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<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏
钦定四库全书
钦定礼记义疏卷二十三
月令第六之四
季夏之月日在柳昏火中旦奎中【夏小正六月初昏斗柄正在上日在柳淮南子作招摇指未火吕氏春秋淮南子作心】
正义郑氏康成曰季夏者日月会於鹑火【孔疏鹑火午次之号】而斗建未之辰也 高氏诱曰柳南方宿周之分野孔氏頴达曰六月建未未昧也昧暧于未三统历
六月节日在柳九度昏尾七度中旦娄八度中六月中日在张三度昏箕三度中旦胃十四度中元嘉历六月节日在井三十二度昏房四度中旦东壁八度中六月中日在柳十二度昏尾八度中旦奎十二度中
案此谓小暑後三十日也柳南方土宿八星广十四度月建未而日在午未与午合也火大火心星也东方隂宿在天为大辰三星中星高起为帝座左一星为太子右一星为庶子皆稍卑明堂之位也奎见仲春唐月令六月节日在东井昏氐中暁东壁中斗建未位之初六月中日在柳昏尾中暁奎中斗建未位之中通书小暑日在井十六度大暑日在鬼一度今时宪书小暑日在井十二度大暑日在井二十七度古法鹑火初柳九度终张十六度今法初井二十八度终星六度
其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中林锺【淮南子作百锺】
正义郑氏康成曰林锺者黄锺之所生三分去一律长六寸季夏气至则林锺之律应周语曰林锺和展百事俾莫不任肃纯恪【孔疏肃速纯大恪敬言时务和审百事无有诡诈使莫不任其职事速其功而大敬其职】 汉志林君也隂气受任助蕤宾君主种物使长大楙盛也 班氏固曰林衆锺种也万物成熟种类多也 高氏诱曰林大锺聚也万物大聚 又曰林盛也阳始衰而犹盛隂继起长养万物衆聚而成之 韦氏昭曰六月林锺坤初六也管长六寸于正声为徵 陈氏祥道曰林锺建未之律万物之茂止于此矣故曰林锺 朱子曰林锺正律六寸变律五寸八分二厘四毫一丝一忽三初
存疑王氏乔桂曰五月当午之中于卦为姤阳之极也阳归渐损故六月林锺八寸四分阳尚隆也故止降六分
其数七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺
温风始至蟋蟀居壁鹰乃学习腐草为萤【蟋音悉蟀音率萤释文作荧户扃反又吕氏春秋作凉风始至蟋蟀居宇腐草为蚈夏小正五月鸠化为鹰六月鹰始鸷】正义郑氏康成曰皆记时候也鹰学习谓攫搏也夏小正曰六月鹰始挚【案本亦作鸷】萤飞虫萤火也 高氏诱曰夏至後四十六日立秋故曰凉风始至蟋蟀蜻尔雅谓之蛬隂气应故居宇鸣以促织秋节将至故鹰顺杀气自习肄为将搏击也蚈马蚿也幽州谓之秦渠亦曰萤火 李氏廵曰萤火夜飞腹下有光如火故又名即照 孔氏頴达曰蟋蟀蛬也生於土中季夏羽翼稍成未能远飞但居其壁郭以为促织蔡以为斯螽皆非于时二阴既起鹰感隂气乃有杀心腐草得暑湿之气故为萤不称化者萤不复为腐草也 马氏睎孟曰温风至天地之仁气极矣薰然其和也蟋蟀居壁隂始矣而犹未动乎外也鹰乃学习则隂浸长而始鸷矣其学习也亦其性所有也腐草为萤木气之余乘火而化也 方氏慤曰效彼为之之谓学因性所有之谓习 应氏镛曰杀气未肃而鸷猛之鸟已习於击迎杀气之微也凉风未至而鸣隂之物已居於壁迎凉风之微也
通论方氏慤曰天地温厚之气始於东北而盛於东南故季夏温风始至也八风坐八方以应八节月令所言特记时而已故略也东风即条风温风即景风盲风即阊阖风然景风至以夏至而此言於季夏阳饶之意也
