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不擅长布置阵图，自然无法布置出天一教太华金殿之中“聚元大阵”的高浓元气环境来。
他们留下的肉身遗蜕强度，虽然几近金刚不坏的程度，但是也导致他们的神魂被禁锢在躯壳之中更加难以挣脱。
这让百类旁门之中召神老祖的数量，远比天一教和十方古宗的召神老祖要少，从某种程度上来说属于高端战力不足。
哪怕他们休眠的灵魂受到充沛的元气刺|激重新孕育出了新的意识，那受到这个新意识操控的肌体还是他们自己么？
所以异人修士在“召神附体”的时候，承受能力比十方古宗的修士更强，虽然还是会在召神老祖的力量灌输之下受到重创，但是筋脉寸断、爆体而亡的概率更低，修养个百八十年的没准就又是一条好汉。
从某种意义上来说，新诞生的意识已经是另外一个人格了，哪怕是继承了肌体大脑记忆库之中残留的记忆，他们自己也不会承认自己是原本的那个人了，毕竟没有人愿意承认自己仅仅只是一个人的备胎和替代品。
同时，因为异人修士们普遍更倾向于锻体修行，在术法方面的造诣远不如十方古宗的术修。
跟他现在这种神魂过强，肌体强度跟不上，再这样下去就只能抛弃躯壳，以神魂虚体形态存在的情况极为相似。
白玉琦很怀疑，如果将他们移动到元气充沛的环境去，他们僵化的躯体汲取到了足够的能量，就能从“冬眠”之中重新苏醒过来。
所以虽然数量稀少，但不少都已经是“万年老祖”级别的老古董了，神魂在漫长的五劫之中熬炼的更坚韧稳固，应|召附体后神魂受到的创伤也更轻微，所以异人们的万年老祖也乐得没事经常出来溜达。
白玉琦在检查了一下万族庙中，那些已经没有了思维波动的肉身遗蜕之后，发现一个有趣的现象。
而异人修士们的召神老祖，因为更难以突破到召神境，消耗在“天人五衰”劫难过程之中的时间更久。
也就是说，他们依旧还是活着的，只不过像脑死亡的植物人和肌体僵化的渐冻人一样，既没有意识身躯也极为僵硬。
因为更倾向于锻体修行，以打熬肌体强度和淬炼气血引天地元气入体来强行突破入圣境，属于是“肉身成圣”的范畴。
可惜的是，这些神魂已经溃散的异人修士意志不够坚定，没能坚持到白玉琦这个大救星的到来。
那就是肌体强度、修为境界达到一定层次后，身躯对元气的需求也随之大幅度增加。
那就是这些肉身遗蜕虽然已经神魂溃散了，但是其灵魂却依旧附着在强悍的身躯之中，溃散的仅仅只是意识而已。
但是异人们也尽可能的搜集来了各种富含天地元气的天材地宝，例如说自然凝结的各种元石、元晶等元能矿物堆积在其中，人为的营造出一个元气相对浓郁的环境来供养老祖。
即便在元气浓郁的环境下，僵化的躯体从“冬眠”的状态下复苏过来，意识已经崩溃的他们也无法再苏醒过来了。