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与。宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
颜渊第十二
颜渊问仁，子曰：克巳复礼，为仁。一。曰：克巳复礼，天下归仁焉。为仁由巳，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭，巳所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。
司马牛问仁，子曰：仁者其言也讱。曰：其言也讱，斯谓之仁矣乎？子曰：为之难，言之得无讱乎？
司马牛问君子，子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子矣乎？子曰：内省不疚，夫何忧何惧？
司马牛忧，曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄第也，君子何患乎无兄弟也。
子张问明，子曰：浸润之赞，肤受之诉不行焉，可谓明也巳矣。浸润之赞，肤受之诉不行焉，可谓远也已矣。
子贡问政，子曰：足食足兵，民信之矣。子贡曰：必不得巳而去于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得巳而去于斯，二者何先？曰：去食。自古皆有死民，无信不立。
棘子成曰：君子质而巳矣，何以文为？子贡曰：惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞞，犹犬羊之鞟。
哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？有若。对曰：盍彻乎？曰：二，吾犹不足，如之何其彻也？对曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
子张问崇德辨惑。子曰：主忠信徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦祗以异。
齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君臣臣，父父子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
子曰：片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺，
子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎？
子张问政，子曰：居之无倦，行之以忠。
子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
季康子患。盗问于孔子，孔子对曰：苟子之不欲，虽赏之不窃。
季康子问政于孔子，曰：如杀无道以就有道，
何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
子张问：士：何如斯可谓之达矣。子曰：何哉尔所谓达者？子张对曰：在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。
樊迟从，游于舞雩之下，曰：敢问崇德、修慝、辨惑。子曰：善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？
樊迟问仁，子曰：爱人。问知，子曰：知人。樊迟未达，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏，曰：乡也吾见于夫子而问知。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
子贡问友，子曰：忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
论语卷六终