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第一篇
头少将 [1] 良峰宗贞出家
古时，在仁明天皇朝代，有位名叫良峰宗贞的左近卫府少将，官居藏人头之职，他是安世大纳言的公子。宗贞不仅仪表秀雅，心地醇正，而且才华过人，深得天皇的眷顾。由此，招得侍臣们的嫉妒，都对他暗怀不满。
当时，仁明天皇的太子正储位东宫，嫉恨少将的人们便乘机向太子进谗。太子和天皇虽是父子，但因受谗言所惑，觉得良峰少将事事难洽人意，深为憎恶。宗贞少将也察觉太子的心意，但凭恃天皇的恩宠，也不把此事放在心上，照旧朝夕不懈地伺候在御驾左右。
后来天皇染病，数月不愈。宗贞为此焦急不安，寝食俱废，但天皇终于宾天。少将在天皇晏驾的当夜，自觉前途茫茫，容身无处，深感人事无常，顿生出家修道之念。
少将的妻子本是王家的郡主，夫妇情深义重，很难舍离，膝下还有一双儿女。宗贞想到自己出家之后，妻子孤身无依的悽情惨状，虽感痛苦，但是，出家之心十分坚定，所以就在天皇大丧礼完毕的当夜，不曾告诉他人，暗自离家出走。妻子眷属都悲痛欲绝，纵然走遍了所知道的丛林大刹，也终未找见少将的下落。
原来，这位少将在天皇安葬的翌晨，早已登上了比睿山的横川院，横川院北有个山谷，慈觉大师正在那里的一株古杉树窟中如法守经 [2] ，宗贞来到这里，拜见大师，从此便出家为僧了。当时，他曾作歌道：
祝发入室内，
有负慈母心，
讵知极爱物，
今日委轻尘。
宗贞自从拜了慈觉大师，便开始习学佛法，日渐深入。一天，宗贞听人传说国服已满，新帝即位，心想世人必然换上了新服，不由得触动哀思，于是便独自吟道：
众人易新装，
我心独自伤。
泪湿袈裟袖，
感恩痛断肠。
宗贞勤修苦炼不知过了多少年，一年的十月，他到笠置寺参拜，在礼堂的一隅铺上了蓑衣，然后独自一人坐在那里修道。为时不久，有人前来拜佛，宗贞见头一个走进来的妇女像是一位主妇，跟着一名随身仆妇、一名家将似的男仆，此外，还有两三个男女仆从。这一行人进得堂来，在离宗贞一丈多远的地方跪下，由于宗贞待在暗处，女子不知堂中有人，就向佛祖低声祷告，听得十分真切，只听她呜咽地祷告说：“求菩萨指点出我失踪的夫君的下落！”宗贞侧耳细听，听出是自己的妻子，看她为了寻找自己竟来祷告佛祖，不禁悲痛欲绝。有意上前相认，但转念一想，相认之后又当如何，佛祖的法语也曾反复告诫：“恩爱要断绝！”宗贞想到这里，连忙祷念起来。少时，天光破晓，拜佛人起身回去，宗贞在他们步出礼堂的时候看见那个武士身背一个七八岁的孩童，男仆就是乳娘之子，背上的孩童正是自己的亲生子。再看那个仆妇抱着的四五岁大的女孩，正是自己的女儿。
一行人离开佛堂，转瞬间便在漫天大雾里消逝了。如果宗贞道心不坚，恐怕早就上前相认了。
宗贞这样苦苦修炼，后来终于成为很有灵验的高僧。只要把他的念珠和金刚杵放在病人身旁，无论什么邪祟也要现出原形，诸如此类的灵验真是不遑列举。
且说，宗贞满心惧怕的那位东宫太子，继位后号称文德天皇，践祚不久得病晏驾，便由太子清和天皇继位，在位之时，偶染重病，于是传旨召来无数广有法力的高僧日夜祈祷，但始终不见效验。后来有人奏道：“比睿山横川院的慈觉大师，有位弟子名叫宗贞法师，就是当年的头少将良峰。这位法师道行高深很有法力，请传旨召他，为陛下祈祷。”天皇听罢立即降旨宣宗贞入宫。宗贞连接几次敕旨，赶忙参加加持祈祷 [3] ，果然立见效验，天皇霍然痊愈。天皇病愈后立即降旨封他为法眼 [4] 。
宗贞后来仍然坚持不懈地苦修佛法，阳成天皇即位后，见宗贞屡显灵验，又加封僧正 [5] 。后来，宗贞移居花山寺，法号遍照。遍照在花山寺居住多年，蒙圣上加恩准予乘辇车 [6] 入宫，又赏赐了封户 [7] 。宽平二年正月十九日这天，宗贞僧正溘然逝世，享年七十二岁。世人称他为花山僧正。
出家一事总离不开机缘，花山僧正原受仁明天皇多年的宠遇，只因惧怕文德天皇，才一时发起道心，出家为僧，可见他是有出家机缘的。
第二篇
三河国守大江定基出家
古时圆融天皇朝代，三河地方有位国守名叫大江定基，是曾任参议 [8] 左大辨 [9] 式部大辅 [10] 等职的济光博士 [11] 的公子。定基天性仁慈，才智过人，初任藏人，后因劳绩卓著，升任三河国守。
定基在发妻之外，还眷恋着一个年轻貌美的新宠。他对这个女子情爱深重，形影不离。他的发妻后来得知此事妒火中烧，竟抛却夫妻情分，离别而去。发妻去后，定基就立了那个女子为室，这次升任三河国守，就携她同赴任地。
在任期间，女子身患重病，缠绵床蓐，日久不愈，定基为此忧虑万分，广祈神佑，百般祷告，但终无效验。定基眼看她经过病中的折磨，那美丽的容貌已经憔悴不堪，心中十分悲愁。不久，这女子便病重而死。定基不胜悲悼，迟迟不忍葬埋，每日拥尸同眠。过了数日，定基在接吻时，觉得女子口中奇臭无比，于是心灰意冷，就把尸体埋葬了。定基在葬妻之后，感到人事无常，立刻起了求道之心。
当时，三河地方，百姓有举行风祭 [12] 的习俗，定基看到人们在节日宰杀野猪献神的惨状，触景伤情，修道的心愿更趋坚定，恨不得马上弃官而去。
这天，有人捉到一只活山鸡，送至国守府衙，国守吩咐道：“快把山鸡拿来，我要尝尝活山鸡做的是否格外鲜美。”众家将不通事理，只知讨国守欢心，连忙附和着说：“国守说得太对了，用活的做的滋味怎么能不鲜美呢！”其中也有稍懂事理的人，心想国守怎么这样残酷呢？不多时，有人把山鸡捉来活着拔毛，山鸡虽然扑展了一会儿双翅，但被人捺住只是拔个不停，山鸡的眼里流出了血泪，它眨着两眼向人们脸上观看。也有人不忍目睹，悄悄离去，也有人一面狠狠拔毛，一边笑着说：“你们看，这只鸡还会哭呢！”鸡毛拔完以后便动手宰杀，只见鲜血随飞刀迸发而出，山鸡一声惨叫，立即死去。宰杀已毕，又炸又烤，有人尝味觉得格外鲜美，这个人对国守说：“味道果然异常鲜美，比那死了再来烹煮，要好得多了。”不料国守看着刚才的情形，不禁热泪横流失声大哭，弄得那个声称味美的人十分惶恐。这位国守就在当天离开府衙，返回京城，求道之心非常坚定，终于削发为僧，法号寂照，人们后来称他为三河入道。寂照的行动所以要这样一反常情，不外乎要促使自己求道之心更加坚定罢了。
后来，寂照经常在京城到处修道化缘。这天，他来到一家门首，被人让进房中，就席落座之后，有人给他端来丰盛的斋饭，寂照刚要吃的时候，抬头望见帘内坐着一位衣着华贵的妇人，这妇人正是早年下堂而去的妻室，只听女子说：“果然不出我之所料，你到底落到乞食为生的地步了。”说到这里，眼光恰好碰在一起。寂照毫无羞愧之色，说了声：“啊，实在是感激不尽。”随即将眼前的斋饭吃下，告辞而去。寂照对于前妻的奚落，应付得恰好，终能不为俗情所动，他的志行坚定，真是难能可贵。
后来，寂照决定渡海到震旦去朝拜名山圣地，在动身的前夕，他登上了比睿山，参拜了根本中堂和日吉神庄。他有个儿子名叫××，就在比睿山上为僧，寂照拜庙之后，顺便来到儿子××的房前，要把渡海去震旦的事告诉他。这天，正是七月中旬，月光分外皎洁，寂照敲开房门，把儿子叫出，站在廊下对儿子××说：“我为参拜圣地，要远渡大海，前往震旦，能否生还很难预卜，我们今晚的会面怕是最后一次了。今后，你要好好在山中修道，千万不可荒废！”寂照说着不由得落泪，××更是哭泣不止。寂照嘱咐已毕，转身回京，××送出了大岳。这时，月光极明，白露满地，哭声哀鸣，一片凄凉景象，倍增别离情思。寂照见儿子已然送到山下，便吩咐道：“急速回山去罢！”说罢就隐没在朝雾中了。××哭着转回山去。
