请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏
钦定四库全书
钦定礼记义疏卷十四
檀弓下第四之三
哀公使人吊蒉尚遇诸道辟於路画宫而受吊焉曾子曰蒉尚不如杞梁之妻之知礼也齐庄公袭莒於夺杞梁死焉其妻迎其柩於路而哭之哀庄公使人吊之对曰君之臣不免於罪则将肆诸市朝而妻妾执君之臣免於罪则有先人之敝庐在君无所辱命【蒉苦怪反辟音避又婢亦反画音获杞音岂夺当作隧徒外反肆音四朝直遥反】
正义郑氏康成曰哀公鲁君也画宫画地为宫象曾子言行吊礼於野非也鲁襄二十三年齐侯袭莒春秋传曰杞殖华还载甲夜入且于之隧隧夺声相近或为兑【陈氏澔曰隧狭路也】梁即殖也肆陈尸也大夫以上於朝士以下於市执拘也无所辱命辞不受也春秋传曰齐侯吊诸其室 孔氏頴达曰此论蒉尚不如妇人得礼之事 方氏慤曰吊人於道路之间礼苟从简事苟从便盖非礼之礼君子固不以加於人亦未尝受之於人此曾子所以言蒉尚不如杞梁之妻之知礼也 陈氏澔曰辟读辟除辟道路画宫室之位以受吊
通论孔氏颖达曰周礼乡士职云协日刑杀肆之三日是陈尸曰肆郑注谓诸侯大夫士也故襄二十二年楚杀令尹子南尸诸朝大夫既於朝士则於市其天子臣则有爵者皆适甸师氏不在朝故周礼掌囚职云凡有爵者奉而适甸师氏以待刑杀掌戮云有爵者杀之於甸师氏是也天子士宜在朝与诸侯大夫同 陈氏澔曰妻妾执拘执其妻妾也
孺子?之丧哀公欲设拨问於有若有若曰其可也君之三臣犹设之顔柳曰天子龙輴而椁帱诸侯輴而设帱为榆沈故设拨三臣者废輴而设拨窃礼之不中者也而君何学焉【?吐孙反拨半末反椁音郭帱大报反沈又作渖昌审反中竹仲反又如字学知字或又户敎反】
正义郑氏康成曰?鲁哀公之少子三臣孟孙叔孙季孙氏犹尚也有若以臣况子也輴殡车也天子画辕为龙帱覆也殡以椁覆棺而涂之所谓菆涂龙輴以椁也诸侯輴不画龙【孔疏天子之殡载柩于龙輴累材作椁而题凑其木帱覆棺上而後涂之輴形庳下不似龙惟辕与龙相类故郑知画辕为龙也诸侯以輴载柩不画为龙亦累木为椁设木於上以帱之不为题凑直横木覆之亦泥涂其上】为榆沈谓以水浇榆白皮之汁以播地於引輴滑也废去也殡礼大夫菆置西序士掘肂见衽【孔疏丧大记文】顔柳止其学非礼也孔氏颖达曰此谏哀公不得学僭礼之事顔柳以有若对非其实恐哀公从之故以正礼而言 方氏慤曰为輴之重也故为榆沈以滑之欲榆沈之散也故设拨以发之拨以手拨榆沈而洒於道也 徐氏师曾曰设拨设置拨榆沈之人也
存疑郑氏康成曰拨可拨引輴车所谓绋也绋系於輴三臣於礼去輴今有绋是用輴僭礼也【孔疏丧大记大夫二綍二碑是大夫有綍綍即绋也又注既夕礼云大夫以上始有四周谓之輴是有輴也此云用輴僭礼者此据殡时大记及既夕礼谓朝庙及下棺时大夫以柩朝庙时用輴绋殡时用輁轴不得用輴绋 案丧大记大夫葬用輴注輴当作辁与既夕异】 陆氏佃曰礼言天子龙輴以椁则诸侯无椁可知疏谓亦累木为椁非也榆性坚忍所谓不剥不沐十年成毂者然性沈难转亦所载沈也故设拨以拨輴可知郑谓拨谓绋亦非也 吴氏澄曰天子之殡外加椁而又有帱诸侯外无椁而亦有帱榆为輴车之轮毂木性本重所载又重为难转移动故须设拨以拨其轮大夫殡用輁轴其转动甚易既不用輴则拨无所施徒为虚器无所用也案葬用椁殡不用椁殡樷木周之如椁耳天子象屋四注诸侯不四注以为差陆谓诸侯无椁非至於榆沈陆吴谓以榆木为毂木性沈重本文言榆不言毂何据而知此未可以为必然设拨郑谓即绋夫棺无不用绋者去绋棺何以行陆吴谓设拨以拨轮夫轮圆转易行何待拨
