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钦定四库全书
钦定礼记义疏卷十三
檀弓下第四之二
穆公问於子思曰爲旧君反服古与子思曰古之君子进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼也今之君子进人若将加诸膝退人若将队诸渊毋爲戎首不亦善乎又何反服之礼之有【爲旧君於伪反与音余膝音悉队又作坠直媿反】正义郑氏康成曰爲旧君反服谓仕焉而已者穆公鲁哀公之曾孙【孔疏世本哀公生悼公寜宁生元公嘉嘉生穆公不衍 案穆公名显盖不衍即显字二合声也】子思言放逐之臣不服旧君也爲兵主来攻伐曰戎首 孔氏頴逹曰此论不爲旧君着服之事反服寔亦兼三谏未絶及有故出在他国者故下子思云古之君子进人以礼退人以礼是也通论孔氏颖逹曰案丧服齐衰三月章爲旧君凡三条其一云爲旧君及君之母妻传曰仕焉而已者也注云谓老若有废疾而致仕者兼服其母妻其二大夫在外其妻及长子爲旧国君注云在外待放巳去者传云妻言与民同也长子言未去也此则大夫不爲服惟妻与长子爲旧君耳其三爲旧君注云大夫待放未去者传曰大夫去君扫其宗庙言其以道去君而犹未絶也注云以道去君谓三谏不从者言爵禄尚有列於朝出入有诏於国若已絶则不服也郑注此言仕焉而已者止取丧服第一条爲正耳然则去仕他国已絶之後不服旧君而杂记违诸侯之大夫不反服则违诸侯之诸侯得爲旧君服者盖谓不便其居或辟宼讐不得在国者如孟子对齐宣王爲旧君反服正与杂记同也郑注放逐之臣放则宣元年晋放其大夫胥甲父於卫是也逐者春秋诸侯大夫言出奔是也 陈氏祥道曰义起於情之所及而不起於情之所不及礼生於义之所加而不生於义之所不加故因情以爲义而义所以行情因义以爲礼而礼所以行义人臣之去国有爲旧君之服者有不为旧君之服者凡视情与义何如耳 姚氏舜牧曰戎首寇讐之意子思孟子皆有激乎言之欲其君之反悟也君使臣以礼进退之间诚不可不尽其道案仪礼丧服为旧君齐衰三月此疏所引以道去君而未絶说即子夏传也曰以道去曰未絶则此外原有不为之服者但非为臣者所可藉口也
悼公之丧季昭子问於孟敬子曰爲君何食敬子曰食粥天下之逹礼也吾三臣者之不能居公室也四方莫不闻矣勉而为瘠则吾能毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉我则食食【瘠在益反夫音扶食食上如字下音嗣】
正义郑氏康成曰昭子康子曾孙名强敬子武伯之子名捷敬子言邻国皆知吾等不能居公室以臣礼事君也三臣谓仲孙叔孙季孙氏存时不尽忠丧又不尽礼非也孔子曰丧事不敢不勉 胡氏铨曰勉而为瘠言中心无哀戚之实而外貌勉强为毁瘠也情实也 陈氏澔曰敬子言我三家不能居公室以臣礼事君四方皆知之矣勉强食粥爲毁瘠之貌我虽能之然岂不使人疑我非以哀戚之真情而处此瘠乎不若违礼而食食也 吴氏澄曰礼父母之丧三日後食粥卒哭始疏食事君方丧三年盖尝与丧父母同故曰食粥天下之逹礼也食食不食粥非也礼小祥则饭素食
案敬子此语似深愤季氏平日之不臣而其言之悖抑甚矣宜曾子以出辞气斯远鄙倍深戒之哉
卫司徒敬子死子夏吊焉主人未小敛絰而往子游吊焉主人既小敛子游出絰反哭子夏曰闻之也与曰闻诸夫子主人未改服则不絰