后来，寂照渡过大海，到了震旦，朝拜了许多名山圣迹，了却了夙愿。当时，并得到了宋天子的召见，受到尊敬。一天，宋天子召集全国高僧，佛堂斋供罗列，十分隆重。天子传旨说：“今日的斋会，不用宫监传递斋饭，各人可施展法力，飞钵领斋。”天子的用意，在于试探日本圣僧的道法。众僧领旨以后，从首席的圣僧开始，每人依次地飞起座前食钵，取回了斋供。寂照因为受戒年浅，所以陪坐末席。当轮到他飞钵取斋的时候，他刚要站起身来，手捧食钵亲去领斋，只听有人说道：“这如何能行，必须飞钵领斋。”寂照手捧食钵说：“飞钵之技在佛法以外，寂照不曾学习。听人说，日本国古时也曾有过此法，但因后世失传，至今已成绝响。寂照不曾学习，如何能使食钵飞起？”说到这里，就听有人催促说：“日本圣僧的食钵，为什么这样慢腾腾地不起飞呢！”寂照听了十分难过，暗暗虔诚祷告说：“我国的三宝快来助我，如果此次飞钵不起，实是我国莫大耻辱！”寂照正在祷告之中，只见他那个食钵突然盘旋飞起，转眼间请回斋供，而且食钵飞得比先前的人快得多。看到这般情景，上自天子下至文武百官人人肃然起敬。从此，更得到天子的信奉。
寂照逗留在震旦期间，朝拜了五台山，并在山上修了许多功德。有一次，他烧好水叫大家洗澡。众僧都排坐在饭桌前，准备斋后沐浴，正在这时，突然有一个极为肮脏的女子，怀抱孩子领着一条狗，来到寂照面前。众僧见女子身长毒疮，十分肮脏，就吵嚷着轰她出去。寂照当下制止了众人，给了女子一些斋饭，劝她回家。女子说：“我身上长着毒疮，痛苦难忍，特意前来洗澡，请你们分一些热水叫我洗洗吧。”众僧闻听，吵嚷轰赶。女子逃到后山潜入浴室，抱着孩子连人带狗一齐洗起来。众人听得浴室里水响，齐声喝道：“打跑她！”大家走进浴室一看，女子转眼就不见了。众人惊异地到室外四下寻找，只见屋檐前一道紫光冲天而起，大家瞧见紫光，交口颂赞说：“这必是文殊菩萨的化身。”都悲泣地望空叩拜，但是，菩萨的化身再没重现。
寂照的弟子名叫念救，曾跟随师父一同前往震旦。他在回国后，对人讲述此事，寂照在震旦宠邀得宋天子的信奉，钦赐圆通大师的封号。寂照的出家，也是凭着一时的机缘，不料竟能获得外国的尊崇。
第三篇
内记庆滋保胤出家
古时，村上天皇朝代，有一位内记 [13] 名叫庆滋保胤，他原是阴阳师 [14] 贺茂忠行的儿子，后因过继给××博士为嗣，故而改姓庆滋。
庆滋心地善良，才智过人。年纪不大便在朝中为官，累充博士之职，后来年纪衰迈，起了求道之心，终于在××地方削发为僧，法号寂心，人称内记圣僧。寂心是空也圣僧的门下弟子，结果他也成为一个得道高僧。寂心慧根很深，在研究佛事中何事最有功德时，认识到最大功德莫过于修建庙宇和雕塑金身，于是下定决心先修建一座佛堂。他知道独力难支，所以就到各地募化，广求人们布施。由于众施主乐于捐助，因而募化了一些财物。寂心打算用这些财物购买木料，便决定亲往播磨地方托施主们代购。寂心到播磨以后，又进行募化，当地人也布施了许多财物。
寂心沿途化缘，这天来到一个河滩。他看见河滩上有一个僧人打扮的方士，头戴纸帽，正在那里修祓禊的法术 [15] ，××一见急忙下马，走到方士的身边问道：“不知师父在这里所做何事？”方士答道：“正在修祓禊的法术。”××道：“我知道你在修祓禊的法术，但不知为何要戴这顶纸帽？”方士说：“神社的诸神忌讳僧人，所以我在修祓禊的法术时只好暂时戴上纸帽。”××听说大叫，上前一把抓住了方士，这位方士突然遭此意外，高举双臂，连连问道：“这是何意？这是何意？”也顾不得修法了。
在场请他修法的人们，［看了也莫名其妙。］寂心一把扯下方士的纸帽，撕个粉碎丢掷在一边，哭着说：“你既然做了佛门弟子，怎么能因为神社诸神的忌讳，就不顾如来的禁戒，头戴纸冠呢！这岂不是要造下堕入无间地狱 [16] 的罪孽吗，真是叫人痛心。你索性杀了我罢了！”说罢又揪住方士的衣袖痛哭不已。
方士说道：“这简直是疯了，你何必这样哭喊。你的话固然非常有理，可是我生活无路只好学习此道，如果不做此事，又凭什么养家糊口呢？我知道如果缺乏道心，就难以成为舍身度世的圣僧。如今我虽然是僧人打扮，其实不过是个凡俗之躯，有时想起这样下去后世堪忧，又何尝不暗自悲痛呢！但是，为了眼前的生活，我又只好这样。”寂心听罢这番话说道：“话虽如此，你总不该在三世诸佛的佛头上扣戴纸冠。如果你因贫穷出于无奈，我可以将化得的财物全部送你，奉劝一人成佛其功德胜于修庙建塔。”
说罢自己留在沙滩等候，打发弟子去取募化来的那些财物，全部赠给了这个做方士的僧人，然后回到京都。
寂心后来住在东山如意寺里。一天，六条上皇传旨召寂心即刻进宫。寂心向亲友借了一匹马，一清早便动身赶路。这位圣僧骑上马不像一般人那样加鞭催马，完全听从马意，任它快慢走去。那匹马停在路旁吃起草来，寂心也一直不加催促。跟马的马夫见到这般光景不胜焦急，心想：照这样下去，岂不要等到天黑。于在马的臀部打了一下，寂心立即跳了下来，一把扯住他说：“你凭什么这样打马？难道你欺侮我这老僧不会骑马不成？你不知道这匹马是几经轮回的我们前世的父母吗？你以为这不是你当世的父母，就这样欺侮吗？难道这匹马不正是累世为你的父母，由于生前爱你，死后又舍不得你才这样转为兽身，以后还要继续堕入许多地狱饿鬼之途，去受苦受难吗？这匹马就是因为疼爱亲生子而转生为兽身的，如今它正饥饿难忍，要想饱吃一口青草，你正该拔来给它吃，为什么却打它走呢！我这老僧由于年老力衰，行动不便，稍微远一点的路程就行走不快，不得已借用了这匹坐骑，但是一想到自己前生前世的父母可能已经转为马牛时，心里觉得惶恐不安，但是你为何竟阻拦它吃草，并且还打它走呢！你这人真太无慈悲了！”说罢号啕大哭。马夫心中虽然觉得非常好笑，但不好违拗他，就回答他说：“师父所言极为有理，打马全怪我狂妄无知。我只认为它是普通的牲口，不晓得它是前生的父母，所以竟做出这等事来。从今以后，我一定拿它当作自己的父母看待，小心谨慎地服侍它。”寂心闻听此话，抽泣着说：“啊，那太可贵了！太可贵了！”说罢转身上马继续赶路。
行走之间，道旁有一座陈旧的木制的墓碑 [17] ，寂心瞧见木碑慌忙翻身下马，马夫不解其意，连忙上前勒住缰绳。寂心下马后，吩咐马夫拉马到前边等候，马夫牵过马匹回身一望，只见寂心在荒草丛生的地方跪伏起来，解开裙裤缚腿的襟带，换上道童拿来的袈裟，整整衣领，将左右两袖合拢一处，深深地弯下腰去，仿佛一个侍从参见主将似地一边斜视着木碑，一边躬身上前。当他走到木碑跟前时，双后合十，额头触地，连连叩拜。他那跪拜姿势，远远望去是十分虔诚的。寂心叩拜完毕后仍在马下步行，直到回头望不见木碑，才上马而行。寂心每见一座木碑，便要这样叩拜一番。从如意寺到六条上皇的宫里本来不消半个时辰就能走到，可是他从清晨卯时一直走到申时已过。这个马夫回来以后对人说：“从今以后，我再也不跟这位圣僧出门了，他在路上磨磨蹭蹭，真叫人着急呀！”
又有一次，寂心住在石藏寺中，由于偶然受凉泻起肚来，寂心入厕后，隔壁房中的僧人听见厕中传出宛如用水壶倒水一般的水泻声音，不禁心想：一个年老之人如果这样泻起肚来，恐怕有些危险。这时忽听圣僧说话，僧人以为有人，就从墙缝间向厕中暗暗窥探，原来是一条老狗正蹲在茅厕里等着圣僧抬身。只听寂心对狗说：“凡是前世待人心术不正，以秽食食人，贪图不义之财，只顾自己有名，不惜对人落井下石，对父母不孝等等坏心肠人，这辈子都要托生兽类，跑来等着吃这些肮脏东西。可是，你也是经过轮回的先世父母之身，我怎敢叫你吃这么脏的东西，何况我近来受凉，泻下来的东西简直是水，怎么能吃呢，想起来真叫我难过。明天我一定给你准备些好吃食，叫你痛痛快快地饱餐一顿。”圣僧一边说一边掉泪，说完站起身来。
