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宾所以安静神人献酬交酢 汉志蕤继也宾导也阳始导阴使继养阳也 高氏诱曰阴气萎蕤在下如主人阳气尊重在上如宾客也 何氏胤曰是月乾阳反於下为复坤隂生于阳中为姤隂生为主阳谢为宾宾主之象礼既献酢又酬之阴阳代谢之义也 韦氏昭曰五月蕤宾乾九四也管长六寸二分 朱子曰蕤宾律长六寸二分八厘陈氏详道曰蕤宾午律阳至午则始衰也草木蕤矣隂用事而阳为宾焉
通论陈氏祥道曰由殷以前音不过五至武王伐殷岁在鹑火月在天驷日在析木之津辰在斗柄星在天鼋自鹑及驷七列南北之揆七同于是增变宫变徵为七音应锺变宫隂之终蕤宾变徵隂之始应锺变隂而将之阳蕤宾变阳而方至阴也
存疑王氏乔桂曰蕤宾得九寸当午之中阳之极也案常反覆蕤宾之义而惕然惧也是时阳德方盛隂气始萌似阳为主而隂为客然一隂既生则隂在内而为主阳在外而为客矣而阳方喜隂之至见其柔顺导而进之而不知由此以前由夬而乾孚号有厉其夬一隂也如此其难由此而後由遯而否姤之女壮履霜坚氷如此乎其危也吾心理欲之几国家治乱之界皆始于至微伏于不觉而终于莫救可不惧哉
其数七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺
小暑至螳蜋生鶪始鸣反舌无声【螳音堂蜋音郎鶪工役反夏小正有浮游有殷乃瓜鶪小正作鴂】
正义郑氏康成曰皆记时候也螳蜋螵蛸母也鶪博劳反舌百舌鸟 高氏诱曰螳蜋一名天马一名齕厖兖州谓之拒斧是月隂作于下阳?于上故伯劳鸣传曰伯赵氏司至者也反舌能辨反其舌变易其声效百鸟之鸣谓之百舌应隂故无声 孔氏颖逹曰螳蜋一名不□方言云潭鲁南谓之蟷蠰齐杞东谓之马谷三河曰螳蜋燕赵曰食厖其子总曰螵蛸尔雅作蜱蛸伯劳鸣将寒之候豳地晚寒故诗曰七月鸣鶪时候异也反舌春始鸣至此稍止蔡云反舌鸣蛙非也蛙正聒耳何云无声乎 方氏慤曰暑极於季夏则此时尚为小矣螳蜋与鶪皆隂类故或感微隂而生或感微隂而鸣百舌之鸣感阳中而?故感微隂而无声 马氏睎孟曰是月隂慝始作螳蜋生慝见乎形鶪始鸣慝闻乎声反舌以阳敷而作以隂收而息 陆氏佃曰伯劳贼害之鸟应隂气之动阳气为仁义隂气为残贼也反舌非不鸣特鸣而无声耳 张氏虙曰火流则暑退暑极于火中此时方至也
通论陈氏澔曰凡物皆感隂阳而成故得时则鸣失时则废
天子居明堂大庙乘朱路驾赤駵载赤旗衣朱衣服赤玉食菽与鷄其器高以粗
正义郑氏康成曰明堂大庙南堂当大室也 张氏虙曰当午上五月位也
案天子向明而治故正其名曰明堂即朝诸侯布政令之堂也曰明堂而又曰大庙者兼祀五帝则祀火德之帝於此也居亦于大庙之大室而不言室室必堂上之後举堂而室可知也即此大室开其南闭其东西北之户而又为明堂大庙之大室矣
养壮佼【佼古卯反】
正义郑氏康成曰助长气也 高氏诱曰壮佼多力之士养之慎阳施也 孔氏颖达曰壮谓容体盛大佼谓形容佼好以盛夏长养之时故养之以助长气也
通论方氏慤曰万物生於春而长於夏故形色如此先王养之使成亦辅相裁成之道也 陆氏佃曰大化有四春生夏壮秋老冬死也
