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使得巴克斯帝国有了改变的机会。
李昂一路上都在消化这些内容。
这大概使得他有一种与这个世界格格不入的孤独感。
巴克斯帝国的盾风堡垒与烈狮王国七岔要塞有点类似，算是一个比较纯粹的军事堡垒，是面对烈狮王国的最前线，甚至可以视为是孤悬在外的中途要塞。
当然，马略皇帝发起的改革条款并不仅仅只有这些，但更多的内容安森和莎拉也都不知道了。
但按照拜蛇教徒的说法，人生来就是为了受苦的，人间本来就是炼狱，除非毁灭一切，然后在大地上重建‘神国’。
这使得巴克斯帝国得到了广泛的兵源，所以最近这十几年巴克斯帝国在面对烈狮王国时，大多时候能处于上风，占领了不少地盘。
巴克斯的士兵可不会担心那些没背景的普通商人……
对于他而言，这些历史资料的作用相当大，这不仅能使他印证自己原本的策略，还能带给他学习与思考。
偶尔也会到大路上晃两下，但也总是转头就看不到人了。
同时，拜蛇教也很擅长使用各种迷|药工具，比如蛇心石。
而他的族人大概是认出了他，没有说话的原因，或许也是如此——他们并不想攻击里萨迪兰，但同样不知道应该如何面对这个被放逐的家伙。
梅腾海姆人和莎拉、艾米等人都知道里萨迪兰的存在。不过，虽然同路而行，但里萨迪兰并没有和众人走到一起。
这种情况，是异民族征服者进行殖民统治的常态。
现在车队正在一路前行，通过了数百里的无人区，已经进入了巴克斯帝国境内。
里萨迪兰是不敢说话，因为他是被放逐的，大领主伊思兰迪尔不允许他回诺多森林，他怕被族人攻击，也不知道要怎么面对族人。
毕竟和一条长翅膀的大蛇比起来，丰收女神仅仅从形象上看着就显得更有亲和力。
传播神学与医学常识也是能抑制拜蛇教的，同时也能让巴克斯这个国家得到民众的认同，安森就曾在博识城的神学院就读。
他先是将丰收女神‘达米亚．普罗维迪’立为巴克斯的主神。
当然了，如果没有这三面男爵旗，大概在进入巴克斯境内后没多久，商队就会被巴克斯的巡逻队一抢而空。
潘德原住民是不允许拥有武器的，一辈子只能当农夫或下苦力。
安森和罗兰都见过蛇教信徒——巴克斯境内曾经遍地都是蛇教信徒。
事实上，在很长一段时间里，巴克斯境内的下等贫民和奴隶压根就不会被看作是人口，而是牲口。
那些曾被奥萨将军招降的本土贵族后裔，带领着那些对生活失去希望的原住民‘下等人’，在这殖民统治的一百多年里一直不断在发起反抗，各地造反不断。
莎拉找到的资料当然都是考证过的，那种没有把握的传闻她是不会说的。
这位女神的形象，是一名面容慈和，不着寸缕，仅以镶有麦穗的花环遮住了重点部位的成熟|女性，看起来温婉而丰盈。
这当然是为了改变巴克斯人侵略者的形象，尽量融入潘德本土，降低原住民的对立情绪。
马略皇帝要求所有巴克斯人后裔都尊奉潘德本土的达米亚女神，他甚至将自己的皇冠都换成了达米亚女神的麦穗花环样式。
烈狮王国发起的每一次大规模进攻几乎都是以卡伦鹿堡为目标，卡伦鹿堡下属的村子长期被蹂躏，都快成废墟了。
一百年多前，巴克斯帝国初建时，将原本居住在边境地带的人口迁往了帝国腹地，在两国边境留出了几百里的无人缓冲区，同时建设了盾风堡垒。
运输队人手并不多，只有五辆车，十几个人，负责驾车的也都是梅腾海姆人。
在蛇教信徒口中，阿兹·达哈卡是‘仁慈的女神’。
很显然，这是一个以宣扬绝望与恐惧为手段，并以许诺‘力量’、‘来生’和‘神国’等美好结果为忽悠方式的教派，而且具有极强的煽动性，基本上每个教义都是为造反而存在。
