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，喜而不寐，曰：其为人也好善。答浩生不害之问，曰：善人也，信人也。
公孙丑
公孙丑，齐人。尝慕管、晏之功，以期孟子。孟子曰：管仲。曾西之所不为也，而子为我愿之乎？因论不动心于孟子，孟子曰：我知言，我善养吾浩然之气。
万章
万童尝与孟子辨论尧、舜、禹禅继、伊尹、孔子、百里奚出处，与夫交际之礼，不见诸侯之义，皆得闻其说。
浩生不害
浩生不害，齐人，尝问乐正子于孟子，得闻善信美大圣神之说。
高子
高子，齐人，尝指小弁为小人之诗，孟子曰：固哉高叟之为诗也。又尝谓之曰：山径之蹊间，介然用之而成路，为间，不用则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。其后高子去而学他术。
孟仲子，孟季子
孟仲子，孟子之从昆弟。齐宣召见孟子，孟子辞疾，出吊于东郭氏。王使人问疾，医来。仲子使数人要孟子曰：请必无归而造于朝。孟季子，其弟也，未达义内之言，问于公都子。公都子曰：行吾敬，故谓之内也。
陈臻
陈臻，齐人。齐餽兼金，孟子不受。宋、薛餽金，孟子受之。臻问曰：前曰之不受是，则今曰之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。孟子曰：皆是也。在宋曰：餽赆，在薛曰闻戒。若于齐则未有处也。
屋庐子
屋庐子名连，尝著书言彭聃之法。后学于孟子，与任人辨礼与食色之轻重，及论季子、储子之交际云。
陈代
陈代尝疑孟子不见诸侯，孟子以不可枉道之义，告之
公都子
公都子尝闻孟子好辨，孟子曰：我欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，岂好辨哉？予不得巳也。及论性，告之曰：乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。孟季子问公都子曰：何以谓义内也？曰：行吾敬，故谓之内也。
充虞
充虞，当孟子丧母时，虞尝敦匠事。他曰：请曰：木若以美然。孟子曰：君子不以天王俭其亲。孟子去齐，虞问曰：夫子若有不豫色然。虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。孟子曰：彼一时，此一时也。徐辟徐辟果者，夷之尝因辟求见孟子。
彭更
彭更尝疑孟子传食诸侯为泰。孟子曰：如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？
咸丘蒙
咸丘蒙，齐之隐士，学于孟子。尝问曰：舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之，诚然乎哉？孟子曰：舜既为天子，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。书曰：祗载见瞽瞍，夔夔斋栗，瞽瞍亦允若。是为父不得而子也。
桃应
桃应尝问：舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？孟子曰：执之而巳矣。然则舜如之何？曰：舜窃负而逃，遵海滨而处，终身忻然乐而忘天下。
薛应旂曰：余过邹，谒孟子庙，见西向配飨者，唯乐正子一人，以其善信足称也。自余皆无甚闻，不能拟孔门之四科。然当战国时，势利熏灼，而以孟子为依归，甘心寂寞，不驰鹜于纵横，以为朝秦暮燕之游，其亦不为习俗所溺矣。唯高子则去而学他术，殆固而鄙者也。
四书人物考卷十七