案朱子移此句入上章与举长大相属或谓壮佼者何须又养且壮佼者多矣可徧养乎不知春养幼少夏养壮佼秋养耆老冬饬死事各以时气分属之其实孤老待养壮佼原不待养也试思养老四时皆行何必定仲秋一举则养壮佼虽列其目何必定为之设饮设食乎若此者俱不必以辞害意
是月也命乐师修鞀鞞鼔均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽笙竾簧饬锺磬柷敔【鞀鼗同鞞音禆竽音于竾音池柷昌六反音祝敔鱼吕反音语竾簧吕氏春秋作埙箎】
正义郑氏康成曰为将大雩帝习乐也修均执调饬皆治其器习其事 高氏诱曰鞀鞞鼓以节乐故修之琴瑟管箫以宣音故均之干戚戈羽以持麾故言执竽笙埙箎音上和故言调锺磬柷敔以正乐以和成故饬整之也 孔氏颖达曰鞀或为鼗如鼓而小持其柄摇之旁耳还自击鞞小鼓在大鼓旁应鞞之属也刘熙释名云鞉导也以导乐作鞞禆也以禆助鼓节鼓廓也张皮冒之其中空廓广雅云琴长三尺六寸六分施弦张之大琴谓之离孙炎云声留离也郭璞云瑟长八尺一寸二十七弦大瑟谓之洒声变布如洒出也管长尺围寸并漆之有底贾谓如箎六孔大管谓之簥箫编二十管长尺四寸大箫谓之言干盾也戚斧也戈钩孑戟羽鸟羽周礼羽舞皇舞之属是也竽三十六簧笙十三簧列管瓠中施簧管端大笙谓之巢十九簧释名云竽污也其中污空笙生也象物出地所生箎长尺四寸围三寸一孔上出寸三分名翘广雅云八孔先郑云七空释名云箎啼也如婴儿啼大箎谓之沂簧横也横施管端气鼓之而为声钟空也内空受气多大者曰镛磬声坚罄罄然大者曰毊所以鼓柷谓之止柷如漆桶方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄连底撞之令左右击所以鼓敔谓之籈敔如伏虎背有二十七鉏鋙刻以木长尺栎之修理其旧均平其声执掺持营为调调和音曲饬整顿器物也 许氏慎曰女娲作簧随作笙 陈氏祥道曰诗言左执簧非笙中之簧也 方氏慤曰鞀鞞鼓与锺磬柷敔其声质而一故修以治之饬以正之而已琴瑟箫管竽笙箎簧其声文而杂故必均之使平调之使和也干戚戈羽无声但执之以待用故言之别如此 马氏睎孟曰箫植簧于枷竽笙植簧于发
存疑孔氏颖达曰竽笙之总名也
案本文言竽笙箎簧与上下文一例皆以四物为句且於举笙之下又举竾然後别举簧则簧当别为一物许陈诸说得之孔疏以竽总笙未确 又案十九物于八音金石丝竹匏革木七音俱备独缺土音竾簧吕览作埙箎则土音不缺似可从
通论陈氏祥道曰鼓以节之鼗以兆之大鼓谓之鞞尔雅谓之麻以其音槩而长也小鞞谓之鞀尔雅谓之料以其音清而不乱也作堂下之乐必先鼗鼓周礼司马职王执路鼓尤大旅师执鼙鼓尤小可知仪礼应鼙在阼阶西建鼓之东应朔在西阶西建鼓之北应朔皆小鼓奏乐先击西朔而东鼙应之是应朔倡始应鼙和终而应朔以其引鼓又谓之朄仪礼有朔无朄周礼有朄无朔其实一也世本庖羲作瑟五十弦黄帝使素女鼓之哀不自胜乃破为二十五弦具二均声旧图雅瑟长八尺一寸广一尺八寸二十五弦其常用者十九弦余四弦【案疑作六】谓之番番者赢也颂瑟长七尺二寸广尺八寸二十五弦尽用之荀卿曰凤凰于飞其音若箫箫长尺四寸者二十四管无底而善应故谓之?