悼公之母死哀公为之齐衰有若曰为妾齐衰礼与公曰吾得已乎哉鲁人以妻我【齐音咨衰七回反为于伪反与音余】
正义郑氏康成曰悼公母哀公之妾妾之贵者为之缌有若讥而问之哀公言国人皆名之为我妻重服嬖妾文过非也 孔氏颖达曰此论哀公为妾着服非礼之事天子诸侯絶旁期於妾无服唯大夫贵妾缌哀公文过谓鲁人以我无夫人皆以为我妻不得不服也 秦氏继宗曰哀公欲以尊宠其所爱而不虞卑其身与辱其宗庙及有若讥之犹为此文过之辞则其失国非不幸也
季子皋葬其妻犯人之禾申祥以告曰请庚之子皋曰孟氏不以是罪予朋友不以是弃予以吾为邑长於斯也买道而葬後难继也【庚古衡反长竹丈反】
正义郑氏康成曰季子皋孔子弟子高柴孟氏成邑宰或氏季【孔疏以字为氏若子游称叔氏子路称季路】犯躐也申祥子张子庚偿也 孔氏颖达曰高柴字子皋论语作子羔古字通用子皋见申祥请偿故拒之云孟氏不以是犯禾之事罪责於我朋友不以是犯禾之事离弃於我以其小失非大故也斯此也以吾为邑长於此成邑乃买道而葬清俭大过难续也
通论秦氏继宗曰买道则沽名後必难继郑造渐台百姓怨之子产执扑而督工亦是此意
存异郑氏康成曰皋恃宠虐民非也 孔氏颖达曰此论高柴非礼之事 方氏慤曰子皋所谓顺非而泽也
辨正刘氏曰观家语所称及此经所记泣血三年及成人为衰之事贤可知矣葬妻犯禾亦为成宰时事有无固不可知然犯禾之失小而买道之害大此亦愚而过虑之一端然出於诚心非文饰也郑方之说过矣
案为政在大体不在小惠若一犯禾而必偿之是煦煦之仁也且使民将责偿於君亦伤忠敬之俗子皋此语深达大体亦先王以道立民之意盖晚而见道非复前此质美未学矣观子路治蒲壶浆施德夫子责之孔子之马伤禾使子贡辞焉亦不偿也可见申祥请庚之陋
仕而未有禄者君有馈焉曰献使焉曰寡君违而君薨弗为服也【馈其位反使色吏反】
正义郑氏康成曰违去也以其恩轻也 孔氏颖达曰违谓三谏不从以礼去者若已有禄虽去仕他国而所仕者敌则犹反服今此未得禄之臣惟在朝时乃服若放出他国而故君薨所仕虽敌亦不反服也陈氏祥道曰孟子曰汤之於伊尹学焉而後臣之
桓公之於管仲学焉而後臣之方其学焉则宾之而弗臣此所谓仕而未有禄者也宾之而弗臣故有馈焉不曰赐而曰献其将命之使不曰君而曰寡君若子思之仕鲁孟子之仕齐是也违而君薨弗服则在国而君薨为之服矣
通论李氏格非曰廪人继粟庖人继肉不以官定食所谓仕而未有禄者也宾之故有献而无赐不臣故有聘而无召盖不如是不足以有为也故玉府之职曰掌王之献玉是王有献贤之礼也酒诰曰尔事服休服采诸侯之於贤犹不可以不事况得而臣之乎存疑郑氏康成曰见在臣位与有禄同也君有馈有馈於君也 孔氏頴达曰臣虽仕未得禄而有物馈君及出使他国所称则并与得禄者同也
虞而立尸有几筵卒哭而讳生事毕而鬼事始已既卒哭宰夫执木铎以命於宫曰舍故而讳新自寝门至於库门【铎大各反舍音舍】
正义郑氏康成曰讳辟其名也鬼事始谓不复馈食於下室而鬼神祭之【孔疏下室谓内寝生时饮食有事处也未葬以脯醢奠于殡又於下室馈设黍稷谢慈云下室之馈器物几杖如平生皇氏谓虞则不复馈食下室於理有疑卒哭之时乃不复馈食於下室也】已语辞也舍谓高祖之父当迁者也库门宫外门百官所在明堂位曰库门天子皋门 