正义郑氏康成曰司徒官氏【案官氏以官为氏也】公子许之後皆以朋友之礼往而二人异 孔氏颖逹曰此论朋友相吊必候主人改服乃絰之事知是朋友者凡吊者主人成服则客乃服吊絰今主人始小敛未成服而已便出着絰故知有缌之恩随主人变如五服亲又与前子游裼裘吊朋友同也凡吊笄絰环絰之属此虽不云带凡单云絰则知有带也如爲师二三子皆絰而出及朋友羣居则絰皆是包带之文 陈氏澔曰主人未小敛则吊者未改服子夏絰而往非也子游则中於礼矣
案士丧礼小敛奉尸侇於堂主人即位踊袭絰於序东是小敛改服也吊者以之爲节
曾子曰晏子可谓知礼也已?敬之有焉有若曰晏子一?裘三十年遣车一乘及墓而反国君七个遣车七乘大夫五个遣车五乘晏子焉知礼曾子曰国无道君子耻盈礼焉国奢则示之以俭国俭则示之以礼【遣弃?反乘绳证反个古贺反焉知焉於?反】
正义郑氏康成曰礼者敬而已矣有若以其大俭逼下非之及墓而反言其既窆则归【孔疏知既窆者晏子虽为俭约不应柩未入圹则归故云既窆也】不留宾客有事也【孔疏既夕礼乃窆主人哭踊无算袭赠用制币拜稽颡踊如初卒袒拜宾宾出则拜送藏器加见藏以苞筲加抗席抗木实土主人拜乡人乃反哭今晏子既窆赠币拜稽颡踊讫则还不复拜宾及送宾之事此皆是俭失礼】人臣赐车马者乃得有遣车【孔疏案士丧礼无遣车诸侯之士一命而曲礼云三赐不及车马故诸侯之士无遣车】个谓所?遣奠牲体之数也杂记曰遣车视牢具曾子言时齐方奢矫之是也 孔氏颖逹曰此论晏子故为非礼以矫齐之事?裘贵在轻新而晏子一裘三十年其父晏桓子是大夫诸侯之大夫虽未三命以其位尊得有遣车五乘而晏子止以一乘葬其父有子更举国君大夫正礼以证之七个五个谓以牲体折为七段五段以七乘五乘遣车载之也 叶氏梦得曰君子言行应乎时犹权衡之应物也齐之奢久矣晏子示以俭盖应时也 吴氏澄曰大夫遣车五乘者所藏多费时久实土晚则反哭迟今晏子止用遣车一乘及墓藏之其礼简费时不多实土早则反哭早也又曰曾子言礼之本故以其恭敬而谓之知礼有子言礼之文故以其俭不中礼而谓之焉知礼二子之言皆是也然曾子前云恭敬则许其知礼後云示俭则不许其为礼曾子之言未尝偏也 陈氏澔曰曾子以礼以恭敬为本有若以?裘三十年俭於己也遣车一乘俭其亲也礼窆後有拜宾送宾等礼窆讫即归俭於宾也三者皆俭而失礼大夫以上皆大牢士少牢个?也凡?牲皆取下体每一牲取三体前胫折取臂臑後胫折取骼少牢二牲则六体分为三个大牢三牲则九体大夫九体分为十五段三段爲一?凡五?诸侯分为二十一段凡七?天子分为二十七段凡九?每遣车一乘则载一?也【案孔疏谓诸侯七?每?七个以九体分四十九段大夫五?每?五个以九体分二十一段与此说异但据本文七个七乘五个五乘似陈即以?为个得之或?中分段如孔说耳】曾子主权有子主经是以二端之论不合
存疑郑氏康成曰遣车之差大夫五诸侯七则天子九诸侯不以命数丧数略也 孔氏頴逹曰案大行人上公九乘侯伯七乘子男五乘今总云五乘故云丧数略
案遣车之数服?云天子十二上公九侯伯七子男五各如命数郑云丧礼质略不以命数天子九诸侯七大夫五士三诸侯之大夫士与天子之太夫士同案丧礼复之人袭之衣皆以命数且杂记明言遣车视牢具周礼饩饔牢腥牢饪牢皆以命数遣车视此非以命数而何
