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形式，却消灭了个性的创作。至十七世纪，浪漫派首创的文学家卢梭Rousseau倡导“复归自然”，于是将偏重形式的古典主义打破，凡是因袭的，模仿的，都是在排斥之列。他最注重是人要有感情的发越，藉此以发展自我的意志，而创出带着灵的色彩的文学来。所以后来的浪漫主义的文学，是偏重直现，情思极烈，奇异，神怪，更力求文学上音韵与风格的谐和，与典丽。如德国的歌德（Goethe），法国的大仲马（Duinao），嚣俄（Hago），英国的拜伦（Byron），司各脱（Scolt），雪勒（Shellgey），伍资华司（Worsdworth）都是浪漫派的有名作者。他们思想的奇诡，情感的发越，以及字句的谐和典丽，真可谓盛极一时。不过他们都是梦想到黄金世界，然虽离开文学，看到眼前的人生，依然是人间的生活，虽是他们的作品，可以使读者兴奋于一时，然而究竟不能向人生谋个切实的解决方法，和现实的针砭，裸体的描述。于是自然主义（Natural-ism）遂应时代的需要，继浪漫主义而起。自然主义，与浪漫主义是根本相反，纯粹是为人生的艺术（Art for Life）。依据自然的观察，用纯粹的客观，作冷酷的描写，既不矜奇立异，也不热烈奔放，是科学的，物质的，虽是极平凡细微的事实，也要用科学的解剖方法，将它赤裸裸完全表现出来。如法之左拉（Zola），便可谓为自然主义的首领，然而物极必反，像这等现实的，客观的文学作品，诚然能以替人间喊出苦痛之声，与表现出丑恶之态，然他的弊处，就是偏倾于物质主义，蔑视心灵情感。当浪漫主义盛行以后，自然是很适当的，不过到了近代，人人都觉着纯粹的唯物观，不能满足人类的欲望，而直接的经验，和客观的态度，以为过于狭小。觉得人于肉的生活以外，当有灵的生活存在。目前的宇宙万有，不能说它是真正的现实人生，情感方面，究竟不可为理智所遮没。于是新浪漫主义New Romanticism的空气，遂弥漫于文学界。
有人批评在自然主义中最名的文学家，法之左拉与娜威之易卜生（Ibson）到了晚年，已经都变纯粹写实的态度，而已有倾于新浪漫主义的（左拉作品译成中文者苟少，易卜生之代表作，为自然主义的《娜拉》和新浪漫主义的《海上先人》（The Lady from the Sea）皆已有中文译本，如细心对阅，当可见其思想的迁移。）自然像这等倾向，作者自身常不自知，也可谓文学的一种内在的努力了。
于此不可有分别的，就是旧浪漫主义与新浪漫主义的异点。旧浪漫主义，是伟大，壮烈，神奇，全是在虚幻中讨生活，不过是纯为娱乐，与思想的奔放的，没有什么目的。而新浪漫主义，是经过了写实的自然主义的阶级，阅历过人生的苦闷，一样是虚幻，然而新浪漫主义的文学，都是从痛苦中的怀疑思想而发生出来，所说这样的新梦想，一方面是重直观的情绪的主体，却更要从事实和情思的高深处，接触着内在的微妙。一方面是合旧浪漫主义和自然主义二者的长处，而力求灵的实现，一方面用暗示象征的技术，而期发现人生的真蕴。近来属于这类的诗人，剧曲家，小说家甚多，不能编举了。
中国的文学，在这个新萌芽的时代，实在说不到到什么主义上面，不过我可热心的希望，有文学天才的男女青年，都好好用功，来振作文学的事业，以灌溉中国的生命之花！
以上所答，忽略得很，也不过于这两种主义，可得个明了的观念罢了！
剑三
一九二一年五月五日
一九二一年《曙光》第二卷第三号