孔氏颖达曰此论葬後当以鬼神事之礼未葬犹生事之故未有尸既葬亲形已藏故立尸以系孝子之心未葬殡宫虽有脯醢之奠不立几筵大敛之奠但有席而已亦无几也至虞祭更立筵与几相配故士虞礼云祝免澡葛絰带布席於室中东面右几是也此谓士大夫礼若天子诸侯则葬前有几故周礼司几筵云丧事素几郑注谓殡奠时也既虞卒哭则生事毕鬼神之事方为始也既执木铎以命宫中又出宫从寝门至於库门寝门路门库门鲁之外门也百官及宗庙所在之次咸使知之也鲁三门故至库门耳若天子则至皋门也凡诸侯则皋应路【案诸侯三门库雉路无皋应】 陈氏澔曰周礼大丧小丧宰夫掌其戒令故卒哭後使宰夫执金口木舌之铎振之以命令於宫也其令之辞曰舍故而讳新讳多则难避故使之舍旧讳而讳新死者之名也以其亲尽故可不讳
存疑郑氏康成曰易说曰易之帝乙为成汤书之帝乙六世王【孔疏汤六世孙名祖乙酒诰帝乙则纣父】天之锡命疏可同名案郑据纬谓至六世则孙可与祖同名故不必讳不知汤名履祖乙名滕小乙名敛武乙名瞿纣父帝乙名羡其甲乙皆以生日为字非名也
二名不偏讳夫子之母名徵在言在不称徵言徵不称在
正义郑氏康成曰称举也杂记曰妻之讳不举诸其侧 孔氏颖达曰此论不偏讳之事 陈氏澔曰二名二字为名也此记避讳之礼 方氏慤曰夫子曰不在颛臾此言在不称徵也又曰杞不足徵此言徵不称在也
军有忧则素服哭於库门之外赴车不载櫜韔【櫜音羔韔勅亮反】
正义郑氏康成曰忧谓为敌所败也素服者缟冠也赴谓还告於国以告丧之辞言之也【孔疏左氏传祸福称告崩薨称赴】櫜甲衣韔弓衣兵不戢【孔疏甲不以櫜戢之弓不以韔戢之】示当报也【陈氏澔曰甲不入櫜弓不入韔示再用也】 孔氏颖达曰此论军败当报之事 方氏慤曰战胜而还谓之凯则其败谓之忧亦宜矣素服哭於库门之外则以丧礼处之也必於库门之外者以近庙门故也盖师之出也受命於祖及其无功则於祖命不能无辱矣故近庙门则哭之【案庙在雉门内仲尼与于蜡宾事毕出游于两观之上孔氏曰孔子出庙门往雉门是库门与庙尚远】
通论陈氏祥道曰兵法曰若师不胜取过在己周官大司马若师不功则厌而奉主车臣之取过在己也礼记素服哭於库门之外君之取过在己也秦穆公之败於殽素服郊次向师而哭盖其遗礼欤必曰赴车若告丧也赴车不载櫜韔示不忘战也
有焚其先人之室则三日哭故曰新宫火亦三日哭正义郑氏康成曰谓人烧其宗庙哭者哀精神之有亏伤火人火也【孔疏左传云人火曰火天火曰灾】新宫火在鲁成三年 孔氏頴达曰此论哀先人宗庙毁伤之事公羊传曰新宫者何宣公之宫也 李氏格非曰言新宫不言宣宫不忍言也春秋书新宫灾谓天灾也谓人火则不恭大矣故内火皆书灾然实人火也 陈氏澔曰先人之室宗庙也鲁成公三年灾宣公之庙神主初入故曰新宫春秋书二月甲子新宫灾三日哭注云书其得礼此言故曰者谓春秋文也
案公谷二传皆谓宣主已入其哭为得礼胡传宣主未入其哭为失礼考宣公薨已二十八月二年冬大烝已入庙公谷是也此经不见讥失礼意
孔子过泰山侧有妇人哭於墓者而哀夫子式而聼之使子路问之曰子之哭也壹似重有忧者而曰然昔者吾舅死於虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何为不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛於虎也【重直用反苛音何亦作荷识申志反又如字】
正义郑氏康成曰夫子怪其哀甚故式而聼之而犹乃也【孔疏而曰然哭毕乃荅之】夫之父曰舅 孔氏頴达曰此论苛政严于猛虎之事壹者决定之辞 陈氏澔曰闻其哭式而聼之与见齐衰者虽狎必变之意同圣人敬心之所发盖有不期然而然者 方氏慤曰虎之害人也人能逃之政之害人也无可逃之地此所以宁遭虎之累伤而不忍舍其政之无苛也