尺二寸者有底而交鸣故谓之筊尔雅大管曰簥以其声大而高也小曰篎以其声小而深也中曰篞以不高不卑不大不小若土之与水相入也有虞氏下管至周而大备若孤竹之奇礼天神孙竹之衆礼地祗隂竹之幽礼人鬼各从其声类也周礼笙师教吹笙竽尔雅大笙曰巢小曰和先儒谓笙大十九簧小十二簧竽三十六簧笙长四尺竽长四尺二寸後世和皆十七簧外设二管不定置谓之义管更调则更用由是定制二管於匏中为十九簧韩非子曰竽者五声之长竽倡则诸乐皆和白虎通曰箫者中吕之气易说曰箫者夏至之音九寸之管主黄钟十寸之管应十月广雅曰箎八孔郑司农曰七孔不可考也十二辰之大锺特县谓之镛非是则编尔雅中曰剽小曰剗周礼编锺编磬皆十二为堵二堵为肆堂上一锺一磬则不编鼓柷谓之止欲戒止于早也鼓敔谓之籈欲修洁於後也
命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐乃命百县雩祀百辟卿士有益於民者以祈谷实【为去声雩音余辟音必】正义郑氏康成曰阳气盛而常旱【孔疏四月纯阳用事故制月为雩月纵不旱亦雩】山川百源能兴云雨者也衆水始所出为百源必先祭其本乃雩雩吁嗟求雨之祭也【孔疏周礼女巫凡邦之大灾歌哭而请旱是大烖歌哭是吁嗟之类注春秋者谓雩远也远为百谷求雨】自鞀鞞至柷敔皆用为盛乐凡他雩用歌舞而已【孔疏女巫旱暵则舞雩】百辟卿士古者上公若后稷句龙之类【孔疏不云句芒蓐收举有益于民功之显者言之】春秋传曰龙见而雩雩之正当是四月周于秋三月中而旱亦修雩礼以求【孔疏春秋书秋雩者二十一】而因着正雩此月失之矣【孔疏夏五月周秋七月也】天子雩上帝诸侯以下雩上公周冬及春夏虽旱礼有祷无雩高氏诱曰名山大川泉源所出非一故言百为民祈雨重之故用盛乐六代之乐皆用也百辟畿内之百县大夫 孔氏颖达曰将欲雩祭先祈祀山川百源为将雩之渐重民之义也既雩之後又命诸侯雩祀古之百辟及卿士等生存能立功有益于人者考异邮说云天子祷九州山川诸侯祭封内大夫祷所食邑山川凡雩必先祷故此经祈祀山川百源始大雩帝也祷者不雩僖公二年冬十月三年春正月夏四月直为祷祭而不雩故谷梁传曰雩月雩之正也秋大雩非正也冬大雩非正也 马氏睎孟曰山川百源气之锺也百辟卿士有功烈于民者也所以为民祈谷者靡神不举矣 徐氏师曾曰此天子雩祀之礼侯国亦有舞雩但杀于天子耳
通论陈氏祥道曰礼有先大而後小者异尊卑也祫而後时祭郊而後三望之类是也有先小而後大者致敬文也鲁人将有事於上帝必先有事於頖宫晋人将有事於河必先有事于恶池是也此祈祀山川百源然後大雩致敬文之意既雩帝然後雩祀百辟卿士异尊卑之意也龙见而雩常也周礼旱暵则舞雩不言时所以待变也歌哭而请非盛乐也月令于仲夏以盛乐盖秦制与古异矣 方氏慤曰此言大雩帝後言大飨帝雩以祈飨以报也祈必於仲夏以隂生於午为物成之始也报必于季秋以阳穷于戌为岁功之成也雩不必皆于帝雩于帝然後为大雩飨不必皆于帝飨于帝然後为大飨 杨氏曰郊非不用乐以礼为主雩非不用礼以乐为主盖声音之号所以诏告于天地之间欲以阴阳之和达神明也存异郑氏康成曰雩帝谓为坛南郊之旁雩五精之帝配以先帝也 孔氏颖达曰以雩是祭天当从阳位以五天总祭不可偏在四方故知在南郊以春夏秋冬共成岁功故知雩五精之帝以自外至者无主不止故知以人帝配之大皞五帝配灵威仰五帝案五帝当从苍赤黄白黑五帝为正郑注灵威仰等名目从礼纬殊不经 