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现在真确的，戏剧革命的微光，已经闪烁于中国的舞台上了！戏剧为文学之一，而同时更具有普遍与迅速的传播，与刺激的效力。在群众中，因为诗歌、小说、绘画、建筑，虽都是借声调、色彩、形体表现出的艺术，而在最少的时间，表现出活动而迅疾，且能即予人以深刻的印象的，莫过于戏剧的艺术。英国某诗家曾说戏剧：“是一切美的融合。”这个意思，就是以戏剧为能包括其他所有的艺术，如诗歌，小说、绘画、建筑等，而将一切的幻想的境地与形式的美，韵律的谐和，都被戏剧包起。将人们的生命，完全启示出来。这等理论，是新剧的唯一使命，而绝非旧剧所能梦见的。
我们现在所号为中国之新剧的，其来源早在十几年前，但至五四以前，不但实际上所谓新剧，无丝毫舞台上的进步，即研究讨论者，也是不很多见。至于说的对与不对，那更不成问题了。后来文学革命既已鲜明的打起旗帜，戏剧改良的议论，也屡屡遇到。可是在实际上，究竟还有几分的成功？其实呢，改良戏剧的议论，与实地演作的戏剧，都也好多好多，何以旧剧的势力，仍然旗鼓高张，而新剧的呼声，仍然是细弱微小，不为一般人所注重呢？其中固然有许多的原因：如观众的程度低下，演剧者的艺术幼稚，但我以为没有很好的剧本，却是不可忽视的。
的确，虽有良好剧本，而没有良好的演剧者，虽有剧本，亦等于无。然我们要问，到底是剧本支配演剧者呢？还是演剧者支配剧本？若说演剧者支配剧本，那正如一般流氓式的新剧的病象，原无剧本之可言，只是任那些人的打诨拆科与鬼闹罢了，什么主义，什么演作，他们何曾知道。不但可以说是演剧者支配剧本，也可说演剧者一言一动，都是创作的剧本呢！我以为真正的演剧者，必在一定之程度中，对剧本为忠实的服从，即在演剧者程度异常高明的时候，我想也不能太逾越剧本的范围，况且在现在的演剧者呢！
在近几年中，译品与创作的剧本，可也披露了不少，且经过实地演出者，也不少，可是成功吗？还是失败？这个问题，简直无答复的必要，由外国介绍来的剧本，勿庸说，中国的演剧者，有几个敢演，有几个能演，即说创作的剧本，依我所目见与耳闻，也有曾经演过的，而比较的成功，尚是居少数。那么，在这等情形之下，演剧者与剧本创作者，是否不共分此责？
介绍西洋的剧本，固然重要，然将西洋剧本，一字不易，完全表演于中国的舞台之上，其不能成功，已为一般人所共认。我们固然希望有纯正的西洋剧出现，而事实上却不可能，于是改头换面的不得已的办法，就不能避免。既然有这等情形，那末，我们企望有良好创作剧本之作出，是如何的重要！
创作剧本，本是文学上的最大工作，且亦是非常困难的工作，绝对不能如小说、诗歌等，凭借一时的神感与经验，就写得出来。一方面剧本的本身主义，先要立定，而他方面又须为演剧者艺术的计划，与观众在片刻中，而有沉重的感动！这绝不是空谈什么主义，与凭一己理想中的艺术冲动，所能有效的。B. Matthews曾说戏剧是：“一个人物肖像画的展览室，我们进去，能够增大我们小己的知识！”又道：“戏剧著作术的才能，是已渐渐地启发文明的形成，戏剧制作的技艺，是人类最后完成的一个。”由此可见戏剧的重要与剧本著作术的讲求，确是不可漠视的。因为没有更好的剧本，即使有天才的演剧者，也是无能为力的。不过在中国这等社会之下，要创作剧本，第一，先不得迎合一般观众的心理，且须努力勇猛地负指导与醒迷之责。而其他一方面，也不能纯为俯就演剧者的程度，而有“削足适履”之弊，然只为趋就自己理想中的艺术之宫，势非至于观众卧睡，演剧者莫知所措不止。既有这样的困难，而创作剧本，又如此的需要，那末，也可有如何创作的商榷的价值。虽然，创作系各个人的天才，不能强为从同，然作大体的讨论，却也未必于今日的剧本创作者，无所小补，以时间的忙迫，只提出三个论点来，以供创作者的参考。
（一）宜注重演作的表情。Moulton为近代研究文学的大家，他将文学的一部分，列表分出，以Ballad Dance为文学的最先出产品，是合言辞（S... -->>
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