邻僧当时对任何人也未提及此事，只是心中暗想：“我倒要看看这位圣僧究竟怎样给狗备餐。”第二天，只见圣僧说了声：“我要给狗设宴。”便命人把米饭盛在许多瓦盆之中，另外又做了三四碗菜，然后在院子中间铺上草席，把饭菜都摆在席上。圣僧见食物都准备齐全，就跪坐在席上，高声喊道：“请快来吃吧！”正在这时，那条老狗跑过来吃饭，圣僧一见，搓着双手激动地说：“你吃得这样香甜，真叫我太感动了！”说着哭了起来。就在这时，从旁边跑出一条小狗来，这条小狗长得比老狗高大，它并不先去吃食，却朝着老狗扑去，老狗被它扑倒，盆里的米饭撒了满地。
这时，圣僧慌了手脚，赶忙站起来阻拦说：“不许这样野蛮，你的饭我给另外预备了，你们先和和气气地一块吃吧！正因为你们没有道心，才要托生为可悲的兽类！”狗哪里肯听，把米饭踏成了一摊烂泥，在地上呼呼地乱啃。这时其他的狗闻声赶来抢食互相咬成一团。圣僧一见此情，便道：“像这样不知好歹，还是不看为妙。”说罢，跑进房去躲藏起来。隔壁僧人瞧见这番情景，不禁失笑。
寂心虽是得道高僧，却不明白狗心，这些狗如何能懂得他在尊敬它们的前世呢！不过这位被世人称为内记圣僧的寂心，确实是一位智深道广的出众圣僧。
第四篇
摄津国守源满仲出家
古时，圆融院天皇朝代，有一位左典厩 [18] 名叫源满仲。满仲是筑前太守经基的儿子，这人武艺高强本领出众，是深得朝廷器重，满朝文武和百姓众口交誉的一个国家栋梁。源满仲的出身也不微贱，他是清和天皇相隔不几代的后裔，多年来在朝为官，做过各地国守，权势无比，最后一任，就是摄津太守。
这时，他见自己年岁已日渐衰迈，便在摄津半岛郡多多地方，修建了一座府邸，从此闭门不出。
满仲有数子，个个娴熟兵法，唯有一子是个僧人，法号源贤，在比睿山出家，曾拜宝满寺的深禅僧正为师。
一天，源贤来到多多探望父亲，看见他犯下了许多杀生之罪，心中十分悲痛。回到横川院以后，就去拜见源信僧都，他对僧都道：“我看见家父所作所为，真是伤心已极，他年纪已过花甲，风烛残年所剩无几，但是却在夏季饲养着四五十只老鹰，杀生无量。夏季饲鹰主要是为了叫它去残害生命。另外，为了大量地捕鱼，还在河里按上鱼梁。他豢养了许多鹫鸟，都是用活物来喂养它们。同时还经常在海中撒网，又不断叫家将们去山中射鹿。这仅仅是府宅里的杀生害命，至于远方采邑的百姓，为了交纳他所摊派的贡物而杀害的生命就更不计其数了。此外，如果有人稍稍违背他的心意，他就像弄死个小虫般地把人杀掉，罪轻的，也要剁足断臂。他这样作恶多端，不知后世将受什么样的孽报！想到这里，我常难过，有心劝他出家求道，可是又不敢开口，因此恳请圣僧，指点他的迷津，使他发起道心。他的心虽然狠如魔鬼，我想如果经一位名望出众的圣僧劝说，看样子可以使他回心转意的。”
源信僧都回答说：“这确是一件令人痛心的事，指点这种人出家，不仅是一个出家的功德，还可以制止残杀许多生灵，功德是无量的，我愿意设计劝说。不过，我一人恐难成事，必须和觉云阿阇梨、院源君二人一同前去。你可先往多多，待我将他二人约好后假装修道归来，顺路前去找你。那时，你要故作惊恐地对国守说：‘某某有名圣僧，竟能在修道归途中，顺便来看我！’这时，你看他如果像是早已知道我们的名字，而露出惊讶敬重的神色时，你就可以劝他说：‘这几位圣僧，都是连朝廷传旨召见也不肯轻易下山的人，如今却趁云游修道之便，来到我们家里，这真是难得的事，何不趁此机会请他们讲经说法修积一些功德呢！能听这些人讲道，不仅可以消除无数的罪孽，还能延年益寿。’那时我们借着讲经，顺便提一提出家的好处，再在讲经之后，讲些感动他的故事。”僧都说罢，源贤欢天喜地地回多多去了。
源信僧都见到觉云、院源二位圣僧，说明来意，邀请二人同去摄津。二人闻听，都道这是一桩极大的善事，于是三人一同动身前往摄津。只有两天的路程，第二天午时光景，三人便来到了多多。这时，他们叫人进去禀报源贤，说三位圣僧从箕面朝山归来路过此地，特来访问。那人进房通禀后，源贤吩咐“快快有请”，随后便跑去禀报父亲说，从横川来了三位圣僧。国守问明法号后说道：“我早听说这些有名高僧，一定要当面拜见，这是一件大喜事，你可命人清扫客房，好生款待。”全宅上下立刻忙乱起来，源贤心中甚喜，将圣僧们让进了一间最漂亮的客房。
国守又吩咐源贤转告圣僧说：“圣僧光临我家，本应立即拜见，但因圣僧们旅途劳顿，今天请好好休息一下，晚上洗个澡以解疲劳，明天我定亲自拜见。务请在此多多盘桓几天。”圣僧们回答说：“我等从箕面朝山归来便来访，原本打算今天回寺，既然国守如此盛情，就等晤面后再行回山罢。”源贤将这番话回报国守时，国守欣快不止，源贤又趁机对国守说：“这三位圣僧，连朝廷都传召不动，如今竟亲来我家，真是意想不到，何不趁此机会请他们供养佛经呢？”国守闻听详尽道：“你说得有理，真该这样办。”于是立刻找人绘画阿弥陀佛像，书写法华经。
太守又派人传话给圣僧说：“难得圣僧光临，拟趁此机会请讲经供佛，明天务请留下。”圣僧们回话说：“既然来到此地，定当遵从吩咐。”
当夜，所预备的沐浴热水，清澈鉴人，圣僧们沐浴通宵。到了第二天巳时已画成佛像，写好经书，府里还有一尊早已塑成的一人高的释迦牟佛像，但是国守总是忙于杀生作孽，这次也就一并供养起来。一切准备就绪后，就在午未之交，供上佛经并在正厅正面悬起佛像，然后命人去请圣僧讲道，圣僧来到正厅，公推院源圣僧为讲师开始讲经说法。也许是国守出家的机缘已到，听经后，感动得痛哭不止。就连府中那些狠如魔鬼的家将们，也都人人流泪。
讲经已毕，国守来到圣僧面前见礼，他对圣僧说：“大师等光临舍下，真是前生有缘，如今又蒙修下无量功德，可见我出家的机缘已经到了，现在我已年老，不知这一生造下多少罪孽，如今有意出家为僧，请你们住上一两日，然后度我同入佛门。”源信僧都听了便说：“真是可贵之极，一切遵命，不过，明天正是吉日，最好不要过了这个良辰，错过明天暂时还找不出好日子来。”僧都善于揣摩人心，深知像国守这样的人一时受佛经感动，兴起了出家念头，但日子一久，可能反悔，所以才这样说。国守道：“既然如此，莫若就在今天，越早越好。”僧都道：“今天不宜出家，请你忍耐一天，明日一早，就可度你出家了。”国守听罢，说声“这真是可喜可庆之事”，激动得搓着双手走回房里。这时，他将亲信家将唤到跟前，告诉他们说：“我一生戎马，向无闪失，而今决定明天出家，执掌兵权只剩今晚这一夜了，你们务要体会我心，今夜为我严加戒备！”众家将听了，俱都洒泪退下，各自身披铠甲，佩带了箭，率领四五百名亲兵一层又一层地把府宅护卫起来，庭院中彻夜点着火把，此外，还有许多心腹来回巡逻，一刻不懈，真是保卫得就连一只苍蝇也休想飞进。他出家心切，恨不得一时天亮，刚刚破晓就净身沐浴，请求圣僧立即度他出家，三位圣僧对国守齐声称赞可贵，随着就劝说国守出了家。在这期间，国守命人把关在鹰房里的无数只老鹰尽数放出，老鹰仿佛脱笼之鸟一般地望空飞去。国守又差人将各地的鱼梁拆毁，鹫房里的鹫鸟也全部放出。在长明地方撒下的大鱼网也全部差人取回，并亲自监督把这些渔网割断。仓库里贮藏的盔铠甲胄和各式兵刃，全部被搬出库来，堆积在国守跟前一并烧毁。当时，侍奉国守多年的五十余名亲信家将，也随同国守一齐出了家，一时间妻儿老小哭成一团。一般出家的功德已然非同小可，像国守这种出家必能使佛祖倍加欢悦。
国守出家后，圣僧们又给讲了许多令人感动的好故事，他听到这些故事，越发感动得搓着双手流泪不止。这时，圣僧们感到自己劝说国守出家已经收到莫大功德，心想何妨在回山前，再使他增加些道心，于是对太守说：“我们打算明天再逗留一天，后天回山。”新入佛门的国守听此话兴高采烈地走回房去。