国昭子之母死问於子张曰葬及墓男子妇人安位子张曰司徒敬子之丧夫子相男子西乡妇人东乡曰噫毋曰我丧也斯沾尔专之宾为宾焉主爲主焉妇人从男子皆西乡【相息亮反乡许亮反噫一作意同于其反毋音无斯音赐沾依注音觇勅亷反】正义郑氏康成曰国昭子齐大夫夫子孔子也西乡东乡夹羡道为位也噫不寤之声毋禁止辞【孔疏昭子不悟礼意禁止子张】斯尽也沾读曰觇视也国昭子自谓齐之大家有事人尽视之【孔疏昭子言当更别为礼】欲人观之法其所为也专犹同也【案专训同虽不若陈说之自然亦得备一义并存之】时子张相同西乡非也 孔氏颖逹曰此论葬之在圹男女面位之事 方氏慤曰礼之辨异尤重於男女之际虽丧纪忧遽之中亦莫不各正其位焉故自始死以至於葬男子则西乡而位乎东妇人则东乡而位乎西司徒敬子之丧夫子为相固尝行之矣而国昭子徒爲宾主之辨曾无男女之别则其失礼也不已甚乎陈氏澔曰昭子葬其母以子张相礼故问之礼主人男子皆西乡妇人皆东乡而男宾在衆主人之南女宾在衆妇之南礼也昭子闻子张之言叹息而止之言我为大夫齐之显家今行丧礼人必尽来觇视当有所更改以示人岂宜一循旧礼尔当专主其事使宾自为宾主自为主可也於是昭子家妇人既与男子同居主位而西乡而女宾亦与男宾同居宾位而东乡矣此记礼之变
穆伯之丧敬姜昼哭文伯之丧昼夜哭孔子曰知礼矣文伯之丧敬姜据其牀而不哭曰昔者吾有斯子也吾以将为贤人也吾未尝以就公室今及其死也朋友诸臣未有出涕者而内人皆行哭失声斯子也必多旷於礼矣夫【夫音扶】
正义郑氏康成曰丧夫不夜哭嫌私情胜也以为贤人盖见其有才艺也未尝就公室言未尝与到公室观其行也季氏鲁之宗卿敬姜有会见之礼内人妻妾也 孔氏頴达曰此论丧夫不夜哭并母知子贤愚之事旷犹疏薄也言此子平生必疏薄於朋友宾客故未有感恋出涕者上云昼夜哭此不哭者谓暂时也家语云文伯歜卒其妻妾皆行哭失声敬姜戒之曰吾闻好外者士死之好内者女死之今吾子早夭吾恶其以好内闻也二三妇供祭祀者无加服孔子闻之曰女智莫若妇公父氏之妇知礼矣 方氏慤曰经曰寡妇不夜哭远嫌之道不得不然旷言虚其道而不行行哭者行哭泣之时也 陈氏澔曰哭夫以礼哭子以情皆中节矣故孔子美之
季康子之母死陈?衣敬姜曰妇人不饰不敢见舅姑将有四方之宾来?衣何为陈於斯命彻之
正义郑氏康成曰?衣非上服陈之将以敛也敬姜言四方之宾严於舅姑敬姜者康子从祖母【孔疏案世本悼子纥生平子意如意如生桓子斯斯生康子肥世本又云悼子纥生穆伯靖靖与意如是亲兄弟意如是康子祖穆伯是康子祖之兄弟敬姜是穆伯之妻故云康子从祖母也】 秦氏继宗曰陈?衣盖未袭敛之时不饰谓衣?衣也妇人生时必饰而後见舅姑今丧则有四方之宾来安可以?衣见故命彻之
案士丧袭敛陈衣褖衣散衣俱非上服此?衣当在褖衣散衣之外礼所不当陈者故敬姜斥之耳
有子与子游立见孺子慕者有子谓子游曰予壹不知夫丧之踊也予欲去之久矣情在於斯其是也夫子游曰礼有微情者有以故兴物者有?情而径行者戎狄之道也礼道则不然人喜则斯陶陶斯咏咏斯犹犹斯舞舞斯愠愠斯戚戚斯叹叹斯辟辟斯踊矣品节斯斯之谓礼人死斯恶之矣无能也斯倍之矣是故制绞衾设蒌翣爲使人勿恶也始死脯醢之奠将行遣而行之既葬而食之未有见其飨之者也自上世以来未之有舍也爲使人勿倍也故子之所刺於礼者亦非礼之訾也【去羌吕反径古定反陶徒刀反咏音咏犹依注作摇音遥愠纡运反辟婢亦反恶乌路反倍音佩绞户交反衾音钦蒌音柳翣所甲反食音嗣舍音舍訾似斯反】