鲁人有周丰也者哀公执挚请见之而曰不可公曰我其已夫使人问焉曰有虞氏未施信於民而民信之夏后氏未施敬於民而民敬之何施而得斯於民也对曰墟墓之间未施哀於民而民哀社稷宗庙之中未施敬於民而民敬殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑苟无礼义忠信诚慤之心以涖之虽固结之民其不解乎【挚音志夫音符涖音利又音类解佳买反】
正义郑氏康成曰挚禽挚也诸侯而用禽挚降尊就卑之义下贤也周丰曰不可辞君以尊见卑也士礼先生异爵者请见之则辞已止也重强变贤也时公与三桓始有恶惧将不安故使人问焉周丰言民见悲哀之处则悲哀见庄敬之处则庄敬非必有使之者墟毁灭无後之地也【孔疏凡旧居皆曰墟故左传有莘氏之墟有昆吾之墟皆毁灭无後者】会谓盟也【孔疏左传有事而会不协而盟盟与会别此以下云而民始疑司盟云邦国有疑则盟诅之故以会为盟也】盟誓所以结衆以信其後外恃衆而信不由中则民畔疑之孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从涖临也 孔氏頴达曰此论君之临臣民当以礼义忠信为本之事哀公言虞夏施何政敎而得如此敬信於民丰言民之从君在君身所行不在言也若身之不行言亦无益故殷周作誓作会而民始疑畔苟诚也人君之身诚无礼义忠信诚实质慤之心以临化之虽以言辞誓令坚固结之民其不解散离贰乎周丰此言欲哀公身行诚信而已
通论孔氏颖达曰尚书夏启作甘誓左传云夏启有涂山之会又禹会涂山而此言殷周者据身无诚信徒作盟誓而民始离畔者耳非谓殷周作誓会也若启作甘誓禹会涂山皆身有诚信於事善也又谷梁传云诰誓不及五帝盟诅不及三王者五帝三王身行德义不专用诰誓盟诅故云不及与此不同 陈氏祥道曰誓生於不信会生於不敬不信而誓之使信则民始畔不敬而会之使敬则民始疑 马氏睎孟曰先王之制法事为之制曲为之防有不聼者可以弃矣而犹有誓以致其戒故大司徒之制曰以誓敎恤则民不怠有犯命者可以刑矣而犹有盟以聼其政故司盟曰盟万民犯命诅不信者是以殷周盛时以礼义道民其民始於无犯非礼而终於无思犯礼以忠信遇民其民始於不敢欺而终於不忍欺盟誓之助於敎岂小补哉及其末也无善政以使之远刑罚而徒作誓故曰民始畔无德敎以使之畏鬼神而徒作会故曰民始疑盖誓之以礼义盟之以忠信末也不修其本而一之於末民其有不解乎
案民畔民疑当指殷周末季言若二代盛时正所谓以礼义忠信诚慤之心涖之者何以有此
丧不虑居毁不危身丧不虑居为无庙也毁不危身为无後也【为于伪反】
正义郑氏康成曰危身谓憔悴将灭性 方氏慤曰君子将营宫室宗庙为先居室为後毁而死君子谓之无子 黄氏震曰不虑居谓以庙为虑不以居室为虑不危身谓恐亲之无後不敢以死伤生毁不灭性也 秦氏继宗曰虑居者愚不肖之不及危身者贤智之过礼贵得中也
存疑郑氏康成曰虑居谓卖舍宅以奉丧
案郑注以虑居为卖宅舍未是古者五亩之宅受之於君非己所得卖也或曰虑居谓谋寝处之安
延陵季子适齐於其反也其长子死葬於嬴博之间孔子曰延陵季子吴之习於礼者也往而观其葬焉其坎深不至於泉其歛以时服既葬而封广轮揜坎其高可隐也既封左袒右还其封且号者三曰骨肉归复於土命也若魂气则无不之也无不之也而遂行孔子曰延陵季子之於礼也其合矣乎【长竹丈反嬴音盈深式鸩反广古旷反揜又作掩于检反隐於忍反号户高反】