当晚一宿无话。第二天，圣僧们一起商议道：“他刚刚发起道心，如果趁机再激发一下，更可提高他的炽烈善念。”当圣僧们到多多来的时候，为了叫国守信佛，就曾带来十件菩萨的服装，并雇来一些善于吹奏的乐手，这时就叫他们在无人的房间换上菩萨的服装，并吩咐他们说：“等新僧出来，大家谈论道心的时候，你们就从池塘西边的假山后面吹起笙笛，奏着美妙的音乐走出来！”过不多时新僧到来，和圣僧们谈起道心之事，正谈论间，屋外传来乐声，新僧听见乐声，惊异地问道：“这是什么音乐？”圣僧们佯装不知，假意说：“真好，这是什么音乐呢，听起来很像极乐世界来接新人，大家快些念佛罢。”这时，圣僧连同弟子们一共十几人，都用那高贵动人的声音唱念起佛号来，新僧听了经声搓着双手无限感动。后来这位新僧拉开纸门向外探视，只见金身菩萨手捧着金黄色的莲花徐步缓缓而来，新僧一见此情，立刻放声痛哭，突然从廊板上一跃而下，朝着菩萨不住地叩拜，这时，圣僧们也恭敬地叩拜起来，菩萨随着音乐返回原处。
菩萨走后新僧进入房中对圣僧们说：“大师们真给我修下了无量功德啊！我过去不知杀害多少生灵，为了消除这些罪孽，我要修盖一座佛堂来为我本身灭罪，并超度那些亡魂。”说罢，立即开工修建。圣僧们在多多又逗留了一天，然后回到了本山。这座佛堂修建完工后立即开光供奉起来，这就是多多寺的起源。
由此看来，出家一事固属是一种机缘，但国守之子源贤的用心确实难能可贵。而且，若没有这些佛尊般的圣僧前来诱导，恶人也不会幡然悔悟出家向善。
第五篇
六宫女公子之夫出家
古时，在六宫地方住着一位名叫××的人，他是王侯后裔，做过兵部。××性情乖僻，无意宦途，就深居简出隐居在父亲遗留下来的府第的东配殿里，这座府邸古木参天，亭园倾地，已经荒废了。
这人年过五十，只有一个女儿，年十余岁，容貌秀丽，从头到脚挑不出一点毛病，并且是性情温柔，举止端庄，照一般人看来，像这样美貌的姑娘，总应该配个好女婿。但是事实恰不然，姑娘虽然长得花容玉貌，由于深居闺中，外人无从知道，因而始终不见有人求亲。加上父母头脑陈旧，更不愿主动张罗择婿，在××的心意，只想为爱女择门高亲，无奈家道中落，就更难遂人愿了。他们只希望她能在父母的身边，但在女儿方面，乳娘终究是外人，不能信托，又没有兄弟可以照看，所以听了父母的心事便觉前途茫茫无限忧伤，只好常常哭泣叹息。
不久，姑娘的父母相继去世，这位小姐此时的心境可想而知，哀痛之情永无尽期，悲伤之切曷可言喻。蹉跎之间，不觉孝服期满，姑娘由于父母在世时，经常叨念女儿将来无人可靠，使她对乳娘也不能推心置腹。这样勉强支持了几年之后，先人留下的一些家具财物，也渐渐被乳娘耗费殆尽，从此她的生活再不能像大家闺秀了。她想起茫茫前途真是忧心如焚。
一天，乳娘对姑娘说：“我有个兄弟是一个僧人，有人托他前来求婚，这位公子曾经在××地方做过地方官，年纪不过二十九岁，不但相貌俊秀，而且为人正直，他父亲官阶，虽然仅至国守，可是他的祖上却是朝中的公卿。××公子听说你的景况，托我兄弟前来提亲，这人出身并不低微，不如答应这门亲事，以免过着无依无靠的生活。”姑娘闻听只是哭泣，只哭得头上的青丝都披散下来。
后来，乳娘屡次替公子传递情笺，但是，这位姑娘并不阅看，乳娘无奈只得叫人模仿姑娘的笔迹代写回信。经过几度书信往返，公子按照约定日期前来，结成永好。这位小姐本是丽质天成，公子自然一见倾心，竭诚护持，公子不愧为××之子，举止文雅，气度不凡，一个孤身无倚的姑娘，也就愿以身相许。
后来公子的父亲受任陆奥国守，在春季就要动身上任，他不能独留京中，必须抛下妻子随父同行。他由于当初并未取得双亲允许，如今纵然想带她前去也羞于启口。他想到这里，真是肝肠寸断。临行这一天，他对妻子发下盟誓然后洒泪相别，前往陆奥。来到陆奥之后，总想通信，可是，始终找不到一个可靠之人，几年来一直就是唉声叹气。
公子的父亲转眼任期届满，就要动身回京。当时名声显赫，威震一时的现任常陆国守××，想要招公子为婿，过去也曾屡次差人前来迎接，陆奥国守认为这是一桩良缘，十分欢喜，就在返京前把儿子送到常陆去了。公子在陆奥住了五年，又在常陆住了三四年，不知不觉间过了七八年的时光。常陆这边的妻子虽然年轻，惹人怜爱，但却远远不能和他那京中人儿相比，公子一心想念京城，无限怅惘。他也曾特意差人下书，结果不是原书退回，便是杳无回音。
后来，常陆国守也满了任期，就携婿同回京城，路上公子思念姑娘之情倍加殷切，不日来到粟津地面，因为这天不宜入京，又得耽搁两三天。这时更觉得怀念急切之情甚于往昔。但进城那天，他怕白昼碰见难为情，特地在黄昏时分进入京城。公子一到城中，先把妻子送到岳父常陆国守家中，然后，自己也不脱换行装，一直奔向六宫。举目一望，原来残破的院墙现在连一点痕迹都不见了，剩下的只是几间茅屋草舍，原来的那座四柱的中门门楼已经不知去向，正厅两侧的配房也荡然无存。总账房所在的木板房虽然还在，已经是东倒西歪。干枯的水池里种着一片大葱，再也看不出原来的模样。原有的那些花开满枝的树木，也都被吹得七零八落，公子瞧见这番光景，触目惊心，心想，附近人家也许有人知道，连忙前去打听，谁知竟无一人知晓。公子望见在那已经倒塌的原来是总账房的角落里，仿佛有人住着，于是便走向前去呼唤了一声。只见里面走出一个尼姑来，借着月光，公子认出她就是当年在这府里服侍小姐的那个丫鬟的母亲。公子坐在倒塌的正殿剩下来的一根柱子上，把尼姑叫到身边，问道：“你可知从前住在这里的人吗？”尼姑听罢，迟迟不语。公子见此光景，知道她一定是有意隐瞒，这时正是十月寒冬初十前后，公子见尼姑身上单薄，就解衣相赠，尼姑一见，不知所措，连忙问道：“不知公子贵姓，为什么要赠我衣服？”公子说出姓名后道：“难道你已经把我忘了，我倒记得你！”
尼姑听罢，悲从中来，不禁痛哭起来。她哭了一阵，便开口说：“我原以为是个素不相识的人打听小姐的下落，所以才加隐瞒，现在，我要原原本本地告诉你。自从公子随父上任以后，大家都盼望早日来信，但是过了一年，也不见音信，大家以为公子已经把小姐忘在脑后。照这样过了二年，乳娘的丈夫也死去了，小姐的身边没有一个亲人，仆妇丫鬟们也全部星散了，正厅被府里的人们一点点地拆着给烧火，后来也倒了，正厅两侧的配房也被行人任意拆毁，有一年，被大风给刮倒了。那时小姐无处安身，只落得在原来卫士住过的两三间下耳房里住了下来，生活的悲惨真是一言难尽。当时，我的女婿正要去但马，我怕在京无人照管，便也随着去了。去年，我不放心小姐的生活情况，又回京看望，不料想这里已经变成这个样了，府宅踪迹无存，小姐下落不明。我也曾到熟识的人家打听过她的去向，可是谁也不知道。”尼姑说到这里，痛哭不已。公子听了这番话后，悲伤不已，哭着走回家去。
公子回到家中，心想若找不到此人，绝不独留人世。于是，穿上草鞋，戴上斗笠，扮作一个香客模样，走遍各处寻访小姐的下落，但是，始终也没有踪迹。后来公子暗想，莫非她在西京一带不成，便从二条大道沿着大墙向西方走去，大约到了申酉之交，天已黄昏，突然降下大雨，这时心想何不到朱雀门的西配房里暂避一时，当他走到配房跟前时，从窗棂上看，仿佛里面有人。公子潜行来到窗前窥视，只见里面有两个人围着肮脏的草席，一个是年老的尼姑，一个年轻的妇人。这妇人面黄肌瘦，十分憔悴，以手代枕，躺在一领破席上面，身上穿着的那件布衣，宛如牛背上搭着的旧布，腰间还盖着一领破烂不堪的席子。公子见她虽然这般贫穷，但好像是个××人，心中不觉惊异，及至走近一望，才看出正是自己寻找的那个失踪的人儿，此时不觉心慌意乱，茫然呆望了许久，只听那女子用一种极其××而启人深思的声调作歌道：
曲肱代枕卧，
寒风穿户过，
此身已经惯，
往中莫躇踌。
公子听罢，知道这现在眼前的就是自己思念的人。这时，他惊疑参半地走上前去，掀开盖着的席子说：“你怎会落到这步田地，叫我寻得好苦！”说着，便将妻子抱在怀中。这妇人对面一看，认出是离开自己远行的丈夫，难过得无法忍受，登时气绝身亡。公子以为她不久便能苏醒过来，仍然紧抱着不放，可是身体渐渐冰冷僵硬了。公子一见此情，决心不再回家，一直奔向爱宕山去削发为僧。由于道心坚定，有很多高贵动人的事迹。看来出家是早有机缘的事。
