四书人物考卷一 (1/2)

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    明武进薛应旂仲常采辑

    纪一

    神农

    炎帝神农氏姜姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典妃，感神龙而生帝，人身牛首，长于姜水，因以为姓。承庖牺之木，以火德王，故曰炎帝。帝以茹毛饮血，非生民可久之利，乃斲木为耜，揉木为耒，教天下以耕稼食榖，故号神农氏。其为教曰：民为邦本，食为民天。二人不耕，则天下有受其饥者矣；一女不绩，则天下有受其寒者矣。故夫必亲耕，妇必亲绩，人恭生生，各食其力。于是作蜡祭，岁报顺成，以赭鞭鞭草木。始尝百草，制医药以疗民疾，俾无夭札。又作五弦之琴，教人日。中为市，交易而退，各得其所。诸侯夙沙氏叛，杀其谏臣箕文。帝唯自修德，夙沙之民自攻其君而归。帝初都陈，后都曲阜，立二百二十年，崩，葬长沙。神农本起烈山，故左氏称烈山氏之子曰柱，亦曰厉山氏。礼祭法曰：厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百榖。盖谓是也。帝谓始万物，终万物者，莫盛乎艮，遂以良为首，作连山之易，故又曰连山氏。神农凡八代，五百三十年，而轩辕氏兴焉。其后有州、甫、甘、许、戏、露、齐、纪、怡、申、吕，皆姜姓之后，并为诸侯，或分四岳。至周宣主时，甫侯、申伯为王贤相，齐、许列为诸侯，霸于中国。盖圣人德泽广大，故其祚胤繁昌久长云。薛应旂曰：洪荒之世，人物鲜少，民未滋伪，有君在上，不必百官有司而自可治也。与民并耕，讵谓非神农之言邪？但后世则异然矣。

    尧

    帝尧陶唐氏，祁姓，帝喾之子，人之弟也。母陈丰氏，曰庆都，孕十有四月，高辛丁亥岁，生尧于丹陵，名曰土勋。挚立，尧年十三，佐挚封植，受封干陶。年十五，改国于唐。挚以荒淫而废，诸侯尊尧为天子，都于平阳之安邑。以火德王，色尚白。甲辰元载，乃命羲和钦若吴天，历象日月星辰，敬授人时。命羲仲、羲叔、和仲、和叔分掌四时方岳之职。二载，咨羲和，定闰法，允厘百工，庶绩咸熙。其详具载尚书尧典篇中。七载，麒麟游于薮泽。十有二载，巡狩诸侯。西夏隳城守，好贪求，于是伐而亡之。有苗不享，征而克之。干丹水之浦，命阏伯长火，居摘丘，命毋句氏作离声，制五弦徽，鼓大唐之歌，命夏放山川溪此之音，以歌八风，作大童之乐，作五庙，立五府以享。先祖而祀五帝。五十载，帝游于康衢，儿童。谣曰：立我烝民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。时有老人击壤而歌曰：吾日出而作，日入而息，凿井而饮耕田而食，帝何力于我哉！六十有一载，洪水，怀襄举。鲧俾乂，九载，功用不成。七十载，殛鲧于羽山。放??兜于崇山。子丹朱及庶子九人，皆不肖。尧求贤德可以逊位，让许由，由不受，逃隐。群臣咸举舜。舜贤，明尧亦闻之。于是以二女妻舜，九男事之。七十有二载，纳舜于泰山之麓，使之主祭。命禹平水土，益掌火，弃教民播种。契为司徒。丙辰七十有三载，荐舜于天何升旬，舜受终于文祖。七十有六载，流共工于幽州，窜三苗于三危。八十载，禹告成功，详具书禹贡篇。八十有一载，肇十有二州，封十有二山食川，封伯禹于有夏，封四岳于有吕，加赐伯益，封契于摘，封弃于邰。于是率群臣刻璧而书，东沉洛水，言天命当传舜之意。今逸书有中候运衡之篇是也。