天子居明堂右个乘朱辂驾赤駵载赤旗衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器高以粗
正义郑氏康成曰明堂右个南堂西偏也 张氏虙曰当未上六月位也
命渔师伐蛟取鼍登龟取鼋【唐月令属季秋】
正义郑氏康成曰四者甲类秋乃坚成【孔疏明不独季夏取 案蛟本鳞虫言甲者从其多者言之也】周礼曰秋献龟鱼【孔疏?人职文】又曰凡取龟用秋时【孔疏龟人职文】此夏之秋也作月令者以为此秋据周之时似误【孔疏作记之人谓此礼是周之八月当夏之六月故误书于此言记之者非也】蛟言伐以其有兵卫也龟言登尊之也鼋鼍言取羞物贱也鼍皮又可以冒鼓今月令渔师为榜人高氏诱曰渔师掌鱼官鼍皮可冒鼓诗鼍鼓韸韸
鼋可为羮传曰郑灵公不与公子家鼋羮皆不害人易得故言取蛟有鳞甲能害人难得故言伐龟神可决吉凶入宗庙尊之故言登也 方氏慤曰命渔师于季夏欲以盛暑之气煖其皮甲可耐久也 陆氏佃曰君子退隂而进阳言于此抑杀气焉
存疑孔氏頴达曰不言是月烦细之事且非止一月所为也
命泽人纳材苇【苇于鬼反】
正义郑氏康成曰蒲苇之属此时柔韧可取作器物也 高氏诱曰泽人掌泽之官 方氏慤曰苇荻之小者可纬以为薄必择其材者故以材言之
是月也命四监大合百县之秩刍以养牺牲令民无不咸出其力以共皇天上帝名山大川四方之神以祠宗庙社稷之灵以为民祈福【共音供为于蒍反】
正义郑氏康成曰四监主山林川泽之官【孔疏周礼有山虞泽虞林衡川衡秩刍出于山林】百县乡遂之属地有山林川泽者也【孔疏知非诸侯者取刍养牲不可太远也】秩常也百县给国养牺牲之刍多少有常民皆当出力为艾之今月令四为田【孔疏令田监大合秩刍】牲以供祀神灵为民求福明使民艾刍是不虚取也【孔疏民皆蒙福是不虚役民力】 方氏慤曰神降而为灵言神尊之言灵亲之天帝山川四方外事故言神宗庙社稷内事故言灵 马氏睎孟曰四监四郊各以监受其入也百县甸服之内所使纳总銍秸服者也既卜而刍谓之牲将杀而告谓之牺祭祀非独共也谓民力之普存也民神之主也先成民而後致力於神岂私福哉凡以为民也
存异高氏诱曰周制天子畿内方千里分为百县有四郡郡各一大夫监之故春秋传曰上大夫受县下大夫受郡至秦始皇兼天下初置三十六郡乃以郡统县此四监监四郡之大夫也 徐氏师曾曰此亦秦制周人郊庙大祭祀不言祈
案周礼惟甸师以薪蒸役事委人供薪刍则秩刍非虞衡所供郑云今月令为田盖甸即田也以为民祈福言王者之心无不为民耳非必有祈祷之文也徐说未确高说则又近于诬矣
是月也命妇官染采黼黻文章必以法故无或差贷黑黄苍赤莫不质良毋敢诈伪以给郊庙祭祀之服以为旗章以别贵贱等给之度【贷音二又他得反等给吕氏春秋作等级】
正义郑氏康成曰妇官染人也【孔疏周礼妇官有典妇功典丝枲染人等此据染采故知染人】采五色【孔疏未用为采已用为色散文则通】质正也良善也所用染者当得真采正善也旗章旌旗及章识也【孔疏周礼司常九旗是也章识周礼司常官府象其事州里象其名家象其号是也】 孔氏頴达曰白与黑谓之黼黑与青谓之黻青与赤谓之文赤与白谓之章以此月染之者以其盛暑湿染帛为宜也此是秦法若周则於夏豫浸治染纁玄之石至秋乃总染五色上云黼黻文章下云黑黄苍赤互相备也旗章诗织文鸟章是也 方氏慤曰有所守谓之法有所因谓之故差两相杂贷两相代五色不及白以所受者为本也等给各随宜而度之故言度若天子龙衮诸侯黼所以别衣服贵贱等给之度也王建大常诸侯建旗所以别旌旗等给之度也凡此顺文明之时故染文明之色 陆氏佃曰此时缫之既毕於是命之染采祭义所云遂朱绿玄黄之是也凡质美则无所用僞用僞则质不良矣 张氏虙曰黼黻文章见於冕服其事为重法古人所创故古人所用一或差贷则为不衷之服矣黑黄苍赤泛言五采又非冕服比质取其实良取其善一有诈伪则邪慝之物也且不特用之于服也以为旗章而贵贱等给皆从此定可不谨哉 徐氏师曾曰祭服旗章之等皆以此别之所以防僭乱也