此事的情节虽然传说不一，但万叶集 [19] 中曾歌咏此事，所以记述于此。
第六篇
见雌鸭恋死侣有感出家
古时，不知是什么朝代，京城里住着一个地位不高的武士，家境十分贫困，生活艰难，无依无靠。
这天，武士的妻子临盆，产后很想吃些肉食，可是家中贫穷，无力购买，这时，武士心中暗自盘算，到乡村去找不着什么朋友，如果到市上去买，自己又一文不名。他焦思苦虑，无计可施，最后，拿起一张弓，带上两支箭，天不明就走出了家门。原来他想要到池塘去射上一只水鸟，以便给妻子享用。经过思索选择，心想起美美度吕池塘地静人稀，可以射鸟，何不前去看看。
武士来到池塘边上，隐藏在草丛中向外窥探，就见两只野鸭，仿佛不曾觉察出这里有人，一雌一雄双双浮游而来。武士朝着野鸭一箭射去，正射中了那只雄鸭。他极为欢喜，走下池塘拿起死鸭，匆忙地走回家去。武士到家天色已黑，他高兴地将经过告诉妻子，把死鸭挂在竿上，准备第二天早晨煮了给妻子吃，然后就安歇去了。
武士睡到夜半时分，忽然听见从竿上传来鸭子扑打扑打的展翅声，心想，莫非那只死鸭又活了不成。他急忙掌灯上前一看，那只死雄鸭仍然一动不动地挂在竿上，只是旁边却有一只活雌鸭，刚才就是它，紧靠着死雄鸭振动翅膀的。原来，白天在池塘里和雄鸭一同觅食的那只雌鸭，见它的雄侣被人射死取走，就追踪而来，它怀恋痛悼雄侣的情切，尽管看见有人掌灯前来，也毫不畏惧，仍然偎依雄侣的身旁，情愿同归于尽。武士瞧见这番光景，不由得善念大动，不胜怜悯伤感。他暗自思忖：雌鸭虽然是个飞禽，竟能为了悲恋雄侣不顾生死地赶到这里。我生为人身尽管是为了怜悯妻子而杀害飞禽，现在看到这般光景也不忍再让妻子吃它了。于是，唤醒妻子说明此事，又叫妻子近前观看。妻子瞧见这种情景，也不由得感伤起来。天亮后，他们也没有吃这只野鸭。
武士心中久久想念此事，因而产生了虔诚的道心，后来就跑到爱宕护山的一座名寺削发出家，日后成为一个虔诚修行的得道圣僧。
由此看来，杀生的罪过虽然重大，但这个武士却因杀生而参悟得道，终于出家。这完全是机缘所致。
第七篇
丹后国守保昌朝臣家将射鹿见母出家
古时，有个名叫藤原保昌的人，他虽不是出自将门，却生性勇猛，精通骑射。他在丹后国守任内，经常率领家将亲兵射猎野鹿。家将中，有个名叫××的，擅长箭法，跟随主人多年，深得信任，尤其是他那射鹿的本领，更高人一筹。
有一次，这个家将在后天要到野外射猎的时候，夜里得了一梦，梦见死去的母亲向他说：“我因为前世的罪孽，今生投生为鹿，就住在这座山里。后天你们行围射猎，恐怕我难幸免，那些射手的箭我可以逃过，只是你箭法准确，使我无法逃脱，因此我想跑到你的身边去。你如果看见有只大母鹿，那就是你的生身母亲，千万不要放箭！”说到这里，家将便从梦中醒来，觉得心神不安，十分悲痛。
天亮以后，他托词有病禀告国守说明天不能随同射猎。国守听了不准，家将连连哀求，最后国守动怒说：“这次出猎，就是要看看你射鹿的本领，为什么你要固辞不去呢？如果明天你胆敢不去，我马上要你的脑袋！”家将一听，不胜惶恐，他暗自打定主意，纵然去也绝不箭射母鹿，违背梦中的言语，于是，便默默地走出府来。
到了射猎的这天，家将心情郁郁，勉强随同出发。当时正是二月中旬，国守来到围场，看了看准备的情况，便下令开始射猎。家将看见已经围住了七八头野鹿，其中有一头肥大的母鹿，这时他只顾射鹿，却把梦中相告之事忘记干净，立刻抽弓搭箭，两脚把马镫一夹，催马向前，一箭射去，正中母鹿的右腹，叉形箭头竟穿腹而过。母鹿中箭后转过头来张望，家将一看，仿佛自己的母亲在那里呼痛，登时想起梦中的话来，不禁悲恨交集，追悔不及。这时，他猛然跳下马来，痛哭流涕地将弓箭丢弃一边，当场便削发出家。国守一见此情，十分惊讶，问他到底是什么缘故。这时，那家将才把所得的梦兆和射鹿时的情景述说了一遍。太守闻言道：“你真是糊涂，既然有此梦兆为何不早说清楚，我如知道此事，一定会立刻免去你今天打猎的差使。”话虽如此，已然于事无补。
家将回去后，第二天早晨就到当地一座有名的山寺修行。因为他求道心切，坚持修行从不懈怠，后来终于成为可敬的高僧，有许多高贵动人的事迹。家将本来犯了忤逆大罪，却促成他的出家动机，由此看来，出家是有机缘的。
第八篇
西京饲鹰人得噩梦忏悔出家
古时，西京地方有个名叫××的人，专以饲养猎鹰为生，并且经常把养鹰方法传授给几个儿子。他养鹰成癖，寤寐难忘，全部精神除了照料猎鹰以外，什么也不放在心上。有时整夜用手架鹰，白天整天到郊外捕捉野鸡直到天黑才归。家里摆列着木架养着七八只猎鹰，此外，还豢养有一二十条猎狗。他养鹰捕鸟，不问冬夏，不知杀害多少生灵，夏季放鹰，恣意捕鸟，一到冬季，经常不离野地捕捉野鸡，到百鸟齐鸣的春天，一清早就架鹰跑到郊外，听到野鸡的叫声，就放鹰去捉。他在这样的生活中，不觉已临老境。
一天，他偶感风寒，身体不爽，整夜未能成眠，直到破晓时分方才入睡。睡梦中，只觉得在嵯峨地方 [20] 的旷野里有一座大的坟屋，仿佛自己携妻带子在这里住了多年。当时的季节正是严冬已过，他想何不趁此日丽风和的大好春光，出门去晒晒太阳，也好摘些嫩绿的野菜。于是，他带领着妻儿走出坟屋。这天，天气晴朗，令人精神爽快，妻儿们出得门来各自分散，有的去采摘野菜，有的去游玩消遣，都远离了这座坟屋。
正当他们到各处游逛之时，忽然从太秦 [21] 北边的森林附近传来一阵喧嚣的人声，中间夹杂着大大小小无数的铃铛声。这种声音，叫人听来感到胆战心惊，毛骨悚然，他赶紧登高一望，只见一伙人，头戴锦帽，身穿花斑猎衣，腰围熊皮猎裙，身佩花斑野猪护鞘宝刀，手上架着狰狞可怖的猎鹰，猎鹰身上还挂着响声震耳的铃铛。这伙人骑着奔腾跳跃的烈马，揪住振翅欲飞的猎鹰，从嵯峨旷野道上分散而来。在这伙人的面前，还有几个人头戴灯心草笠，身穿藏青猎服，臂上套着红皮的袖子，裙裤上镶着皮毛，膝盖上仿佛绑着护腿，脚底下穿着反毛皮靴，手中各拿棍棒。一群狮子般的猎狗，个个身上都挂着大铃铛，铃声齐鸣，响彻云霄。这些猎狗跑起来真是疾如隼鹰。他看到这里，早吓得目眩神迷，打算赶紧招呼妻儿们藏躲起来，当他举目一望，妻子孩儿们都已四处分散，无从召唤。这时，他也顾不得辨认方向，瞧见一片长得很高的草丛，便一头钻进去躲藏起来，这时他那最心爱的大儿子，早已藏在里面了。
不多时，那伙饲鹰养狗的人都在草地上散开。牵狗的人就用手中棍棒敲打着草丛，并叫那群猎狗跟着嗅闻。他自知大难临头，吓得不知如何是好。正在这时，他发现一个人牵着狗已经走近大儿子藏身的草丛旁，并用棍棒敲打起草棵，那些长得非常茂盛的芒草，叫棍棒打得折断在地。猎狗一边摇动着铜铃，一边用鼻尖触地嗅闻，眼看就要触到大儿子的身上，这时，大儿子再也隐藏不住，立刻腾空飞起，牵狗的人一见高声喊叫，站在离他不远的架鹰的人，听见招呼立刻撒出手中的猎鹰。这时，大儿子正越飞越高，猎鹰从下面将双翅××××，后来大儿子飞得疲倦极了，不由得身子向下低沉，猎鹰趁势迎了上去，抓住脖颈和肚子从半空中一直翻滚下来，饲狗人跑上前去扯开猎鹰，抓起大儿子的脖颈骨就××××扭断，只听大儿子一声惨叫，自然是难逃活命了。看到这里，痛得他好像钢刀扎心。
他还惦念着二儿子的安危，就向二儿子藏身的草丛走去，正走着就见一条猎狗又嗅到二儿子藏身的草丛这边来了，他焦急地注目观看，这时猎狗猛地一扑，就把他的二儿子一口咬住，二儿子张开双翅，不知所措，牵狗人跑过来掐住脖颈骨就××××扭断。
当他心想去看看三儿子如何的时候，猎狗已经嗅到三儿子藏身的草丛边来，三儿子见隐藏不住便站起身来，饲狗人举起棍棒，一下子把他的脑袋打落在地。