又案汉雩坛在龟山沂水之上盖即曾晳所谓风乎舞雩者马氏通考以为汉人举事多即前代旧祀之地是汉乃因鲁雩坛旧址为之与所谓南郊之旁异矣然郑所以谓在南郊之旁者以南郊祭上帝此祭五帝五帝不可居上帝之坛故别为坛其旁然本文止言帝未尝言五帝安见雩者必灵威仰五帝而配者必伏羲五帝乎诗云汉篇忧旱也言自郊徂宫上帝不临后稷不克又言昊天上帝则不我遗父母先祖胡宁忍予则其坛即南郊其祭即上帝其配即已之先祖明矣唐贞观礼雩祀五天帝五人帝五官于南郊恐不若显庆礼雩祀昊天上帝於圜丘之正也
农乃登黍是月也天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝庙【雏仕于反陈氏澔移是月也字置农乃登黍上】
正义郑氏康成曰登进也云尝黍者不以牲主谷也必以黍者黍火谷气之主也【高氏诱曰雏春鹨也不言尝雏而言尝黍重谷也】含桃樱桃也 蔡氏邕曰此时黍新熟今蝉鸣黍是也 许氏慎曰黍以暑得名小暑至农遂登黍高氏诱曰雏新鷄也 孔氏颖达曰樱桃先成异于余物故特记之其实诸果于时亦荐 方氏慤曰雏盖鷄也必谓之雏者鷄以雏为美也若羊则以大为美配菽食则又曰鷄者日之所食为常时之所尝为暂固不能无贵贱之别也
存异孔氏颖达曰孟秋农乃登谷谷黍稷也仲夏新黍未熟犹用旧黍
案本文明言农乃登黍则新黍矣以为旧黍者悞
令民毋艾蓝以染【艾刈通】
正义郑氏康成曰为伤长气也此月蓝始可别夏小正曰五月啓灌蓝蓼【熊氏曰灌丛生也开别此丛生之蓝蓼使稀散】 高氏诱曰毋艾以染青未成也 孔氏颖达曰蓝体丛生早别之则多伤此月长大始可分移布散也
存异陈氏澔曰蓝之色青青者赤之母刈之亦伤时气也
案陈氏说失之迂凿
毋烧灰毋暴布【暴步卜反灰吕氏春秋作炭淮南子同今从之】
正义高氏诱曰毋烧炭草木未成也不欲夭物是月炎气盛猛布暴则脆伤之 徐氏师曾曰毋烧炭不伐薪也
存疑陆氏佃曰帛阴也布阳也湅阴也暴阳也养阳贵适其中虽不烧灰亦不暴布 张氏虙曰此二事亦为染而发考工记?氏湅帛以栏为灰言以栏木之灰渐释其帛又曰昼暴诸日则布亦必暴矣而曰毋者烧灰暴布则耗伤阳气不欲张而用之也存异郑氏康成曰毋烧灰为伤火气也火之气於是为盛火之灭者为灰毋暴布不以阴功干太阳之事案吕氏春秋作毋烧炭与後乃伐薪为炭相对文义甚明暴布陆张说可参郑说似未确
门闾毋闭关市毋索
正义郑氏康成曰顺阳敷纵不难物也 高氏诱曰门城门闾里门也毋闭民顺阳气布散於外也关要塞市人所聚毋索不征税也 孔氏颖达曰商旅或隐藏其物以避征税者是月从长之时故不搜索马氏睎孟曰毋闭利宣也毋索不恃察以穷民隐也朱氏申曰毋闭欲居者之得其凉毋索欲行者之
得其利 陈氏澔曰毋闭一顺阳气之宣通一使暑气之宣散毋索当时气盛大之际人君亦当体之而行寛大之政也
挺重囚益其食
正义郑氏康成曰挺犹寛也 高氏诱曰挺缓也孔氏颖逹曰益其食皇谓增益囚之饭食义当然熊谓益羣臣禄食非也 方氏慤曰挺其囚犹在所系故益其食焉 马氏睎孟曰不以其罪废不忍人之政也 张氏虙曰恐以瘐死伤助长气也 陈氏澔曰挺者拔出之义重囚禁系严密故特加寛假轻囚不如是也
