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但是中虚天相对匮乏的元气，又导致肌体无法及时的汲取到足够的“营养”来维持自身消耗。
虽然白玉琦怀疑无论是那种修炼体系，修炼到最后都避免不了抛弃脆弱的躯体，以虚体神魂的形态存在这一步。
这就导致异人修士们，比十方古宗的人族修士们更敢于玩命，一碰到生死局动不动就呼叫老祖帮忙，这谁惹得起啊？
会造成修士出现这种“渐冻症”的原因其实也很简单。
所以只有少数一些天赋异禀的异人修士，才能渡过“天人五衰”的劫难，挣脱躯壳以元神虚体的形式进入召神境。
但是这种简陋的环境，显然无法满足百类万族加起来那么多天人老祖的需求，只能算是聊胜于无而已。
这才让百类旁门勉强维持住了在中虚天之中的局面，没有被天一教的清剿打压所剿灭。
以至于，百类旁门现在还具有清醒的意识，能够回应后辈呼唤的召神老祖其实已经寥寥无几了，甚至加起来可能都没有超过三位数。
这就跟运动量大的人吃的多是一个道理，肌体强度越高消耗自然也就越大。
以至于他们的躯体本能的陷入了休眠状态来降低元气消耗延续生命，这跟某些动物会冬眠的情况类似。
绝大多数的天人老祖，都在格外漫长的“天人五劫”中神魂溃散，只留下了一具具金刚不坏永不腐朽的强悍躯体，像一尊尊的肉身雕像一般被摆在万族庙内供后辈所瞻仰。
因为虽然情况不同，但是他们修炼到一定程度之后，就只能依靠“元神出窍”活动的状况。
百类旁门在将所有的异人族群召集起来抱团组建了万族联盟之后，也同样模仿天一教的太华金殿建造了“万族庙”，从而将各族天人境以上陷入了坐化僵滞状态的老祖们都供奉了进去。
即便以他现在的神魂强度，完全可以脱离躯体的桎梏直接以神力重塑神体，但是他却不怎么愿意放弃自己的身体，所以一直在寻找使自己的身躯变的更强的方法。
虽然万族庙不像太华金殿一样，具有聚元大阵聚集元气的效果。
也同样是需要汲取天地元气淬炼神魂，以突破到“元神出窍”的召神境，才能恢复“行动自由”。
但是百类旁门能够在天一教的打压下在中虚天里生存下来，自然也有他们所独有的优势……那就是敢莽！
白玉琦只能遗憾的暂时先放下这些泯灭了意识的肉身遗蜕，先想办法抢救那些还保留着自我意识的召神老祖。
白玉琦对修士们这种奇特的“僵化”现象很感兴趣。
众所周知，修士即便是进入了“元神不死，躯壳不败”的天人境。
修炼到了他们这个境界的修士比低级修士更惜命，谁愿意没事跟这帮子自爆狂徒同归于尽啊？
因为修炼的功法和修炼体系的差异，异人修士们并不擅长布... -->>
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