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bsp; 学了几十年，考了几十年，这还只是府试，而不是最后能决定是否取得功名的院试。
三月十六。
坐定。
先看看你在县试时出的是什么题目？
……
……
随便对付几句，第一篇文章就有了。
对朱浩和袁汝霖来说，这天是决定他们命运的一天……考府试。
所有人都在等开考。
第一题相对简单一点。
这个衙差头目气势十足，在甲子号考棚走了一圈，当看到朱浩时，脸色一变，头也不复之前的高昂，明显剿匪一战时他曾见朱浩出现在城头，认得这个常伴王府总指挥“陆高士”身边的小幕僚。
你说邝洋名刚刚平定了本地盗乱，就抛出这么个考题来，是说见到那些被俘虏的贼寇不忍心杀之？
终于放题。
朱浩和袁汝霖排队时，前后全都是三四十岁的儒生，脸绷得紧紧的，身躯微微颤抖，看上去非常紧张。
仍旧是发考卷不发考题，所有考生先将自己的姓名、祖上三代的名讳写好，随后就等候放题。
看到果真是个稚子考取了长寿县案首，他们心中多有不屑。
第二题，当朱浩看到题板上的内容，脸上不由露出笑容。
那我写文章，就要迎合你这种心态上的转变，好好帮你论一下如何治国了！
可问题是……
是说齐宣王……就是那个“有事钟无艳没事夏迎春”的齐国国君，对于自己不太自信，问孟子，你看我这样的人能治理好国家吗？孟子就给他讲解了一下如何以道德、仁术治理国家的理念。
毕竟府试只是童生小考，不涉及功名录取与否，对于考生来说，备考时必定是以准备大题为主，一般才学的考生可没有那么多精力去研究《中庸》和《大学》，使得对于这两部儒家经典准备的文章少之又少。
府试的流程，跟县试大同小异。
只是朱浩必须要往深处考虑一层。
……
简单抬头观察过后，朱浩也要认真审一下题了。
两道题，第一题：“君子之于禽兽也见其生不忍见其死闻其声不忍食其肉”。
孟子提出，我听说齐王你见到有人拉着一头牛准备去祭祀，你问清楚目的后，就想把牛放了，手下人问你那就不祭祀了吗？你说就用一只羊来代替吧。有没有这回事？齐宣王说有。
当然会试、殿试除外。
一个是要表明自己对于臣子乱礼乐的愤慨，简直要对皇帝拍着胸脯保证你跟兴王府间素无瓜葛；第二题说五十岁以后要学周易，既说明你专心理学，也说明你对仕途已没有什么期待，希望能在五十岁后好好研究学问，终老一生……
朱浩的甲子号考棚内本来有六十个座位，但两县考生前十名坐进来，其实只坐了二十个位置。
两道题，又是一天时间里各写一篇三四百字的八股文，仍旧糊名但不誊卷，跟县试的模式大同小异。
孟子题。
先谈仁术治国，再谈国家兴衰，说得好像你马上就要进入中枢担任部堂，为国家的走向发愁，俨然以天下第一能臣自居。
又到入场时。
不过进场后，朱浩和袁汝霖享受的待遇就有所区别了。
论仁术治国。
这两道题，对于就算是县试前十的考生也有点“超纲”。
仍旧没有认保和唱保的流程，照例是需要检查考生带来的具结、互结等案牍文书的。
很多人想学，但因为他们为了一会儿发卷后能及早动笔，很多毛笔都已经蘸上了墨汁，肯定不能像朱浩这么玩。
很显然……
大明对于读书人还算礼重，这跟清朝时加强对读书人管控，严防死守，为杜绝一切作弊可能，对考生不惜羞辱，有了怀疑甚至连排泄孔都要搜查完全不同，简直是斯文扫地。
这年头接受过系统教育的人真心不多，大多数人属于野路子，年少时上过几天私塾，把《四书》、《五经》的字认全，粗略了解其意思，大致知道怎么写文章，十四五岁就开始务农、做活，后面再学什么都属于“自学成才”，水平自然参差不齐。
官府会发几页纸，看得出来待遇大幅度提高，不再是一种大家伙都可以来参加的考试，而府试使用的试卷和草纸等，开销一概由官府承担，并不需要考生缴纳银钱，这也算是官府给想进学的考生行的便利。
朱浩已不算科场新人。
这些考生年龄普遍不大，以二十岁上下居多，他们进场时就留意到朱浩，长寿县考生自然知道朱浩是谁，可京山县那边虽然也听说过，但大多数都是第一次见到朱浩本人。
朱浩不着急写文章，这会儿他还有闲情逸致观察对面几个他视野范围内考生的状态。