存疑方氏慤曰衣服旌旗贵者从隆贱者从杀故言等隆非有余杀非不足故言给 陆氏佃曰妇官若九嫔世妇【案注以妇官为染人盖本周官太宰言之陆说未当】
案染采乃染丝非染帛也染其丝而以两色间织之则为黼黻文章象四隅也以一色专织之则为黑黄苍赤象五方也间织则恐其过巧故必以法故而无或差贷专织则恐其饰美故必以质良而无敢诈伪祭服皆用专色为旗章四正亦用正色四隅则用杂色为多如东之南则青多於赤南之东则赤多於青也等给当依吕氏作等级方说巧而曲
是月也树木方盛乃命虞人入山行木毋有斩伐【行下孟反】正义郑氏康成曰为其未坚韧也 高氏诱曰虞人掌山林之官行察也廵视山川禁民不得斩伐 方氏慤曰斩则絶之伐则伤之也毋有斩伐虑伤方盛之气也
案毋斩伐顺长养也又凡木春夏斩者多蠧
不可以兴土功不可以合诸侯不可以起兵动衆毋举大事以摇养气毋?令而待以妨神农之事也水潦盛昌神农将持功举大事则有天殃【待吕氏春秋作干时神农将持功吕氏春秋作命神农将廵功】
正义郑氏康成曰不可以兴土功土将用事气欲静也【孔疏土虽寄王四时而夏火秋金之间土专用事以相生】大事兴徭役以有为?令而待谓出徭役之令以预惊民也民惊则心动是害土神之气土神称曰神农者以其主于稼穑【孔疏神农土神也土能吐生万物成其农事故曰神农若于此时逆令召民民心惊动是妨土神之气事】土以受天雨泽安静养物为功动之则致害也【孔疏非惟神农罪之天亦殃罚之】 高氏诱曰土功筑台穿池合诸侯造盟会也不举兵衆息封疆也大事征伐也无发干时之令畜聚人功以妨害神农耘耨之事昔炎帝神农能殖嘉谷神而化之号为神农後世因名其官为神农因水潦盛昌命神农於此修行堰亩修治之功於此时或举大事妨害农事天殃之矣 孔氏頴达曰蔡邕云神农则炎帝非郑义也六月主未未値东井故水潦盛昌地功由天若动地则致干灾害 方氏慤曰兴土功合诸侯兴兵动衆皆大事也举大事则人不安且并春生而夏养之气振荡之矣神农者农之神兴农功而用之於明者人持农功而主之於幽者神水潦盛昌则百谷被其泽而向于成是神农将守其成也苟举大事以妨之则是违神逆天而天之灾适当之矣 徐氏师曾曰神者天之功用违神则违天矣
案蔡以神农为炎帝郑以神农为土神高以神农为农官义皆可通而皆不甚确今细玩其文但谓不可以大事妨农事耳不曰农事而曰神农之事重之故神之天生民而谷以养之稼穑之事非天事乎人君知此则敬民重农皆天鉴之不敢轻用民力以获罪于天矣
是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴可以美土疆【溽或作辱音同薙他计反】
正义郑氏康成曰润溽谓涂湿也薙谓廹地芟草也【案廹地本俱作廹也非】此谓欲稼莱地先薙其草草乾烧之至此月大雨流水潦畜其中则草死不复生而地美可稼也薙氏掌杀草其职曰夏日至而薙之又曰如欲其化也则以水火变之【孔疏周礼薙氏职春始生而萌之夏日至而夷之秋绳而芟之冬日至而耜之注萌耕反其萌芽也夷以鈎?迫地芟之也含实曰绳芟其绳则实不熟耜以耜测冻土剗之也水火变之先以火焚其草後以浸渍之变此塉地为肥】土润溽膏泽易行也粪美互文耳土疆强?之地【孔疏强是不软?是?阙】 高氏诱曰夏至後三十日大暑至疆界畔也 孔氏頴达曰六月建未未値井井主水土既润溽又大雨应时而行五月夏至先芟草暴之至六月合烧之又於所烧田中壅遏蓄水渍之即草根烂死是时日暴水热沫沸如汤也蔡云谷田曰田麻田曰畴言烂草可以粪田使肥也 方氏慤曰土为火所蒸故润润则水胜火火反溽焉粪田畴美土疆甚言杀草之利也陆氏佃曰粪言能厚其力美言能善其性 吴氏澄曰田畴谓熟耕而其田有界域者土疆谓耕难而其土硗确者