    尧之为君也，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒，黄收纯衣，彤车白马，茅茨不剪，朴桷不斲，素题不椰，大路不画，越席不缘，太羹不和，饭于土节，饮于土钏。金银珠玉不饰，锦绣文绮不展，奇怪异物不视，玩好之器不宝，淫泆之乐不听。宫垣室屋不垩色。布衣掩形，粗裘御寒，衣履不敝，尽，不更为也。存心于天下，加志于穷民。一民饥，曰我饥之也；一民寒，曰我寒之也；一民有罪，曰我陷之也。百姓戴之如日月，亲之如父毋。仁昭而义立，德博而化广，故不赏而民劝，不罚而民治。景星曜，甘露降，朱草生，凤凰至，嘉禾孳，醴泉涌，焦侥民来贡没羽。又有草夹阶而生，随月生死，以占日月之数，名曰蓂策。癸未一百载，舜摄位之二十八载也，帝乃殂落，年一百十七岁，百姓如丧考妣。四海遏密八音，葬于济阴之成阳西北，是为榖林。薛应旂曰：天生民而作之君，是君者代天以生民者也，故称之曰天子。夫天下大矣，生民众矣，而生生之道，乃系于一人之身，其责任不大艰难矣哉！余观尚书载尧咨四岳以巽位，而自叙在位七十载，盖言耄期倦勤，非避难也。四岳自言德忝帝位，而师锡有鳏在下之虞舜，盖言帝责之难称，而唯有德者斯足以当之，非故以难事累舜也。其时之人心气象如何哉？故许由、善卷之徒，当时目为避难之士，而彼亦不自以为高也。后世视君位为富贵尊荣逸乐之具，而失上天生民之祈意，于是莽、操、懿温之徒，纷纷接迹于天下，而上古之逃隐者斯擅其高矣。

    舜，

    帝舜，有虞氏。其先国于虞，始为虞氏。系出虞慕，是生乔牛。乔牛生瞽瞍，初家于冀。瞽瞍娶握登，唐尧壬午岁生舜于姚墟。握登蚤丧，瞽瞍再娶而生象。象得亲，乃咸恶舜，御以不道。舜于是往于田，泣旻天，号父母，负罪隐慝，大杖避，小杖受。事亲拊弟，日以笃，唯恐不获于象。动心忍性，死生不入于心。年二十，孝友闻四海。方是时，口不设言，手不指摩，执玄德而化驰若神。历阳之耕者侵畔，乃往耕焉。田父推畔，濩泽之渔者。争坁，乃往渔焉。鲛人巽长，东夷之陶者苦窳，乃陶于河滨，期年而器以利。牧羊千潢阳，而获玉。历于河岩，所至向合，父毋不爱，弟妹不亲，虽耕稼陶渔，劳悴困苦，无入而不自适也。迁于负夏，贩于顿丘，倩于传虚，编蒲结??，每徙而民归之。王邓之墟，小大悦之，秀士胥从。雄陶、方回，续牙、伯阳、东不訾、秦不宇、灵甫，不辟而至，周旋历、获之间，为之七友。迨既禅，七人者始逃之。