正义郑氏康成曰季子名札鲁昭二十七年吴公子札聘于上国是也季子让国居延陵因号焉【孔疏延陵一名延州来 杜预左传注季子本封延陵後复封州来案左传楚子狩于州来以惧吴则延陵非州来】嬴博齐地今泰山县是也孔子往吊之坎不至泉以生恕死也【孔疏以生时不欲近泉故死亦不至於泉以生时之意以恕於死者】歛以行时之服不改制节也【孔疏歛服不更制造是其节也】轮从也隐据也封可手据谓高四尺所示节也【孔疏人长八尺低而据之半为四尺所所是不定之辞】右还还围也号哭且言也命犹性也行去也孔氏颖逹曰此论仲尼言季子葬子得礼之事案
郑注觐礼云凡以礼事者左袒若请罪待刑则右袒丧礼直云袒不云左右今季子长子之丧而左袒者达死生之命以自寛慰也左袒讫乃右而围绕其封绕坟三匝号哭且言曰骨肉归复於土乃自然之性若魂气则无不之适再言之者愍伤离诀之意 方氏慤曰坎不至泉不至太深歛以时服不至太厚广轮揜坎不至太大其高可隐不至太高左为阳故袒之变吉右为隂故还焉以示凶骨肉为隂则降而聚故言归复於土魂气为阳则升而散故言无不之孔子始言习闻其学礼而已终见其能行礼焉故曰合也 陈氏澔曰横曰广直曰轮骨肉归复於土为命者此精气为物之有尽魂气则无不之者此游魂为变之无方不惟适旅葬之节而又且通幽明之故宜夫子之善之也然为疑辞而不为决辞者盖季子乃随时处中之道称其有无而不尽拘乎礼者也辨正吴氏澄曰人之骨肉资坤而成既生之後渐渐长大及其死也归而藏焉复反於土渐渐朽腐与土为一若其魂气资乾而始死则游散混於天气之中无所不之也季子其时奉君命出使而有私丧不敢将其尸柩以归只得葬於齐地故言死而骨肉归土乃天命之常人情纵有系恋不容不葬之土中父子一体死者葬齐生者还吴两相离诀永不亲近深可愍伤然其魂气则无不之父子一气能相感通父在於吴则子之魂气亦在於吴实不疏远也聊以自寛慰耳右还其封且号者三八字为句是记围绕之匝数非记其号哭之声数也季子於子之丧自初死至葬时甚促亦经旬日初死之时哭必尽哀又有再哭三哭朝哭夕哭其哭不止一次矣非但有此既葬还封之一哭也恶得以此而议其哀之不足哉
邾娄考公之丧徐君使容居来吊含曰寡君使容居坐含进侯玉其使容居以含有司曰诸侯之来辱敝邑者易则易于则于易于杂者未之有也容居对曰容居闻之事君不敢忘其君亦不敢遗其祖昔我先君驹王西讨济於河无所不用斯言也容居鲁人也不敢忘其祖【娄力俱反含胡闇反易以豉反】
正义郑氏康成曰考公隐公益之曾孙考或为定吊含吊且含也容居欲亲含非也含不使贱者君行则亲含大夫归含耳【孔疏上曹桓公卒于会诸侯请含是亲含也杂记诸侯之丧使人吊含赠襚是归含也】言侯玉者时徐僭称王自比天子使大夫敌诸侯有司拒之易谓臣礼于谓君礼【孔疏臣来则行臣简易之礼君来则行君广大之礼】杂者容居以臣欲行君礼也容居言我祖与今君於诸侯初如是【孔疏言我祖驹王与今日徐君称谓于诸侯自初以来如是称王非始今日】不闻义则服驹王徐先君僭号容居其子孙也济渡也西讨渡河广大其国鲁鲁钝也言鲁钝者自明不妄 孔氏颖达曰此论徐国僭礼之事容居致其君命云寡君使容居亲坐行含进侯玉於邾君此是使致词也其使容居以含者此是记人録语【案录谓录容居所自言】凡行含礼未歛之前以玉实口士则主人亲含大夫以上则使人含若既歛已後至殡葬其有含者亲自致璧於柩及殡上者谓之亲含若但致命以璧授主人主人受之谓之不亲含徐自比於大子以邾君为己之诸侯言进侯氏以玉故云进侯玉又言我从先君驹王以来於诸侯无不称王我若是晓利之人或妄称先祖之善自言鲁钝朴实不解虚诈惟知不敢忘其祖也 