他见儿子们都已丧命，万分悲痛，心中暗自希望能将妻子剩下。正在他注目凝视的时候，妻子未等牵狗人近身，便疾飞而起，直奔北山逃去，架鹰人见她逃走，一面撒出手中的猎鹰，一面催马追奔过去。妻子果然飞得不慢，紧抖双翅飞落在远处松树下面的一个草丛里，猎狗紧跟着跑过去一口将她咬住。由于那只飞落在松树枝上的猎鹰展翅示意，架鹰人赶过来将他的妻子抓过去。他藏身的这个草丛，原是一个草棵高大荆棘丛生的地方，本来藏得非常严密，但是这回不止一条，五六条猎狗响着铃铛朝着自己藏身的这个草丛飞奔而来。他见自己再也隐藏不住，展翅飞向北山逃去，就在这时，天空中出现无数只猎鹰，高高低低一齐追上前来，地面上有许多条猎狗铃声叮当地追赶，饲鹰人这时也撒马飞奔而来，饲狗人一边用棍棒打着乱草一边××××。他飞逃一阵之后，好容易才又钻到一片深草丛中。这时一只猎鹰跟踪赶来落在一株大树上，摆动铜铃向猎狗示意，猎狗知道了藏身之处，便朝草丛嗅来，这一下，再也无处可逃了。饲狗人的吆喝声，宛如雷鸣，他悲痛得不知如何是好，只得把头钻进小河边上的草丛里隐藏起来，屁股却露在外面。这时只听猎狗的铃声已经逼近身边，不禁暗道，这回我命休矣！
这一急，他从梦中惊醒过来，不觉出了一身冷汗。虽然知道这只是南柯一梦，但回想起来，自己饲养猎鹰多年不知杀害过多少野鸡，它们和自己在梦中的遭遇又有什么两样。想到这里，立时感伤起来，觉得自己的罪孽实在深重。于是不等天亮就去鹰房，把那些架上猎鹰的捆脚绳都割断了，接着他又割断那些猎狗颈上的绳索，然后把它们一齐放出门去。饲养鹰犬所用的那些器具，也搜集在一起全部焚毁。
事后，他一边流泪，一边将梦中情景告诉了妻子，说罢立刻到一座有名的山寺削发为僧，终于成为一位得道的高僧，他在修行期间，不分昼夜地唱念弥陀佛号，十余年之后，才高贵地死去。闻听此事的人无不称赞其难能可贵。
第九篇
书童破砚出家
古时，村上天皇朝代，有位小一条左大臣，名叫师尹，是贞信公关白 [22] 的第五公子。这位左大臣有一女儿，不仅容貌端庄，而且性情温柔，因此，父母十分钟爱。
后来，天皇听说这消息，就传旨命左大臣把女儿送进宫中作妃。左大臣接到敕旨，立刻着手准备。为了置办女儿的××妆奁，费尽心思，只要是能买到的，无不置办。其中有个非常精美的砚盒，这个盒中装的那方石砚，本是大臣家家传的无价之宝，镌镂得异常精致，质地也不同凡品，研出墨来更是润泽艳丽。这方宝砚在妆奁中算是最出色的一件物品，因此从不轻易示人，把它装入锦囊，放在大臣身边的二层书橱上层，说是要等待女儿进宫的那天才能取出来装盒，否则是不能拿出来的。这件事后来传到宫里，由于天皇喜好书法，一天就问左大臣是否真有这样一方宝砚。左大臣见自己有这样名贵宝物做女儿的妆奁，直劳动天皇垂问，心中感到无比荣幸。
且说这座府中，有个稍有身份的小厮，大臣见他生得清秀聪明，便留他打扫书房。这个书童每天清晨必将书房打扫一番，他本是个略通书法的人，总想赏识一下书橱中的宝砚。一天，左大臣上朝未归，夫人在房中和小姐一同整理妆奁，侍女们有的陪在那里，有的因为小姐进宫之期已近，便在各自房中料理妆奁。书童心想：此时无人，如果悄悄打开宝砚偷看一番，岂不是没人知道。想到这里，便从砚盒底下取出钥匙，把书橱锁打开，当他拿起宝砚一看，果然名不虚传，精妙之处绝非言语所能形容，书童爱不忍释地把宝砚拿在手中翻来覆去地玩赏不置，正在这时，忽然传来一阵脚步声，书童心中着慌，想把宝砚赶忙放回原处，不料失手落地，将宝砚拦腰摔断。书童吓得目瞪口呆，就仿佛鬼怪附体般地浑身上下战抖不停，眼泪直往下流。他想一旦宰相发现宝砚破损，势必追根究底，那时自己该当落到什么地步！想到这里，越发恐惧起来。
且说刚才的脚步声音，原是这府中的小公子。这位公子长得十分俊秀，心地也很仁慈，虽然是年满十三岁，到了冠礼之期，但是他非常爱惜他那稠黑的长发，因此，直到今天还不曾举行冠礼。这公子虽然年纪尚轻，但才华过人。当时他见打破宝砚的书童吓得失魂丧魄，犹如死人般地站在那里发呆，心中十分惊异，便追问他到底是怎么一回事，书童也不答语，只是一味哭泣。公子好生不忍，于是将那台破砚拾起，原样放进书橱中去，随后将书橱锁上。这时，他告诉书童说：“你不必过于伤心，就说是公子拿出宝砚观看时，给打破的好了。”书童闻听此话，真是喜出望外，他那心情是不难想象的，就爬着离开了书房。 [23]
他心中万分感愧，也不对任何人言讲，茫然若失地走去，正在这时，左大臣下朝归来，当他打开书橱从锦囊里拿出宝砚时，不料这砚台竟从当中破折了。左大臣一见直急得两眼发黑几乎昏迷过去。他稍稍定了定神，问侍女是谁打破了宝砚，大家说不知此事，接着回禀说仿佛那个书童刚才在此打扫。左大臣把书童唤来问道：“这砚台到底是怎么坏的，你一定知道！”书童吓得脸色和树叶一般青，把两袖往前一拢低头跪着。这位大臣本来就是个性情暴躁的人，不由得怒目喝道：“你快给我说出实话来！快说！快说！”书童浑身打战，喘息地说出了“公子”二字，左大臣高声责问道：“你说什么！你说什么！”书童回禀道：“是公子拿出观看的时候，一下给打破的。”大臣听罢也不多言，叫书童急速滚开，书童来不及起身就匍匐而出。
左大臣来到内宅，对夫人说：“我万也没想到砚台竟会毁在小儿之手，他绝不是我们的孩子，必定是前世的冤家，可叹我竟疼爱了他这么多年！”说罢放声大哭，夫人闻听也不禁痛哭失声。在场的侍女们也哭泣不止，更不必说，公子的那位乳娘该是何等伤心了。过了一会，左大臣便说：“我不想再看这个冤家了，因为是父子关系过几年也许还要相见，但是暂时我实是不愿意见他，快叫乳娘带回她家去！”左大臣说罢连连催促，乳娘只得借辆车子领着小公子哭着离开了府门。她心慌意乱不知所措，也顾不得携带衣物。一路上，乳娘一刻不停地流着眼泪，小公子更是泣不成声。
公子来到乳娘家中一看，原来是间破乱不堪的小屋，哪里住得惯，心中万分伤感。天到傍晚时分，公子满怀凄怆地独自作歌道：
代人受过虽自愿，
茅屋安身肠寸断。
看着公子咏歌的伤感神情，这位乳娘心中是何等悲痛，就可想而知了。因为公子仁慈，待人宽厚，府里的人们都背地里流着泪来探望他。尤其是服侍过公子的武士们，大家商议妥当，都轮班前来值宿。
过了三四天，公子就感觉精神不爽，身上有些热，躺在床上。又过了三四天，浑身发烧仍未减退，病势沉重。乳娘忙差人去禀报夫人，夫人闻听大惊，立即对丈夫说：“孩子已经发了三四天高烧，病势严重。”左大臣听罢说道：“像这种没有心肝的东西，活着又有什么用处，不如死了倒好！”说罢毫不关心。夫人真是难过到了极点，满心想去探望，可是丈夫又在盛怒之下恐难应允，自己既然不幸生为女子，自然不能任意前去。于是，她把这些情况写在信上差人给乳娘送去。乳娘接到书信就在公子的枕边读给他听。
后来，大约又过了七天光景，正赶上是个忌日，这天相府屋门紧闭，断绝出入。就在当天夜里的亥时，公子病势垂危，已经奄奄一息了，可是无法进府禀报，直等到寅时光景，乳娘见忌日已过，方将公子病危的情况写信禀报了夫人。这时，公子虽然也非常想念双亲，但想到自己的境遇，又怎好开口。乳娘瞧见这番情景更有说不尽的感伤。这位公子喘着气作歌道：
黑鸡喔喔啼，
思亲终夜泣，
儿心已寸断，
爷娘知也未？
乳娘听罢心中着实不忍，她重新又修书一封送进府去禀报情形。
夫人见信后，哭着把两封信念给丈夫听，左大臣对这个儿子原本是爱如至宝，如今听说真个病重，怎能无动于衷，于是说道：“我先前还以为不过是不足轻重的小病，想不到竟病得这样，实在令人难过，你我可一同去看。”说罢和夫人同车前去。乳娘住的本是个僻陋地方，这位大臣在路上抑制住悲痛不敢作声。当他下车走近儿子身边一看，才知道儿子病势垂危，比信中所述要严重得多。左大臣看到这般光景，悲痛万分，心想，如果儿子有个好歹，即使有千万个金银砚台，又有何用呢？当初只是因为了儿子莽撞，就一怒将他赶出，如今好不悲惨！难道我那时疯了不成。左大臣又是悲痛，又是后悔，不禁感慨作歌道：