正义郑氏康成曰丧之踊犹孺子之号慕也微情谓节哭踊以故兴物谓衰絰之制直情径行谓哭踊无节衣服无制也礼道与夷狄异陶郁陶也【案郁陶忧之甚而气不得伸此注误盖陶和乐之貌诗君子陶陶】咏讴也犹当为摇谓身动摇秦人犹摇声相近舞谓手舞之愠犹怒也戚愤恚也叹吟息也辟拊心踊跃也舞踊皆有节乃成礼无能谓心之无所复能也绞衾尸之饰蒌翣棺之饰周礼蒌作柳将行将葬也葬有遣奠食反虞之祭也舍犹废也訾病也 孔氏颖逹曰此子游言制礼有节之事有子言我专壹不知夫丧之踊也欲去此踊节直似孺子慕者足矣言孝子之情於此即是何须用哭踊之节微情者微杀也言贤者丧亲必致灭性故制使三日而食哭踊有数以杀其内情使之俯就也以故兴物者兴起也不肖者无哀情故爲衰絰使其覩服思哀起情企及也若直肆已情而径行之无哭踊节制乃是夷狄之道中国礼道不如是也人喜则斯陶以下极言哀乐之本外境会心之谓喜斯语助也陶心初悦而未畅之意情畅则口歌咏之歌咏不足渐至摇动身体乃至起舞足蹈手扬乐之极也外境违心之谓愠愠斯戚者怒来触心故愤恚起也愤恚转深因?吟息叹息不泄故至抚心抚心不泄乃至跳踊奋击哀之极也今若品节此二涂使踊舞有数则能久长故云此之谓礼品阶格也节制断也上明辟踊之节此明饰丧及奠祭之事人身既死形体腐败以其恐恶之故制绞衾设蒌翣以饰之欲使人勿恶也以其恐倍之故始死设脯醢之奠至於葬将行又设遣奠而送之既葬反哭设虞祭以食之未曾见死者飨食之然自上世以来未有舍此而不为者为使人勿倍其亲故也故子之所讥刺於礼有踊节者亦非礼之病害也初有若止讥踊节子游既言生者节哀遂说死者加饰备言礼之节制与夷狄不同也吴氏澄曰孺子慕与前之孺子泣同谓真情而无
节文也有子以人之哭踊皆其哀慕之真如其情可也有子质厚而礼学疏子游精於礼学故详言圣人制礼之意以告之过而不为之限节以减杀之俾直伸其情则或甚哀而至毁灭不及而不示之形迹以兴起之俾径捷而行则或全不哀而反欢嬉此乃戎狄之道也圣人制礼之道则不如此 陈氏澔曰壹犹常也有子言丧礼之有踊我常不知其何为而然我久欲除去之矣今见孺子之号慕若此则哀情之在於此踊亦如此孺子之慕也夫先王制礼使贤者俯而就之不肖者企而及之虑贤者之过於情也故立爲哭踊之节所以杀其情故曰礼有微情者微犹杀也虑不肖者之不及情也故为之兴起衰絰之物使之睹服思哀故曰有以故兴物者此二者皆制礼者酌人情而为之也若直肆已情径率行之或哀或不哀漫无制节则是戎狄之道矣中国礼义之道则不如是也太古无礼或以其死而恶之以其无能而倍之圣人制礼之初意止爲使人勿恶勿倍而已绞衾以饰其体蒌翣以饰其棺则不见死者之可恶矣始死即为脯醢之奠将葬则有?裹牲体之遣既葬则有虞祭之食何尝见死者享之然报本反始之思自不能已岂复有倍之之意乎先王制礼深意如此秦氏继宗曰有子之言乃贤者过之之事子游则礼之中也
存疑孔氏颖逹曰如郑此礼本凡有九句首末各四正明哀乐相对中央舞斯愠一句是哀乐相生若舞无节形疲厌倦事与心违所以怒生故曲礼云乐不可极夫喜而不节自陶至舞俄顷而愠生怒而不节从戚至踊踊极则笑故夷狄无礼朝殡夕歌童子任情倏啼歘笑而郑诸本亦有无舞斯愠一句者郑又一本云舞斯蹈蹈斯愠凡十句卢本亦有舞斯愠句王本又云人喜则斯循循斯陶与卢郑不同 陆氏德明曰舞斯愠一句并注皆衍文 刘氏敞曰案人舞宜乐不宜更愠又不当渐至辟踊此中间有遗文矣盖本曰人喜则斯陶陶斯咏咏斯犹犹斯舞舞斯蹈矣人悲则斯愠愠斯戚戚斯叹叹斯辟辟斯踊矣自喜而下五变而至蹈自悲而下亦五变而至踊也胡氏铨曰犹若所谓君子盖犹犹之谓
辨正陈氏澔曰舞斯愠一句终是可疑今且据疏刘氏欲於犹斯舞之下增一矣字而删舞斯愠三字今亦未敢从