游牝别羣则絷腾驹班马政
正义郑氏康成曰别羣孕妊之欲止也絷腾驹为其牝气有余相踶啮也马政谓养马之政教廋人职曰掌十有二闲之政令以阜马佚特敎駣攻驹此之谓也【孔疏校人职云天子十二闲诸侯六闲大夫四闲每闲马二百一十六匹马二岁曰驹三岁曰駣阜盛壮也佚用之不使甚劳敎始乘习之攻驹制其踶啮者】 高氏诱曰是月牝马怀妊己定故别其羣 方氏慤曰言驹不言犊以牛性顺无事乎絷之也马政若周官趣马简其节巫马治其疾校人辨其属廋人掌其闲以及圉师之所敎圉人之所养皆是 朱氏申曰班分布也
通论方氏慤曰马火畜马政於夏班之宜矣周官马政皆列於夏官亦此意也于季秋又言之者夏主养秋主御养于夏然後成於秋而可御也
案夏小正颁马传曰分夫妇之驹纳之则法也盖牛马皆感春生之气而交故合累牛腾马同月而牛生差早马必十二月乃生至此则马所妊之驹生矣故於驹之腾者絷之使调习也不言牿童牛牛之生多不待此月者且马为戎备重之故特言之
是月也日长至阴阳争死生分君子齐戒处必掩身毋躁止声色毋或进薄滋味毋致和节耆欲定心气百官静事毋刑以定晏阴之所成【齐斋同处上声和去声刑吕氏春秋淮南子皆作径】正义郑氏康成曰争者阳方盛阴欲起也分犹半也掩隐翳也躁犹动也今月令毋躁为欲静进犹御见也节耆欲定心气微阴扶精不可散也毋刑谓罪罚之事不可以闻晏安也阴称安 高氏诱曰至极也昼六十五刻夜三十五刻昼之长极矣隂气始起于下盛阳强盖其上故争揜深也止节之薄犹损也静事毋径言当精详而後行也 孔氏颖达曰死生分蔡云感阳气长者生感阴气成者死也君子谓人君已下至在位士也齐戒所以敬导萌阴也处不显露又不躁动恐干阴以安之也歌乐华丽之事为助阴静故止之既止声色故嫔房不得进御侍夕亦为微隂始动不可动於隂事也滋味和调气味殊异他时可食此时伤人凡此皆清静止息之事所以正定身中安隂之所成就也 方氏慤曰阴阳争者此隂方来与阳遇仲冬阳方来与隂遇也阳主生隂主死微隂既生则万物向乎死矣故死生之理於是分也君子以阴阳方争故洁诚居内退听以待其定暑为躁寒静故於暑时特以毋躁戒之止声色欲其视听之专也进进御也方解缓之时虑摇其精故戒之主物言曰滋主人言曰和厚滋味而致和或昏愦其志意也嗜发乎外欲动乎内皆主於心故节嗜欲乃以定心气也静事毋刑不欲动而有为也刑虽隂之事然用刑则动而有为矣故亦戒之阳造始而为早阴代终而为晏始以生之终以成之故曰成 应氏镛曰晏安也安静之隂也阳生固贵乎安静而阴德本静尤不可有所扰也
案言毋刑者阳为德阴为刑也吕览淮南子皆作毋径言无任意妄为其义为确
通论徐氏师曾曰圣人扶阳抑隂则安静以养微阳可也今养微隂何欤曰天地不能纯阳无阴人身亦然隂阳所以当交养也
存疑孔氏颖逹曰冬至圜丘夏至方泽皆有乐故知止声非也 吴氏澄曰晏尔雅云柔也凡内而掩身外而静事皆是顺时保养以安定初生之柔隂使渐至完成而无所亏伤
辨正朱子曰止声色盖亦处必掩身毋躁之义若以正乐言则拘矣月令之说固多有未安而注以此为非则失其指
案君子无故不去琴瑟岂有审一定和之乐亦不一御五服五章之色亦不一覩者哉此声色乃指可以淫心荡志者耳
鹿角解蝉始鸣半夏生木堇荣【堇音谨又蝉始鸣夏小正作良蜩鸣又有唐蜩鸣】