    初，尧在位七十载矣，见丹朱不肖，不足以嗣天下，乃求贤巽位。舜之潜德，尧实知之。于是畴咨于众，询四岳，明明扬仄陋，四岳咸荐舜，谓父颜母，臣象傲，克谐以孝，烝烝乂不格奸。尧曰：我其试哉！乃征之，得诸服泽之阳。问曰：我欲致天下，为之柰何？对曰：执一无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。问以奚事，曰：事天；问以奚任，曰：任地。又问至务，曰：务人。曰：人之情柰何？曰：妻子具而老衰千亲，嗜欲得而信衰于友，人之情乎。若夫从道则吉，反道则内，犹影响也。帝馆之于贰室，语礼乐，详而不悖，语政治，简而易行，论道广大而无穷，论天下事贯昵而似达，咸协于帝，而可底绩。于是锡之??衣雅琴，命之姚姓，配以娥皇、女英，以观其内，九子事之，以观其外。百官牛羊含廪，备以事之于猷亩之中。二女纯笃尽道，九子服勤靡懈。帝将胥天下而迁之，乃历试诸难，使宅百揆，靡不时叙，属之徽典，无或不从。宾于四门，诸侯穆穆，烈风雷雨，纳于大麓而弗能迷也。尧之七十三载丙辰，荐舜于天，舜受终于文祖，遂摄位。是时高阳氏有才子八人，天下。谓之八恺。高辛氏有才子八人，天下谓之八元，世济其美。尧未及举舜，于是举八恺使主后土，举八元使布五教于四方。摄位二十八载，岁在癸未。尧崩，舜避尧子丹朱于南河之南，天下之朝觐讴歌狱讼者，不之丹朱，而之舜，历。称申、乙酉二岁，然后之中国，践天子之位，都干蒲阪。丙戍元载，月正元日，格于文祖。以王承火，色尚赤，改正易服，立七庙，祠中霤，社用土封，春杓夏禘，秋尝，久蒸。二筭建官，亲亲任贤，建弟象于有鼻，封黄帝之孙子十有九人为侯伯。询四岳，命九官，咨十二牧。三载考绩。五载，箾韶乐成。六载巡狩观风。兵卫少而诛求寡，国用不匮。七载，作大唐之歌，以美尧禅。九载三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。分比三苖丁已。三十有三载，命禹总师。三十有五载，咨禹征有苖。三旬，苗民逆命。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬，有苖格。舜之为君也，上循尧道，下任众贤，师纪后，拜蒲衣，亲善卷，学于务成轺，立诽谤木，设旌谏鼓，以广直言之路。访不逮于总童，养国老于上庠，养庶老于下庠，宪其行止，贵德尚齿。藏金巉岩之山，捐珠五湖之渊，俾下服度，于以杜淫邪而绝觊媚。作米廪以藏帝籍，立两学以教国士。恭巳南面，无为而治。弹五弦之琴，歌南风之诗曰：南风之董兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。是时土地方五千里，至于荒服，南抚交趾，北发肃慎，东长岛夷，西渠析支，出入日月，罔不率俾。四海承风，畅于异类。凤翔麟感，鸟兽被德。四十有八载，南巡狩，崩千鸣条三十。征、庸二士，在位五十载而崩，寿百一十二岁，葬于答梧山九疑之阳，是为零陵。禹封舜后于虞而客之。及周武王克摘，封舜后胡公于陈，赐姓妫氏。薛应旂曰：史迁谓学者多称五帝，而尚书独载尧以来事，盖传信也。然其时去洪荒之世未远，风教固殊，总之不离古文者近是。其意固难为浅见寡闻者道也。但仲尼谓舜无为而治。今观舜典所载，封山矕川，咨岳命官，诸所有事，经法且备，拟之尧时，益加详焉。则其所谓无为者，夫岂清净玄默尔哉？盖其所作为者二，皆顺则因物，非有所作为于其间也，斯之谓无为也。故曰后世虽有作者，虞帝为弗可及也巳。