王氏曰坐当训跪 陈氏澔曰容居言事君者不敢忘其君我奉命如此今不能行是忘吾君也为人子孙当守先世之训故亦不敢遗吾祖也居盖徐之公族耳且言昔者我之先君驹王济河而西讨无一处不用此称王之言自言其疆土广大久已行王者之礼也又自言我非谲诈者乃鲁钝之人是以不敢忘吾祖欲邾人之信其言也此着徐国君臣之僭且明邾有司不能终正当时之僭也
案郑注考或为定以考公在春秋後春秋鲁昭公三十年吴灭徐徐子章羽奔楚楚沈尹戌帅师救徐弗及遂城夷使徐子处之久失国而为寓公尚能行王礼於诸侯乎定公在鲁文宣时或有此耳孔氏谓春秋後徐复兴强大称王无据
子思之母死於卫赴於子思子思哭於庙门人至曰庶氏之母死何为哭於孔氏之庙乎子思曰吾过矣吾过矣遂哭於他室
正义郑氏康成曰子思之母嫁母也门人弟子也嫁母与庙絶族 方氏慤曰他室异室也以有别於正故谓之他以义起之而已 陈氏澔曰伯鱼卒其妻嫁於卫之庶氏嫁母与庙絶族故不得哭之於庙存疑郑氏康成曰子思之母姓庶氏
辨正王氏安石曰似嫁庶氏而郑云母姓氏非也案伯鱼年五十而卒其妻犹改适乎此等事恐属传闻
天子崩三日祝先服五日官长服七日国中男女服三月天下服虞人致百祀之木可以为棺椁者斩之不至者废其祀刎其人【祝之六反刎勿粉反】
正义郑氏康成曰祝佐含歛故先服官长大夫士也国中男女庶人也天下服诸侯之大夫也虞人掌山泽之官百祀畿内百县之祀也为棺椁作棺椁也斩伐也 崔氏灵恩曰此据朝廷之士四制则邑宰之士也 孔氏颖达曰此论天子崩尊卑服杖及葬备椁材之事祝谓大祝商祝也服服杖也祝先服故先杖子亦三日而杖大夫士服在祝後故五日亦服杖也庶人谓畿内民及庶人在官者服谓齐衰三月必待七日者殡後嗣王成服故民得成服也诸侯之大夫为王繐衰既葬而除之近者不待三月今据远者为言耳然四条皆云服何以知其或杖或衰案丧大记云君之丧三日大子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖丧服四制三日授子杖五日授大夫杖则知三日五日是服杖明矣其七日及三月者惟服而已无杖百祀者王畿内诸臣采地之祀也既殡旬而布材故虞人斩百祀之木可以为周棺之椁者送之也方氏慤曰丧人之冠带衣裳杖屦通谓之服此所谓服特指杖尔夫杖所以扶病也祝先服者力劳而先病故也言祝先服则子可知官长对祝言则力有劳逸对子言则恩有重轻故五日而後服杖也七日国中男女服三月天下服言各服其所服之服非谓杖矣盖不特以恩有重轻故服有先後亦以地有远近而闻讣有早晚故也刎亦刭也自吻下刑之故也吴氏澄曰废其祀刎其人盖设此辞而令之以见王丧尤重於神祀也如誓师而曰无敢不供汝则有大刑是也非果必废之刎之也盖祀木者神只所主岂可斩伐惟为天子采椁木则虽祀木亦斩无或敢占吝者若或占吝不以其木至是不供王丧为大不敬故设废祀刎人之辞使人不敢慢令也 陈氏澔曰礼制若此未详其说一云必命虞人致木不用命者然後国有常刑虞人非一未必尽命之也
案士丧礼三日成服杖则服与杖同日也祝官长国中天下有有服有杖者有有服无杖者故记第以服言之盖言杖不足以槩国中天下言服则四者皆在其中也旧说未发明此义故说礼者多非之要之其义本不可易也
&nb... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读