但诸侯以上位尊不宜卿大夫父兄子姓俱在室内卿大夫等或当在户外之东方遥继主人之後也有司庶士卑故在堂下北面夫人坐於西方者亦近尸故士丧礼云妇人侠牀东面但士礼略人君当以帷障之内命妇则世妇及子妇也姑姊妹谓君姑姊妹也子姓君女孙皆立於西方也外命妇谓卿大夫妻外宗谓姑姊妹之女疏於内命妇故在户外妇人无堂下之位故皆堂上北面舅之女及从母之女外宗中兼之也　应氏镛曰男东女西隂阳之大分也丧遽哀迫人杂事丛先谨男女之辨而各以类从则有伦矣男主居东之上而内之家长虽若母亦在西则示一国一家之有主而内外族姓之尊卑咸有所统摄矣

    存疑孔氏颖达曰案士丧礼云小功以下衆兄弟堂下北面此经直云有司庶士在堂下则诸父兄子姓等虽小功以下皆在堂上西面也　陆氏佃曰卿大夫序於父兄子姓之上国事先君臣也诸侯为卿大夫服而不服父兄子姓以此序内命妇在上岂诸侯为内命妇服视卿大夫服与

    案士丧礼言小功以下衆兄弟此言有司庶士合二说论之则皆在堂下明矣疏说未安

    大夫之丧主人坐於东方主妇坐於西方其有命夫命妇则坐无则皆立士之丧主人父兄子姓皆坐於东方主妇姑姊妹子姓皆坐於西方凡哭尸於室者主人二手承衾而哭

    正义郑氏康成曰命夫命妇来哭者同宗父兄子姓姑姊妹子姓也凡此哭者尊者坐卑者立士贱同宗尊卑皆坐承衾哭者哀慕若欲攀援　皇氏侃曰尊者坐卑者立谓爵位尊者则坐故上文君丧子及夫人坐大夫之丧主人主妇命夫命妇皆坐是也君之丧卿大夫皆立卿大夫之丧非命夫命妇者皆立是也此尊卑非谓对死者为尊卑也若今所行之礼与古异成服之後尊於死者则坐卑於死者则立　孔氏颖达曰此明大夫士初有丧哭位之礼大夫之丧哭位之中有命夫命妇虽有卑於死者以其位尊故坐哭若其无命夫命妇虽尊於死者亦皆立哭此是为丧来哭者若有吊者当立哭不得坐也不显父兄子姓及姑姊妹哭位者约上文君丧及下文士丧略可知也君与大夫位尊故坐者殊其贵贱士既位下故坐者等其尊卑无所异也　黄氏震曰大夫变子言主人下於君也　陈氏澔曰承衾而哭犹若致其亲近扶持之情也谓初死时

    案此下疑脱君设大盘四节

    君之丧未小敛为寄公国宾出大夫之丧未小敛为君命出士之丧於大夫不当敛则出【为於僞反】

    正义郑氏康成曰父母始死悲哀非所尊不出也出者或至庭【孔疏谓世子迎寄公及国宾下文士出迎大夫不逆於门外】或至门【孔疏下文大夫於君命出则世子於天子之命士於君命亦然】不当敛其来非敛时孔氏颖达曰此明君大夫士未小敛之前主人出迎宾之节?公失国之君国宾邻国大夫来聘者未小敛去小敛远不当敛去小敛近士之丧大夫来吊其主人於大夫来吊不当小敛之时尚为大夫出若当敛而至则摈者以主人有事告檀弓云当事而至则辞焉主人无事则为大夫出但云敛不云袭者未袭之前唯士为君命出其余则不出故士丧礼未袭之前君使人吊主人迎於寝门外是也君使退主人哭拜送於外门外於时宾有大夫则拜之非特出迎宾也杂记云士丧当袒大夫至絶踊而拜之亦谓敛後正敛时不出也

    凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西阶君拜?公国宾於位大夫於君命迎於寝门外使者升堂致命主人拜於下士於大夫亲吊则与之哭不逆於门外【跣悉典反扱初洽反衽而审反拊音抚使色吏反】