季夏行春令则谷实鲜落国多风欬民乃迁徙行秋令则丘隰水潦禾稼不熟乃多女灾行冬令则风寒不时鹰隼蚤鸷四鄙入保【欬苦代反隼息允反鸷音至又淮南子下有六月官少内其树梓】正义郑氏康成曰行春令则辰气乘之行秋令则戌气乘之行冬令则丑气乘之也未属巽【孔疏易林云震主庚子午巽主辛丑未坎主戊寅申离主己卯酉艮主丙辰戌兑主丁已亥是未属巽也】辰又在巽位二气相乱为害故多风迁徙象风转移物也九月宿直奎奎为沟渎与此月大雨并而高下皆水禾稼不登伤于水也女灾含妊之类败也鹰隼蚤鸷得疾厉之气入保象鸟雀之走窜也都邑之城曰保 高氏诱曰春木性堕落故谷落民病多欬土气胜也多迁徙阳布散也高下水潦象金气也故杀禾稼使不成熟金干火故多女灾生子不育也冬隂闭故风寒不节鹰隼早鸷象冬气杀戮四界之民畏宼贼之来故入城郭自保守也 方氏慤曰自下升上曰迁自此适彼曰徙 张氏虙曰夏季谷垂成矣今行春令气不足以成之所以鲜而落非衰而落也肺受风故欬春主发散人情亦然故迁徙水潦金生水也 朱氏申曰鲜而落生气过盛也女灾隂气过盛反伤之也风寒感隆冬之气也 陈氏澔曰行春令为辰土之气所应行秋令为戍土之气所应行冬令为丑土之气所应也
中央土
正义郑氏康成曰火休而盛德在土也 孔氏頴达曰四时五行同是天地所生而四时是气五行是物气是轻虚所以丽天物体质碍所以属地四时系天春夏秋冬各分居九十日木配春火配夏秋配金冬配水土则每时寄王十八日而其位本在未于季夏之末火金之间故在此陈之土所以在中央者以其包载四行含养万物为万物之主也 方氏慤曰木生火火生土土生金金生水其序适居中央若周人兆黄帝于南郊迎土气于季夏亦以是尔历于立秋前言土王用事即其事也 张子曰土固多于四者然其运行则均同耳寄王之说未安也以易言之八卦之位坤在西南致养之地在离火兑金之间是以在季夏之末 彭氏廉夫曰土为木火金水之主无乎不在三百六十日无日不然亦犹冢宰列六卿中实为六卿之长无所不统也
案自天而言则地在天中即土也自地而言则木火金水皆载其上地道之所以承天不可以一方一月言也自天干而言则戊已居中且在火金之间以递相生也自地支而言则辰戌丑未居四方之隅木火金水无不归於土此即代终之义而寄王之说所自起不妨以方举以日计也五行之说多途要其理原一致尔
其日戊已
正义郑氏康成曰戊之言茂也已之言起也日之行四时之间从黄道月为之佐至此万物皆枝叶茂盛其含秀者抑屈而起故因以为日名焉 孔氏頴达曰律历志云戊茂已理也丰茂于戊理纪于已 陈氏祥道曰戊数五已数九同于为土为信 张氏虙曰五行播于四时戊己属中央
其帝黄帝其神后土
正义郑氏康成曰此黄精之君土官之神自古以来着德立功者也黄帝轩辕氏也 高氏诱曰黄帝少典之子以土德王天下号轩辕氏死为中央之帝后土官名共工氏子句龙能平九土死为后土之神孔氏頴达曰左传云颛顼氏有子曰黎为祝融共工氏有子曰句龙为后土 张氏虙曰相传中央之神黄帝乘坤艮执绳司下土黄者中央之色也五行独土神称后后君也位居中领四方故称君也