马略皇帝并没有完全废除奴隶制，但他给了包括奴隶在内的所有人一个上升阶梯——任何人都可以加入军团作战，建立战功就能提升地位。
这次出远门，这个保镖当然也是要带上的。
领主大人伪装成了一个做皮货生意的商人——或者说他完全没有伪装，他本来就是个商人，梅腾海姆人也本来就是些佣兵……
不过，为了尽量降低风险，车队还是谨慎的绕开了两国边境的要塞，免得被巴克斯帝国的边境驻军找麻烦。
由于这几百里缓冲区的存在，烈狮境骑士们本就很少会从东部进攻巴克斯帝国，因为又费粮草又费劲，中途找不到补给，也无法就地寻找民夫。
到了最近这二三十年里，白鹿堡的戈德里克男爵更是从来不进攻，所以盾风堡垒下属的村子伊美尔村，就这么度过了几十年安稳的和平岁月。
森林里的号角声当然会招来诺多精灵的查探，不过诺多显然并不想理会人类的战争。
离开烈狮境后，风险自然会高一些，不过只要不遇上盗匪，巴克斯的领主或士兵一般也不会攻击这种插着好几面贵族旗帜的商队。
这位精灵杀手当然也不是个脆弱的人，他其实没有表现出太多异常，只是藏得更深了，有时连领主大人都不知道他在哪。
而他们传统的民级法又使得能够加入军团作战的只能是巴克斯人后裔，兵源的稀少程度可想而知。
但在拜蛇教信徒眼里，却并非如此。
虽然这种有家不能回的日子他已经过了十多年了，但在长河森林与族人相对无言还是第一次。
而巴克斯帝国却没有足够的军力压制。
作为一个合格的企业家，员工既然全身心的投入了工作，李昂自然是不会干扰的……
运输队插了三面旗帜，李昂的黑白狮鹫旗、戈德里克的三狮旗，还有利奥弗里克的红底狮鹫旗。他们都是股东，当然要庇护自家产业。
这神、民、军三方面一同进行的政体改革，在这二十年里将巴克斯真正融入了潘德，也给大多数人民带来了希望，内部矛盾渐渐平缓，巴克斯帝国的国力也越来越强。
同时，这个政策也能起到另一个作用——丰收女神的形象美丽而丰盈，用这种充满了美好向往与富饶希望的主神形象，主动的填充人民的信仰，可以抑制拜蛇教的传播。
但伊美尔村住得更密集，村子中心的街道和村民也更多，看起来很热闹，感觉像是一个没有城墙的大城市，村里还有个小广场。
伊美尔村其实是盾风堡垒的下属村庄，但距离盾风堡垒相当远，至少有两百多里路程。
——这种职业军人制度，其实比潘德本土的骑士征召制度要更先进，平民的上升机会也更多。
甚至卡伦鹿堡还放弃了距离烈狮王国最近的村子塞伦村——这村子基本上已经没有人住了，如今和长河镇的特鲁布伦村一样完全空了。
毕竟谁都不是傻子，轻易劫掠有那么多大贵族撑腰的商旅，说不定会引发大规模战争，到时候肯定会被追查的。
公民法取消了人的等级制度，规定巴克斯人与潘德原住民都是帝国公民，地位平等，没有高下之分。
皮革刚好是巴克斯帝国南部比较缺少的货物，潘德大陆南部气候炎热，草场也少，不适合大规模养殖牛羊，而且也很少有野猪野鹿在那边讨生活。
三种旗帜一起插着，在烈狮境基本是能保障安全的，毕竟这代表的是整个东部地区的领主，无论是哪个贵族还是盗匪，总都是要掂量掂量的。
他一直在李昂身后不远处，要么在树林里，要么在光线照射不到的暗处。
结果里萨迪兰回到麦香领后大概就有点抑郁了。
这些新政使得马略皇帝得到了很高的声望，巴克斯境内的潘德人大多都不再将他视为征服者的后裔，而是把他看作一个真正的帝王，只是民族不同而已。
同时，他将很多潘德原住民提拔为领主，分封本地领主对那些无法约束的地方进行自治。