案本文是论丧之宜有踊而以喜之舞蹈形之断以悲喜两开为是舞斯愠句中脱蹈矣人悲则五字耳况郑他本又有舞斯蹈无舞斯愠爲据乎若谓中间一句哀乐相生则此孺子之慕岂因舞蹈之过而来下言绞衾蒌翣岂歌舞羽龠之变必用此邪孔疏添踊则笑相对更支
吴侵陈斩祀杀厉师还出竟陈大宰嚭使於师夫差谓行人仪曰是夫也多言盍尝问焉师必有名人之称斯师也者则谓之何大宰嚭曰古之侵伐者不斩祀不杀厉不?二毛今斯师也杀厉与其不谓之杀厉之师与曰反尔地归尔子则谓之何曰君王讨敝邑之罪又矜而赦之师与有无名乎【还音旋竟音境大音泰嚭普彼反使色吏反夫差夫音扶差初佳反盍户腊反与音余 案洪氏说则两大宰嚭当作行人仪行人仪当作大宰嚭】
正义郑氏康成曰吴侵陈以鲁哀元年秋【孔疏左传吴子光伐楚使召陈怀公逢滑曰楚未可弃吴未可从怀公不从吴召哀公元年吴克越乃修先君之怨】祀神位有屋?者厉疫病也大宰行人官名也【孔疏周礼有大宰卿一人又有大小行人 案春秋吴宋有大宰他国无】夫差吴子光之子盍何不也尝犹试也夫差修旧怨庶几其师有善名也?谓繋虏之二毛?发班白欲微切之【孔疏谓讥切斩祀杀厉】故其言似若不审然止言杀厉重人也【孔疏若不杀但拘囚之则轻】子谓所?民臣矜而赦之又微劝之终其意【孔疏微切之欲吴哀矜又言反地归子岂无有善名乎是终竟其欲哀矜之意也】吴楚僭号称王 吴氏澄曰夫差内行恶事而外欲得善名故令大宰嚭问陈行人谓衆人称我此行之师其名谓何名之以杀厉之师者欲吴人耻其名之恶而改悔也吴大宰果有反地归子之言则陈行人乘其好名之心而甘言诱劝之也 陈氏澔曰陈善於辞令故能救败亡之祸
存疑孔氏頴逹曰此太宰嚭与吴太宰嚭名号同而人异也
辨正洪氏迈曰案嚭乃吴夫差之宰陈遣使者正用行人则仪乃陈臣也记礼者简策差互故更错其名当云陈行人仪使於师夫差使大宰嚭问之乃善忠宣公作春秋诗引斯事亦尝辨正云
顔丁善居丧始死皇皇焉如有求而弗得及殡望望焉如有从而弗及既葬慨焉如不及其反而息
正义郑氏康成曰顔丁鲁人从随也慨惫貌 孔氏颖逹曰此论孝子居丧哀杀有渐之事皇皇犹彷徨如所求物不得上檀弓云始死充充如有穷谓形貌穷屈亦彷徨求而不得之心彼此各举其一殡後容貌望望焉如有从逐人後行而不及之上檀弓云既殡瞿瞿如有求而不得与此亦同但始死据内心所求殡後据外貌所求也既葬慨焉如不及其反而息者上殡後云从而不及似有可及之理此谓既葬之後中心悲慨如不复可及所以文异也上檀弓云既葬皇皇如有望而不至此谓既葬慨焉如不及亦同也始死皇皇者是皇皇之甚故云如有求而弗得既葬皇皇是?故云望而不至此既葬则止上檀弓葬後更说练祥故云练而慨然祥而廓然但亲之死亡哀悼在心初则爲甚已後渐轻皆有求而不得望而不及但所据有浅深耳殡後虽据外貌亦由哀在内心但稍?耳故郑注上檀弓云皆哀悼在心之貌方氏慤曰皇皇言心无所依望望言身无所企此浅深之别也反而息言葬反而亡於是为甚心与形俱息也 陈氏澔曰始死形可见也既殡柩可见也葬则无所见矣如有从而弗及似有可及之处也葬後则不复如有所从矣故但言如不及其反又云而息者息犹待也不忍决忘其亲犹且行且止以待其亲之反也盖葬者往而不反然孝子於迎精而反之时犹如有所疑也 彭氏?曰望望则舒於皇皇慨焉又舒於望望
案如不及其反而息似当作一句读谓既葬而归在途犹如望亲之偕反不及其反而欲息以待之所谓其反也如疑之意