纵有万言，
曷解尔忧，
如斯永别，
此恨何堪。
他把脸贴在昏迷不醒的儿子耳边，哭泣着说：“你一定恨我无情吧！”这时，公子奄奄一息地回答说：“我对父母怎么能怀着这种心肠！”左大臣不知怎样来安慰儿子才好，他悲悔交加再也抑制不住，终于放声痛哭起来，但也于事无补了。这时公子喘息地吟道：
父怒儿心悔，
父悲儿已危，
早知成永诀，
恨有今朝会。
公子歌罢，脸上现出苦痛神色，接着高唱了十几声弥陀佛号，便溘然长逝了。
公子的父母伤痛的心情简直不能形容，只见公子长发披肩，面容安详，仿佛无忧无虑地睡在那里。双亲和乳娘真是悲痛欲绝。过了一天，照例盛殓，因为乳娘家里破烂不堪，只得把棺木抬回府中举行法事。
三七过后，那个多日未曾露面的书童又来到府中。左大臣见书童身穿黑服，不禁惊异，便问道：“并没有听说你的老人去世，这身孝服是给谁穿的？”书童见问立刻跪伏在地放声痛哭起来，左大臣越发觉得离奇，接着追问：“这到底因为什么？”书童回禀道：“我是给公子穿的。”大臣道：“府里这么多家人，为何单单你来穿孝？”书童见问哭诉道：“我原来听说宝砚精美无双，心里总想要见识见识，那天趁您上朝未归，就把它偷着拿出来看了，不料竟至失手落地摔碎。这时恰巧公子赶到，他见我悲痛慌恐，就说：‘你不必过分担心，这件事由我来承当好了，我承担起来问题不大，你若是承认的话，一定要受到严惩。’我因一时惧怕，想要逃脱罪责，就按照公子的吩咐回禀了，谁知公子竟因此受到惩罚，我正为他难过，不料他竟这样快地死去，真是痛心极了，如今再说什么也无济于事，但总想尽力表示自己的心意，这身孝服就是我给公子穿的。”说罢，又哭着作歌道：
失手碎宝砚，
累君捐玉躯，
孝服益增悲，
不禁泪滂沱。
书童痛哭不止。左大臣闻听此话，益发悲痛，他走进内宅，把前后经过哭着告诉夫人说：“我儿一点过失也没有啊！原来是这么一回事。”夫人闻听，又该如何痛心呢。这时，左大臣叹道：“这个孩子绝不是一个凡人，恨我错责罚了他！”说罢追悔不已。公子的乳娘听说此事之后，更有说不尽的悲伤。
其后，书童便失踪了，他的父母妻子虽然多方寻找，始终未能找到。在相府家将门房中窗格纸上，发现他留下的一首歌，才知道他已削发为僧修行佛道去了。
祝我顶上发，
用报生死恩。
幽冥已隔绝，
此恨无尽期。
由此看来，这书童确是一个感恩图报的人。公子的父母和乳娘听说此事也不胜伤感，他们虽都怀念公子却不曾出家,可是，这个书童却为了报答恩德出了家。出家后，他一心一意地诵经修道，虔诚地为公子来世祈福。
第十篇
东宫藏人宗正出家
古时，在××天皇还身为东宫太子的时候，有一位藏人名叫××宗正，少年英俊，心地正直，东宫太子对他十分宠信，宫中的一切事务都交他办理。
宗正的妻子容貌端庄，性情贞烈，夫妻恩爱非常，同居一处。一天，宗正的妻子偶染时疫，缠绵床褥多日不愈。宗正不胜焦虑，就多方祷告祈求神佑，但他的妻子终于与世长辞了。
妻子死后，宗正万分悲痛，但人死不能复生只好盛殓起来，因为距离葬期很远，就把灵枢停放家中。过了约有十几天的光景，宗正抑制不住想念的痴情，就把棺材撬开向里窥视，只见妻子生前那垂肩的青丝全都脱落枕上，一双惹人怜爱的眼睛已经变成了两个黑坑，好似脱节的木洞，身上的皮肤变得那么黑黄可怕，那鼻梁也塌陷得只剩下两个洞孔，嘴唇变得仿佛是一张揉皱的薄纸，露出紧咬着的白牙。宗正万也没料到妻子的面容会变得这样可怕，连忙将棺盖照样盖好，离开那里，这时，一阵令人作呕的臭气扑鼻而来。
从此以后，这副可怕的面影便一直萦回在他的脑里，使他深深地起了道心。他听人传说多武峰有位增贺圣僧是道行出众的高僧，便打算去拜他为师。宗正决心抛弃现世的荣华富贵，悄悄离开府宅。且说，宗正有个四岁的女儿，是他亡妻所生，长得美丽俊秀，宗正十分宠爱。自从女儿的母亲死后，宗正总叫她睡在身边寸步不离，这天早上，宗正要动身前往多武峰去了，就把女儿送到乳娘那里去睡。这次出家本来连家里大人都不曾告知，也许是那幼稚的心灵仿佛觉察到了，她哭着说：“爸爸，你扔下我要到哪儿去呢！”扯住衣袖不放。宗正哄着把她拍睡，然后悄悄离家而去。
宗正在路上，耳朵里仿佛响起了女儿扯拉不放的哭声，真是万分难过，但是，宗正的道心非常坚定，心想自己绝不能为此半途而返，就强自忍耐终于到了多武峰削发为僧了。宗正自从做了增贺圣僧的弟子，便勤恳地修行佛道，后来东宫太子听说此事，十分哀怜，就作歌一首，差人送给宗正。这位入道僧 [24] 读罢诗歌，感动得悲泣起来。师父增贺远远看他在那里哭泣，以为是弟子为佛心感动，觉得十分可贵，于是问道：“你为什么要哭啊？”入道僧回答说：“宫里有信来，我虽然出家，但看了之后总免不了感伤。”说罢悲泣不已。增贺圣僧一听，眼睛瞪得和铜镜一般，斥责他道：“我问你，难道接了东宫书信就能成佛吗？你出家的根基，竟这样肤浅吗？谁叫你来出家的，快给我滚出去！像你这样的入道僧还是请回东宫去吧！”说罢，毫不留情地驱逐他。宗正入道僧却丝毫不动声色，悄悄退去，躲在隔壁房中，等到师父怒气消散，才回转房来。这位圣僧的脾气虽然非常暴躁，但发怒快，息怒也快，对待弟子非常严格，遇有过错毫不留情。
宗正入道僧的道心始终非常坚定，他勤苦修行从不懈怠，世人都交口称赞他是世上坚韧不拔的一个人。
第十一篇
信浓国王藤观音出家
古时，信浓国筑摩郡有个筑摩温泉，这里的泉水被称作药泉，因而人们纷纷前来沐浴。
有一次，当地有人得了一梦，梦见一人前来告诉他说：“明天午时，观音菩萨要到这里沐浴，那时你们务必前去和他结佛缘。”这人在梦中问道：“但不知他是怎样打扮。”只听告诉他的人说：“他是一个四十上下的黑胡子汉子，头戴尖顶绫里灯心草帽，身背一个大箭筒，里面放着箭杆涂了半截黑漆的雕箭，手里拿着一张缠皮子的弓，穿着一件藏青色礼服，系着一副黄白斑点的夏毛鹿皮套裤，还佩带着一口黑漆大刀，骑着一匹菊花青马，你要知道这个汉子就是观音。”说到这里，这人便从梦中惊醒过来。
这人梦醒后，心中十分惊讶，等到天光一亮，便将这件事遍告乡里。消息传出后，登时辗转传闻远近皆知，都向筑摩温泉涌来，真是人山人海。这时，众人立刻动手掏换泉水，打扫庭院，挂起注连绳 [25] ，备好香花，随后排队等候。天色过午，刚要交未刻时分，忽然来了一个汉子，从相貌直到身上的装束打扮都和梦中指点分毫不差。
汉子看到这般光景便向众人打听：“你们这样究竟为了何事？”但是全场没有一个人搭话，只是朝着他连连叩拜。汉子瞧见一个僧人，双手合十举在额上向他施礼，便走上前去带着很浓厚的土音问道：“这成千上万的人见了我都不住地叩拜，到底为了何事呢？”僧人见问，便将昨夜有人得梦的情景如此这般地讲了一遍。汉子听罢说道：“我在前两天打猎时，从马上跌下来摔折了左肘，今天特来洗伤，大家却为什么要对我这样礼拜，真是莫名其妙！”说罢走去，这时，众人跟在他的身后，礼拜嚷叫。汉子很是为难，他想：“说不定我就是菩萨的化身，那么我就索性出家吧！”就把弓箭和兵刃向院子里扔弃，当时就削发为僧了。在场的人们见他就这样出了家，都深受感动。
当时有个知道汉子来历的人走出来告诉大家说：“他就是上野国的王藤大主。”众人闻知后，便称汉子为王藤观音。王藤观音出家后，登上比睿山，在横川院拜觉朝僧都为师，他在横川居住约有五年左右，便又前往土佐国，从此以后，再听不到有人传说他的事迹了。
这的确是件罕见的奇事，正因为他真是观音的化身，所以才能这样出家，菩萨的高贵真是到了极点。