正义郑氏康成曰又记时候也半夏药草木堇王蒸也 高氏诱曰蝉以翼鸣木堇朝荣暮落是月荣华可用作蒸杂记谓之朝生一名蕣诗顔如舜华 孔氏颖逹曰尔雅椵木槿榇木槿郭云二名可食或呼为日及 方氏慤曰鹿好羣而相比阳类故夏至感隂生而角解麋多欲而善迷隂类故冬至感阳生而角解言木堇别於堇草也以感微隂而荣故朝荣暮陨 张氏虙曰鹿山兽麋泽兽山高而泽卑鹿受高燥之气必资于阴麋受卑湿之气必资于阳故其角生新而解旧也 朱氏申曰蝉隂类感隂生而始鸣半夏阳气上而隂已生木堇隂气兆而阳不固也徐氏师曾曰鹿以阳为体以隂为末角末也故应阴而陨 卢氏翰曰蝉两翼喙长在腹下或以为无口以胁鸣有数种蜩螗皆大?蠽螿皆小
案鹿阳兽牡曰麚牝曰麀子曰麛有力曰□角初生而赤曰茸不数日即成角骨之易长莫过于此夏至角脱盛阳之感微隂也蝉最大曰蝒青小曰蠽有文曰蜻五采曰螗楚名蜩宋名蝘陈郑名蜋蜩齐鲁名螇螰关东名蜒蚞先伏土中脱秽而出谓之蝉蜕见日则鸣日阴则止夏小正云良蜩鸣匽之兴五日翕望乃伏盖匽即蝘其兴也以五日翕合也十五日曰望合望之日乃死曰兴者不见其生曰伏者亦不见其死也其始鸣微隂喜附盛阳也半夏实圆色白其性燥烈感阳盛放生木堇朝荣暮萎与蜉蝣之朝生暮死同月皆微阴之喜附盛阳故不可久也
是月也毋用火南方
正义郑氏康成曰阳气盛又用火于其方害微阴也高氏诱曰为太扬火气也 方氏慤曰夏火旺之
时南方火旺之地旺而又旺则其气太盛而害微隂之生矣 朱氏申曰隆者不可复益也
可以居高明可以远眺望可以升山陵可以处台榭正义郑氏康成曰顺阳在上也高明谓楼观也闍者谓之台有木者谓之榭 高氏诱曰积土四方而高曰台加木曰榭皆所以顺阳而宣明之 孔氏颖逹曰李廵云有大殿无室曰榭郭云若今之堂堭 方氏慤曰居高明乃可远眺望山陵自然高明之所台榭人为高明之所台榭亦必升而言处不若山陵之不可久居也顺阳在上故居处如此 张氏虙曰言可以者惟仲夏为宜也眺望可远或困目力山陵可升或有岚障台榭可处或避高寒则亦有时不宜矣
仲夏行冬令则雹冻伤谷道路不通暴兵来至行春令则五谷晚熟百螣时起其国乃饥行秋令则草木零落果实早成民殃於疫【螣音特又果实吕氏春秋作果蓏淮南子下有五月官相其树榆】正义郑氏康成曰行冬令则子气乘之行春令则卯气乘之行秋令则酉气乘之也阳为两阴起胁之则凝为雹盗贼攻刦亦雹之类也五谷晚熟生日长也螣蝗之属言百者明其类衆八月宿直昴毕为天狱主杀果实早成生日短也民殃于疫大陵之气来为害也 高氏诱曰冬寒冰冻故雹冬阴闭藏故不通春生育故五谷晚熟百螣动股之属兖人谓蝗为螣虫害稼故国饥有核曰果无核曰蓏行秋成熟之令故草木零落而果蓏早成非其时气故疫 朱氏申曰草木零落秋气肃物也果实早成秋气成物也彭氏廉夫曰道路不通盗贼阻也暴兵即盗贼皆阴气攻阳之故夏行春令则五谷之熟伤於太迟夏行秋令则果实之成伤於太早疫金火之相干也 陈氏澔曰行冬令为子水所伤行春令为卯木所淫行秋令为酉金所讐也 徐氏师曾曰百螣言多也春气盛於末故虫食叶
案雹阴胁阳故雹中虚冻阴夺阳故冻上实不通冬闭塞也暴兵水战火阴战阳也朱子云食叶曰螣今俗名蟥雨下日中附苖成质丝网叶上食叶尽而遇西风则化为蝱盖卯中房星主蚕气乱故为螣也酉有大陵积尸之气故疫
钦定礼记义疏卷二十二