子张问曰书云高宗三年不言言乃讙有诸仲尼曰胡爲其不然也古者天子崩王世子聼於冢宰三年正义郑氏康成曰时人君无行三年之丧礼者子张问有此与怪之也讙喜悦也言乃喜悦则民臣望其长久冢宰天官卿贰王事者三年之丧使之聼朝孔氏颖逹曰此论世子遭丧冢宰聼政之事无逸作言乃雍雍讙字相近义得两通 方氏慤曰天子之适子曰太子於天子亦称世子者则以世天下言之耳故称王以别之 陈氏澔曰言乃讙者命令所布人心喜悦也
知悼子卒未葬平公饮酒师旷李调侍鼓钟杜蒉自外来闻钟声曰安在曰在寝杜蒉入寝历阶而升酌曰旷饮斯又酌曰调饮斯又酌堂上北面坐饮之降趋而出平公呼而进之曰蒉曩者尔心或开予是以不与尔言尔饮旷何也曰子卯不乐知悼子在堂斯其爲子卯也大矣旷也大师也不以诏是以饮之也尔饮调何也曰调也君之?臣也爲一饮一食忘君之疾是以饮之也尔饮何也曰蒉也宰夫也非刀匕是共又敢与知防是以饮之也平公曰寡人亦有过焉酌而饮寡人杜蒉洗而扬觯公谓侍者曰如我死则必毋废斯爵也至于今既毕献斯扬觯谓之杜举【知音智李调左传作外嬖嬖叔调如字蒉苦怪反饮於鸩反曩乃党反乐如宇为於伪反匕必季反共音供与音预防音房觯之豉反字林音支】
正义郑氏康成曰悼子晋大夫荀盈【案陈澔集说作荀罃误罃知武子非悼子也】鲁昭公九年卒平公晋侯彪也侍与君饮也鼓钟乐作也杜蒉或作屠蒯安在怪之也杜蒉三酌皆罚纣以甲子死桀以乙卯亡【孔疏尚书云甲子昧爽至於殷郊又史记云兵败纣自焚死是纣甲子死也左传昭十八年二月乙卯周毛得杀毛伯过而代之苌弘曰毛得必亡是昆吾稔之日也诗云韦顾既伐昆吾夏桀二者同诛昆吾既乙卯亡明桀亦乙卯被放也 案亡亡国也陈澔以为死亦非也】王者谓之疾日不以举乐为吉事所以自戒惧杂记曰君於卿大夫比葬不食肉比卒哭不举乐是人臣丧重於疾日大师典奏乐诏告也近臣当规君疾忧为一饮一食言调贪饮食亵嬖也防禁放溢也平公闻义则服扬觯举爵於君也毋废斯爵欲後世以为戒此爵遂因杜蒉为名 皇氏侃曰非刀匕是共非不也杜蒉言各忧其事宰夫不以刀匕是共乃又敢与谏争越官侵职是以饮也至于今为记之时 孔氏頴逹曰此论君有大臣之丧不得有作乐饮酒之事鼔犹奏也调是嬖?之臣唯贪求一饮一食忘君违礼之疾而不谏是以饮之也谓之杜举表明此爵实杜蒉所举也案左传昭公九年文与此小异 聂氏崇义曰三升曰觯 陈氏澔曰桀纣异代之君悼子同体之臣故以为大於子卯诏告也罚其不告之罪也至今晋国行燕礼之终必举此觯秦氏继宗曰坐跪也
通论陈氏祥道曰先王制为丧臣之礼於服则衰絰於膳则不举於乐则弛县以至与敛往吊莫不尽礼是以叔弓之卒隐公不与敛仲遂之卒宣公犹绎而万入君子非之然则悼子之未葬平公饮酒至於鼓钟其可乎此杜蒉所以升酌而讥之也非杜蒉不能改平公之过於羣臣不言之际非平公不能彰杜蒉之善於後世皆礼之所与也
存异郑氏康成曰饮酒与羣臣饮也燕礼记曰请旅侍臣燕礼宾入门奏肆夏既献而乐阕献君亦如之在寝谓燕於寝【孔疏宾初入门奏肆夏也燕礼记云燕朝服於寝故知燕於寝】礼扬作媵扬举也媵送也扬近得之【孔疏燕礼献君之後行酬之初媵爵者洗象觯升实之序进坐奠於荐南是举爵於君也扬媵义得两通】毕献献君与宾也案此特偶然饮酒注疏以燕礼言非也燕饮羣臣无二人独侍之理燕礼宾主献酢後小臣请媵爵者公命长小臣作下大夫二人媵爵此燕礼之正非因杜蒉扬觯而後有此只晋国君常燕之终耳不必以燕礼附合
公叔文子卒其子戌请諡於君曰日月有时将葬矣请所以易其名者君曰昔者卫国凶饥夫子为粥与国之饿者是不亦惠乎昔者卫国有难夫子... -->>
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