    正义郑氏康成曰拜?公国宾於位者於庭乡其位而拜之此时?公位在门西【孔疏寄公有宾义也】国宾位在门东【孔疏或本是吉使行私吊之礼故从主人之位】皆北面【孔疏凡吊北面尸在堂上故向之也】小歛之後寄公东面【孔疏稍依吉礼就宾位向主人也】国宾门西北面【孔疏亦渐吉就宾位但爵是卿大夫犹北面也】士於大夫亲吊谓大夫身来吊士也与之哭既拜之即位西阶东面哭【孔疏大夫与士俱来皆东面故主人即位西阶下在大夫北】大夫特来则北面　孔氏颖达曰前明出迎宾远近此更辨拜迎委曲之仪降自西阶不忍当主位也主人郷寄公国宾之位拜讫即位於西阶下东面哭之士之丧大夫亲来吊立於西阶下东面主人则降自西阶下南面拜之拜讫即位西阶下与大夫俱哭不迎大夫於门外　郝氏敬曰惟罪人徒役不冠周礼司圜职云罢民弗使冠饰而任之以事始死丧冠屦未成又不敢着吉冠屦故自毁如罪人

    案问丧云亲始死徒跣扱上衽交手哭孔疏谓扱深衣前衽於带以号踊履践为妨交手谓交手拊心而为哭也即此扱衽拊心

    存疑陆氏佃曰迎逢也凡言先之也若逆彼来而後往焉大夫於君命言迎士於大夫言逆以此

    夫人为?公夫人出命妇为夫人之命出士妻不当歛则为命妇出

    正义郑氏康成曰出拜之於堂上也此时?公夫人命妇位在堂上北面小歛之後尸西东面【孔疏前文云君之丧外命妇率外宗哭於堂上北面故郑知此时在堂上北面也小歛之後迁尸於堂故知从妇人之位在尸西东面也】

    孔氏颖达曰前明男子迎宾此明妇人迎宾也出谓出房也妇人不下堂但出房而拜於堂上也妇人尊卑与夫同故所为出者亦同

    小歛主人即位於户内主妇东面乃歛卒歛主人冯之踊主妇亦如之主人袒说髦括发以麻妇人髽带麻於房中【冯皮冰反说本作税同他活反髽侧瓜反】

    正义郑氏康成曰士既殡说髦此云小歛盖诸侯礼也士之既殡诸侯之小歛於死者俱三日也【孔疏谓死数往日】妇人之髽带麻於房中则西房也天子诸侯有左右房　孔氏颖逹曰自此至拾踊明人君大夫士等小歛之节及拜迎於宾及奠祭吊者之仪初时尸在牖下主人在尸东今小歛当户内故主人在户内稍东西面歛讫主人冯尸而踊主妇冯尸竟亦踊主人袒者曏小歛不袒今方有事故袒衣也说髦者髦幼时翦髪为之至年长则垂着两边明人子事亲恒有孺子之义也若父死说左髦母死说右髦二亲并死则并说之亲没不髦是也今小歛竟丧事已成故说之也人君小歛说髦竟而括髪用麻士既小歛亦括髪但未说髦耳妇人髽亦用麻也带麻谓妇人要絰士丧礼妇人之带牡麻结本在房男子说髦括发在东房妇人髽带麻於西房与男子异处

    存疑吕氏大临曰妇人不俟男子袭絰亦先带麻者以其无绞带布带且质略少变故因髽而袭絰也辨正黄氏干曰丧礼义但有死三日而歛若并死日而数则三日而歛恐指大歛而不及小歛惟白虎通义云天子诸侯三日小歛大夫士二日小歛天子诸侯殡葬月日与士不同则歛日亦当不同　又曰案士丧礼小歛冯尸主人括发袒衆主人免於房妇人人髽於室又士丧礼曰既冯尸主人绞带衆主人布带丧大记曰妇人髽带麻於房中以此观之则知小歛冯尸之後括发免髽之时主人已绞带衆主人已布带妇人已带麻特主人未袭絰尔　又曰丧服斩衰章疏云妇人亦有绞带布带以备丧礼吕氏云无绞带布带当考