    禹

    伯禹，夏后氏，名文命，字高密，帝颛顼之后。父鲧，娶于有莘氏之女曰志，是为修已。孕岁有二月，尧戊戌五十八载六月六日，生禹于僰道之石纽乡。长于西羌，为西夷之人。父鲧治水无功被殛，禹降在匹庶，四岳咸举之，舜，进之尧。尧命继鲧治水。禹思拯天下之溺，且伤父绩不成，循江溯河，尽济暨淮，劳身焦思七年，闻乐不听，过门不入，冠挂不顾，履遗不蹑。功未及成，愁然沉思。见耕者五耦而武，过十室之邑，则下以求秉德之士。乃按黄帝中经历谓九山东南天柱，号曰宛委。其岩之巅有书，金简，青玉为字，皆环其文。禹乃东巡，登衡岳，血白马以祭，斋于黄帝岩岳之下。三月庚子，登宛委山，发石，得金简玉书，悟通水之理。复返归岳，乘四载以行。始于霍山，徊集五岳，巡行四渎，与益、夔共谋，所过名山大泽，召其人而问之山川脉理。鸟兽昆虫之类，与夫殊国异域，土地里数，凡诸所有，使益疏而记之，名之曰山海经云：禹三十未娶，行至涂山，娶涂山氏之女?，仅历辛壬癸甲，复行治水。十月，女?生子，启，呱呱而泣。禹唯荒度土功，勿顾也。使大章步东西，竖亥度南北，畅八极之广，旋天地之数。

    禹济江，南省水理，黄龙负舟，舟中人怖骇，禹乃哑然而笑曰：我受命于天，竭力以劳万民，生寄也，死归也，尔何为者？颜色不变，谓舟人曰：此天所以为我用也。龙曳尾，舍舟而去。南到苍梧，见?人，下车，拊而泣之。益曰：斯人犯法，自合如此，泣之何也？禹曰：天下有道，民不罹辜；天下无道，罪及善人。吾为帝，统治水土，调民安居，使得其所。今乃罹法如斯，此吾德薄，不能化民也，故泣之悲耳。于是周行寓内，东造绝迹，西延积石，南逾赤岸，北过寒谷，徊昆仑，察六扈，脉地理，名金石，写流沙于西隅，决弱水于北汉，青泉赤渊，分入洞穴，通江东流，至于碣石。疏九河于湣渊，开五水于东北，凿龙门，辟伊阙，随山刊木，平治水土，九州攸同，则壤成赋，声教四讫。其详且载尚书益稷、禹贡诸篇。尧乃号禹曰伯禹，宫曰司空，赐姓姒氏，统领州伯，以巡十二部。尧崩，禹服三年之丧，书夜悲泣。舜受尧禅，荐大禹攺官司徒，内辅虞位，外行九伯。癸酉五十载，舜崩，禅位命禹。禹服三年，形体枯槁，面目黎黑，让位摘均，退处阳山之南，阴阿之北，万民不附，摘均追就禹之所。禹不得已，践天子之位，都安品。以土德王，正建寅丙子元岁。春正月，封有功，爵有德，东巡，会诸侯于涂山，见耆老，纳诗书，审铨衡，平斗斛，执玉帛者万国，乃大会计治国之道，更名茅山曰会稽之山。二岁，皇陶薨，荐益于天。三岁考功，五岁巡狩，八岁巡江南，戮防风氏。癸未八岁，禹年百有六矣，寻崩于金稽，因葬之。今会稽山有禹冢，云，启贤，能继禹之道，乃嗣立。

    薛应旂曰：余尝观山海经，徧载六合之外，谓郭景纯之传疑也。及观吴越春秋，载黄帝中经藏于宛委山中，禹东巡得之，因通水理，遂周侠五岳四渎，殊方异域，使益疏记之。岂山海经固亦有所自乎？余登稽，山。及过河东夏县，至今闾里交老，咸称神禹，不然，何以神之也？且古者司职方，掌外史，地里所在，必有所因而名。而至人之经，往往藏于名山大川，固未可全谓其无据也。孔安国辈乃泥河出图、洛出书，天乃锡禹洪范九畴之文，遂有龙马神龟之说，斯殆几于附会矣。而帝王世纪亦云：大禹治水时，神龟丹甲青文，负昼出于洛水，世遂袭以为然，则宋之天书又何怪哉？

    汤【太丁外丙，仲壬附】

    成汤，... -->>

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