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明武进薛应旂仲常采辑
传二十八
隐逸
伯夷、叔齐
伯夷名元，字公信；叔齐名致，字公达，姓墨胎氏，父名初，夷齐其谥也。太史公为作传曰：夫学者载籍极博，犹考信于六艺。诗书虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜、舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政，示天下重器。王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有示随、务光者，此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由蒙。云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由光义至高，其文辞不少槪见，何哉？孔子曰：伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。求仁得仁，又何怨乎？余悲伯夷之意，睹轶诗，可异生。其传曰：伯夷叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷，伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立，而逃之，国人立其中。子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣，伯夷、叔齐印马而谏曰：父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？左右欲兵之，太公曰：此义人也。扶而去之。武王巳平殷乱，天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于首阳山。由此观之，怨耶非耶？或曰：天道无。亲常与善人，若伯夷、叔齐，可谓善人者，非耶？积仁絜行如此，而饿死且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学，然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣雎，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐富厚，累世不绝。或择地而蹈之，时然后出，言行不由径，非公正不发愤而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道是耶非耶？
子曰：道不同，不相为谋，亦各从其志也。故曰：富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。岁寒然后知松柏之后凋。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？君子疾没世而名不称焉。
贾子曰：贪夫狥财，烈士狥名；夸者死权，众庶冯生。同明相照，同类相求。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尼而行益显。岩穴之士趋舍有时，若此类名堙灭而不称。悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？
虞仲
虞仲即仲雍，太伯之弟古公之次子也。太伯、仲雍让其弟季历，而伯仲俱适荆峦，荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴太伯。太伯卒，无子，仲雍嗣立，断发文身，羸以为饰。君子曰：太伯端委以治周礼，而仲雍若此，岂礼也哉？有由然也。言其权时制宜，以辟灾，害也。
夷逸
夷氏逸名，动姓，夷，诡诸之裔也。族人夷仲年为齐大夫，夷射姑为邾大夫，独逸隐居不仕，轻世肆志。或劝之逸曰：吾壁则牛也，宁服轭以耕于野，岂忍被绣入庙而为牺乎？
朱张
朱张字子考，按《困学纪闻》有云：朱张行与孔子同，故不复论也。荀卿有言曰：彼大儒者，虽隐于穷阎，漏渥无置锥之地，而王公不能与之争名。其言有类，其行有礼，其举事无悔，其持险，应变曲当，与时迁徙，与世偃仰，千举万变，其道一也。其穷也，俗儒笑之；其通也，英杰化之，嵬琐逃之，邪说畏之，众人愧之。通则一天下，穷则独立贵名。天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污。仲尼、子弓是也。
柳下惠
柳下惠者，鲁公族展氏也。名获，字季禽，无骇... -->>
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