存疑郑氏康成曰后土亦颛顼氏之子曰黎兼为土官 孔氏頴达曰后土为土官而郑知非句龙者以句龙後转为社则后土官阙黎则兼之也
案黄帝天土德之帝后土天土气之神轩辕句龙则人帝人官之配食於此者也
其虫倮【倮力果反吕氏春秋作螺】
正义孔氏頴达曰大戴礼云倮虫三百六十圣人为之长 朱氏申曰中央则中而信故倮虫属焉以其质顺也 吴氏澄曰倮人类也人类之贵於羽毛鳞介犹土之尊于木火金水故以虫之倮者属焉存异郑氏康成曰象物露见不隐藏虎豹之属恒浅毛 方氏慤曰蛙螾之属
案传曰毛羽之虫阳气所生鳞介之虫隂气所生惟人受天地之中以生故倮而为万物之灵也倮虫三百六十若雕题交趾比肩奇肱之国皆是若郑谓虎豹则虎豹乃毛虫不可谓之倮方氏谓蛙螾之属则又太微而不足为倮虫之长矣
其音宫律中黄锺之宫
正义郑氏康成曰声始于宫宫数八十一属土者以其最浊君之象也季夏之气和则宫声调乐记曰宫乱则荒其君骄黄锺之宫最长也十二律转相生五声俱终于六十焉季夏之气至则黄锺之宫应礼运曰五声六律十二管还相为宫 孔氏頴达曰律历志五声始於宫阳数极於九九九相乘故八十一而数最多声最尊黄锺之宫於诸宫最长与中央土声相应贺瑒云黄锺十一月管何缘复应此月正以土义居中故虚设律于其月实不用候气也四时之律皆取气应而土王之律独取声应者一欲与四时为互一原从四时之管不别候也蔡氏熊氏以此为黄锺少宫半黄锺之律亦用以侯气则六月之律林锺六寸七月之律夷则五寸三分有余何以四寸五分之律于此候之乎黄锺之调均则下生林锺为徵上生大蔟为商下生南吕为羽上生姑洗为角凡十二律各有五声总之则六十声也 汉志曰宫中也居中央畅四方唱始施生为四方纲也 高氏诱曰宫土也位在中央为五音主 朱子曰管子云凡听宫如牛鸣窌中大史公云宫动脾而和正圣闻宫声使人温舒而广大 又曰律中黄锺之宫詹卿以为阳生于子至午而尽到未又生出一黄锺某思量得不是恁地如京房律准十三弦中一弦为黄锺不动十二弦便拄起应十二月 又曰京房律准乃是先做下一个母子调得正了後来只依此为准国语谓之均梁武帝谓之通其制十三弦一弦是全律底黄锺只是散声又是黄锺起至应锺有十二弦要取甚声用柱子来逐弦分寸上柱定取声
案熊氏候气之说断非也六月方用六寸之林锺又用四寸五分之黄锺何所适从乎若谓後十八日气降而四寸五分不应七月又升而五寸三分也至声之所中则九寸者高宫三寸九分者低宫又未尝不可兼该耳朱子以此为京房律准十三弦中一弦不动之黄锺是也
其数五其味甘其臭香
正义郑氏康成曰土生数五成数十但言五者土以生为本甘香土之臭味也凡甘香者皆属之 高氏诱曰五行之数土第五也 马氐睎孟曰中央以隂阳之中气生土土之成形而可以稼穑稼穑作甘者所以养万物也土主四时而分王故五味以甘为主五气以香为主 方氏慤曰土可稼穑故其味甘物以土化则其气香甘味之主香气之主中气之为用如此而已 朱氏申曰天五生土地十成之四时皆指成数独土主生数者土分王四时以成物则不嫌于不能成也稼穑作甘土之味也稼穑之气其香始升故其臭香 彭氏廉夫曰土言生数土为生之本而君四时且洛书无十取五以为中也甘为五味之主香亦为五气之主
其祀中溜祭先心【溜力又反】
正义郑氏康成曰中溜犹中室也土主中央而神在室古者复穴是以名室为溜【孔疏古者窟居随地而造若平地则不凿但累土为之谓之复若高地则凿为坎谓之穴其形皆如陶竈故诗言陶复陶穴也复穴皆开其上以取明故雨溜之谓之溜後世开牖象之则不当栋而在室之中央因名室为中... -->>
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