    案丧礼主人袒括发绞带与妇人髽同时而稍先至其先男子袭絰而带麻者盖男子所重在首妇人所重在腰括发与带麻并行盖各重其所重耳带絰非男子所重故妇人先之非无绞带之谓也又男子袒故下云袭絰妇人不袒吕亦以袭絰言之尤误

    彻帷男女奉尸夷於堂降拜

    正义郑氏康成曰夷之言尸也於迁尸主人主妇以下从而奉之孝敬之心也降拜拜宾也　孔氏颖达曰此明士之丧小歛讫彻帷夷尸之节初死恐人恶之故有帷小歛衣尸毕有饰故除帷此士礼也【案士丧礼卒歛彻帷乃冯尸】诸侯及大夫宾出乃彻惟见下文夷陈也小歛竟相者举尸将出尸陈於堂孝子男女亲属扶捧之至堂也降下也适子下堂拜宾也

    通论陆氏佃曰体魄降矣而谓之夷婉词也盘曰夷盘牀曰夷牀衾曰夷衾亦以此

    君拜寄公国宾大夫士拜卿大夫於位於士旁三拜夫人亦拜寄公夫人於堂上大夫内子士妻特拜命妇泛拜衆宾於堂上【泛孚梵切与泛爱之泛同】

    正义郑氏康成曰衆宾谓士妻也尊者皆特拜拜士与其妻皆旅之　熊氏安生曰大夫士拜卿大夫者是卿大夫士家自遭丧小歛後拜卿大夫於位士旁三拜大夫内子士妻亦谓自遭丧小歛後拜命妇及拜士妻之礼大夫士各自遭丧并言之者以其大夫士家丧小歛後拜宾同故也　孔氏颖达曰此明小敛讫拜宾也君谓嗣君也小敛毕尸出堂嗣君下堂拜寄公国宾并就其位乡而拜之也卿大夫则就其位乡而拜之士贱不人人拜之每一面三拜士有三等故也旁犹不正也夫人拜於堂上妇人无下堂也卿妻曰内子大夫妻曰命妇不言者见卿妻与命妇同也特拜命妇特犹独也谓人人拜之尊故也拜内子亦然衆宾士妻贱故汜拜之亦旁三拜也

    存疑孔氏颖达曰寄公尊故先言之大夫士是先君之臣同服斩小敛讫出列庭位故嗣君出拜之大夫士妻夫人亦拜之此经唯举君丧拜宾不云大夫士者文不具也大夫士丧拜宾亦然故士丧礼云主人拜宾大夫特拜士旅之是也

    案熊氏以大夫士拜卿大夫属下为句孔以大夫士属上为句谓大夫士为先君之臣故嗣君出拜之夫卿大夫士乃同服斩衰者非?公国宾之为客者比也君安得拜之君不拜卿大夫士则夫人亦不拜大夫内子士妻矣经文当以君拜寄公国宾絶句是君礼大夫士拜卿大夫以下是大夫士礼夫人拜?公夫人於堂上絶句是君礼大夫内子士妻以下是大夫士礼孔谓不言大夫士文不具误也

    主人即位袭带絰踊母之丧即位而免乃奠吊者袭裘加武带絰与主人拾踊【免音问拾其劫反】

    正义郑氏康成曰即位阼阶之下位也【案此当作阼阶下之位传写之误也】袭絰乃踊尊卑相变也【孔疏士丧礼先踊乃袭絰此先袭絰乃踊士卑诸侯尊也】礼斩衰括髪齐衰免以至成服而冠为母重初亦括发既小敛则免记异者【孔疏谓所以异於父也】乃奠小敛奠也始死吊者朝服裼裘如吉时小敛则改袭而加武与带絰矣武吉冠之卷也加武者明不改冠亦不免也檀弓曰主人既小敛子游趋而出袭裘带絰而入　孔氏颖达曰主人拜宾时袒今拜讫袭衣加要带首絰於序东复位乃踊也为父丧拜宾竟而即阼阶下位又序东带絰犹括发若为母丧至拜宾竟即位时不复括髪... -->>

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