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那怕是英国女皇是头戴印度皇冠的印度皇帝，但是在大英帝国治下，印度阿三永远不可能成为英国人，英国人是英国人，印度阿三永远是印度阿三，永远是被殖民者、被奴役者。两者了泾渭分明的，当一个在英国统治下的阿三精英看不到自己成为英国人的可能性时，反抗英国统治就成为了必然。然后殖民帝国也就瓦解了。
或许帝国是在征服，是在侵略，但是绝对不是奴役。
几百年来，朝鲜自称“小中华”，并且以此为荣，可是骨子里，他们更渴望真正的成为中华的一部分，就像现在的日本，不，像东瀛一样，现在可不就是“华瀛同宗，归属华夏”嘛。
就是用先进的文明教化四夷，令他们归属华夏，最终融合成为华夏的一部分。
“‘东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄’。”
“四夷，是古代对中原周边各族的统称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，亦泛指外族、外国，从地图上来看，四夷皆在中原周围，而今之江苏、陕西、北直隶、山东以及湖广等地，皆为四夷之地，那么如今四夷何在？”
是为了掠夺奴隶，是为了掠夺土地。
这一切正是华夏文明的优势。
对于盎格鲁撒克逊人、对于欧洲各国来说，他们的征服是什么？就是为了奴役，为了掠夺，早在罗马时代，罗马人进行战争的目的是什么？
在接下来的课堂上，柳重教从“教化”讲到“华夷之辩”，讲到了“夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之”。
就是“教化”，于是乎也就有了抚有蛮夷，以属华夏。
也正因如此，帝国的扩张被巧妙的伪装成了另一个目的——文明的传播，但是这种传播又不同西洋，在传播的过程中，被征服地区的精英群体，甚至普通人，他们都可以在华夏文化中看到成为其中一分子的可能性。
就像现在这间课堂上的那些欧裔学生一样，他们不仅不会排斥“天下大同”，甚至还会主动欢迎它、接纳它。其实这也是华夏文化和西洋文化的最根本的区别。
而相比之下，周天子分封诸侯与四方，诸侯们在干什么？就是在“抚有蛮夷，以属华夏”。
为什么在中国以外的国家和地区以“小中华”或“中华”自居的思想观念。这种思想由中华思想派生而来，本质上就是由儒家文化传播的产物。作为异族的朝鲜、越南以及日本等国，在这种教化之中，甚至产生了“以中华为荣”的小中华思想，从仰慕到自甘融入，这也正是其最成功的地方。
在柳重教的课堂上，不仅有华裔，同样也有欧裔，欧衣之中有西裔，有意裔，当然也有欧印混血，但是这并不妨碍他们学习，甚至也不会激起他们的不满。
正是通过对这种文化的发扬与传承，让大明帝国可以把曾经的敌人变成自己人，而这则是英国、法国等欧洲国家无法做到，他们或许会建立自己的海外殖民帝国。
不是可能性，而是必然性，也正是这种必然性，能够让他们心甘情愿的融入其中，这也是为什么，即便是最固执的犹太人，也可以在历史长河中融入华夏的原因之一。
“‘入夷则夷入夏则夏’的真正出处，乃是效力于蒙元的伪儒郝经以及许衡为论述蒙元政权的合法性而发明的，郝经、许衡的论调则是典型的服务于异族统治的‘用夷变夏、无君无父’的伪理论，此理论经由满清治下，更被满清治之下伪儒发扬光大，实为我儒家之害。”