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bsp;路上没碰到什么事情，也没出现幺蛾子，秦和清很顺利的便抵达了神社。
这，便是小型神社的悲哀了，为了维持生计，不得不接受一些一般神社不会受纳的业务。
难不成，老秦家的老祖宗还在岛国这边破过四旧，打倒过地主官僚，干过打秋风的事情？
神社入门的位置处有着净手台，用来净手净口的水源来自地下的泉水，也不知道当年建立神社的老秦家祖先花费了多大的工夫才完成了这一切。
毕竟岛国的神社性质比较神奇，因为其没有街道办事处之类的最底层组织的关系，在明治维新之前，有很大一部分神社是充当着社区居委会的职责的，不仅要管理人口登记、死亡注销，还要管理治下民众思想，以及宣传大名政策之类的业务。
那神官呢？
比如，成为墓地，负责镇灵。
否则就一个祭祀神明的职能，指望随便一个神社就能受到承认？想得不要太美哦。
就更不要说，他们中心还时不时的会出现一些专门干坏事的所谓的咒术师角色了。实在很难让人信服的起来。
就职能而言，巫女是舞|女、乐者，乃至奉贤肉体的侍人，祝是圣女，神官是后勤管理人员。
神官则是管理神社，照料神灵行宫的人。
然后则是招牌——稻荷神社……
反正杂的超乎想象！
之后是条甬道，通向十数米开外的灵地——或者说公墓，一座座或大或小的石制墓碑耸立在墓地之中，供附近的后人前来参拜、祭祀。
想想貌似也不是没有可能。
而后一个宽敞的神庭就浮现出来，正前方是用来供奉神祇的大殿，殿门紧闭着，唯有一个用来纳奉的箱子摆在神殿前方，一旁系着一根粗大的麻绳，绳子的一端系在神殿前廊的房梁上，梁上吊着个硕大的黄铜铃铛，一拽绳子，就会发出叮铛叮铛的声响。
不过多数是些普通的东西，甚至是完全不可能用到的物品，只余下少数几样是可能会在年节祭祀期间用到的仪式用具，和秦和清翻出来的家族底蕴。
所以本着废物利用的想法，秦和清将其中几个基本用不到的房间给改造成了杂物间，各种从神社仓库里搬回来的老物件按照一定的方式摆放其内，充当着里面的填充物。
那是一栋占地面积并不是太夸张的独栋式别墅，有着上下两层，八个房间，虽然不如某些大富豪宅邸那般动不动就十几个房间，但对于单身且父母双亡没有亲戚姐妹共同居住的秦和清来说却是足够大了。哪怕一天换一个房间来住一个礼拜也住不完。
当然，在没有祝存在的情况下，神官也是负责与神灵与信徒沟通的存在，类似国内老辈间存在的庙祝。
毕竟就连他家的这座神庙据说当初都是从战国某位大名手里那里讨来的，也说不准某位老祖宗看自家底蕴不够，又享受不到本宗福利之后，感觉自己生活太‘清苦’什么的，就对某些阴阳师之类的动了心思。
转眼，时间来到了周末。
但那也只是针对普通的巫女而言，对于成为‘祝’的巫女来说，阴阳师可使唤不动她们，甚至还有可能要被祝支配。
还有一些什么阴符书之类的，偏向阴阳师学习的东西。