第十二篇
镇西武藏寺老翁出家
古时，有个修道的僧人，流浪到了镇西。一天，他行至××地方的××坡，看见坡上供着一位路神。这时天色已黑，流浪僧人就露宿在路神小庙的旁边。
入夜，僧人靠着小庙卧下，至夜半人们都已熟睡的时候，忽然听见有许多马蹄声奔驰而来，仿佛有很多人从这里经过。只听有人问道：“路神可在？”僧人一听说话声音非常惊讶，心想：这太蹊跷了，难道这是人在说话吗？正当他惊异不解的时候，又听小庙内有人答话说：“我在哪。”僧人听罢越发觉得离奇。这时，过路人又问道：“明天你去武藏寺吗？”庙里回答说：“我不想去，有什么事情吗？”过路人道：“明天武藏寺里出现新佛，梵天、帝释、四大天王和龙神八部 [26] 全都在那里会集，难道你一点也不知道吗？”庙里说：“我真是不知道，幸而你来相告，我怎能不去呢，一定前去。”过路人说：“这事将在明天巳时发生，你务必准时到场，我在那里等你。”说罢，过路而去，僧人听到了这番话，知道这是鬼神交谈，不由得感到一阵恐怖，但是他始终定心念佛，直到天明。
僧人本来打算，今天要到别处去，这时改变主意，决定去看个究竟，然后再说。天亮后僧人立即动身，原来武藏寺相距不远，来到庙中一望，里面没有一点动静，反倒比往常更加清静，不见有一个人。僧人心想昨晚的谈话定有缘故，就坐在佛前等候。天色快到正午时分，僧人抬头一看，只见一个年约七八十岁的老翁，手拄拐杖缓缓而来。老翁头上已找不出一根黑发，只长着稀疏的几根白发了，他戴着一顶口袋式的小帽，腰弯得像张弓，身材原本就不高，这一来就越发显得矮小了。老翁身后跟随一位尼姑，臂上挽着个黑色小木桶，里面仿佛装着什么东西。
老翁来到佛堂，在佛前叩了两三个头，然后搓着那串又长又大的菩提子念珠，女尼将携来的小木桶放在老翁身旁，说了句“我去请方丈来”，便走出佛堂。工夫不大，来了一位年近六十的老僧，他在佛前施完礼便低身问老翁说：“唤我为了何事？”老翁道：“我已经是有今天没明天的人了，所以今天前来请你，把我这所余无几的几根白发剃掉，好做佛祖的弟子。”老僧闻听用手擦了擦眼睛，称赞说：“真是难能可贵呀！那么就快剃吧。”原来那个小木桶里，早已装好了热水，老僧就用这热水给他洗头剃发。其后，又在老僧面前受了戒，朝着佛像叩拜一番，便走出佛堂，后来再也没发生其他事情。
这时，僧人暗自思忖道：“原来是鬼神听说天神地祇要聚集到庙中给这个老翁出家随喜，才告诉路神说新佛出现。”想到这里，不禁深深感动，然后离开佛堂。
由此看来，这虽不是第一次表明出家功德的事，但它却说明连这样一个朝不保夕的老翁出家，也可以得到天神地祇的欣快护佑，更何况那些青春少年，如果能发起道心虔诚出家，其功德之大是可想而知的。闻听此事的人应该抛弃一切皈依佛法。
第十三篇
越前国守藤原孝忠的仆人出家
古时，越前地方有位国守名叫藤原孝忠，当他在任地为官时，手下有个仆人，尽心竭力地服侍他，朝夕如一，但是这个仆人却甚贫穷，已到严冬时分，身上还穿着一件麻布单衣。
一次，天降大雪，这个仆人在清晨打扫庭院时，冻得浑身打战，简直像神灵附体似的。国守看见就吩咐说：“这雪景多么美！你快作首歌罢！”仆人听罢问道：“不知以何为题？”太守命令道：“就以你这衣无寸棉为题吧！”不到片刻工夫，这个仆人就用颤抖的声音吟道：
天寒衣单薄，
身冷如筛罗。
瑞雪飘体上，
坚着抖不脱。
国守听后，十分赞赏，当时便脱下身上的棉衣赏赐给他。国守夫人也被这首哀伤凄惨的歌词所感动，拿出一件非常华贵的浅紫色衣服赏给他。仆人抱起这两件衣服，离开了内宅。坐在那里听候差遣的众仆人，瞧见都大为惊异，就上前询问缘由，那个仆人便将经过事情细说了一遍，众人听罢俱都赞叹不已。
事后，有两三天光景一直未见到这个仆人来府当差，国守觉得非常奇怪，便差人四处寻找，结果是踪影皆无。于是大家都怀疑是携衣逃走了。且说，在国守府宅以北的山上有座名叫××的灵寺，寺中有位得道圣僧。原来那个仆人来到圣僧身边，呈上自己获得的两件华贵衣服说：“我的年纪已经老了，境况却一天比一天穷，我知道这辈子是没什么指望了，所以就想修修来世，本来我早就打算出家，可是我穷得连敬奉戒师的一点礼物都拿不出来，故而直到今天也未能如愿，这回，意外地获得了主人的赏赐，真使我欢喜不尽，我情愿把它用作布施，就请允许我出家吧！”这个仆人一边哭泣一边说着。
圣僧听罢感动地说了声：“真太可贵了！”说完便允许他出家为僧，并给他授了戒。
仆人受戒后，离开山寺，从此便无踪影。这件事传到国守府里众人听说后，便禀报了国守，国守听后无限伤感，差人到四下里寻找，但是始终也未打听出下落来，只好作罢。听说这件事的人们，当时莫不交口称赞说：“这人道心如此坚定，想必是到深山上无人知晓的一座寺院里去修行了。他下定决心出家已不止一年，可是在人前却毫无流露，这种心志是多么可贵！”
第十四篇
赞岐国多度郡源大夫 [27] 闻道出家
古时，赞岐国多度郡××乡，有个源大夫，名已不详。此人生性残暴非常，专好杀生，每日不是到山野打鸟射鹿，便是在河边海边捕鱼。他还经常有砍下人的头颅或剁断人的四肢的情形。他既不明因果之理，也不信三宝，对于那些出家人更是厌恶得厉害，从不让他们接近自己。当地的人们见他这样凶恶，无不对他怀着畏惧。
一天，源大夫带领手下四五名家将，在山里打了许多野鹿，归途中路过一座庙宇，庙里聚集着许多人，他看见后便问道：“这是什么所在？”家将回答说：“这是一座佛堂，现在多半是在举办法会，法会就是供养佛像和经文，是一桩可贵的善事。”源大夫听罢便道：“我也时常风闻有干这种事的人，可是从未临近看过，今天何不逗留片刻，看看他到底讲些什么。”说罢下马，于是，众家将也下了马，大家暗想：他到底要做什么呢？说不定会把讲师推下台去凌辱一番，这个讲师可要倒运！源大夫下马后，径直走进庙堂，这时，在堂前听道的人们发觉恶霸来了，个个惊慌失措、恐惧不安，全场骚动起来，有的人吓得匆匆离座而去。源大夫推开排坐着的人们，向讲台走去，这些人就好像风吹弱草般地倒向两边。源大夫走进讲台盯着讲师的面孔问道：“你在这里到底讲些什么？你可讲出我心里所想的事来，不然可不要怪我手下无情！”说罢，亮出他身边带的那个大刀。
讲师心想，这回可交了厄运，担心的只是被拖下台去，完全没听清他讲些什么，不过，他毕竟是个有智慧的僧人，马上祷告佛祖祈求保佑，接着回答道：“从此往西方，要走多少世界，那里有一位佛，号称阿弥陀佛，这位佛心地极为广大，哪怕是一个造孽多年的人，只要他能回心转意，念上一句阿弥陀佛，这位佛就必定把他引往极乐世界，使他成为一个事事如意的人，到头来还有成佛之望。”源大夫听了这番话后问道：“那尊佛既然是慈爱众生，想来也不会憎恶我吧。”讲师道：“那是当然。”源大夫说：“那么，如果我呼唤这尊佛的名号，他会不会答应呢。”讲师说：“如果你能诚心呼唤，他怎能不答应呢。”源大夫说：“但不知那位佛最喜欢的是什么样人？”讲师说：“佛虽然对任何人都不嫌恶，但总要多关心些自己的弟子，正如人怜爱自己的孩子总要胜过他人的是一个道理。”源大夫说：“什么样的人才算是弟子呢？”讲师说：“就像我今天这样，凡是剃去头发的全是佛门弟子，不论男女，虽然都是佛门弟子，但要是削了发就更近一层了。”
源大夫一听此说，说道：“那么，请你给我削发吧。”讲师说：“这虽然是件可贵的好事，但又何必马上就削发呢？你如果真心诚意出家，可以先回家去和妻子老小说明，把一切家务都安排妥当，那时再为你削发也不迟啊。”源大夫道：“你自称佛门弟子，开口说佛无妄言，闭口说佛怜悯自己的弟子，为什么突然改口要我以后再削发呢？这太不应该了。”说罢，伸手拔刀将自己的发髻齐根割下。
讲师见这样一个恶霸突然割下发髻，以为一定要惹出祸来，不知怎么说才好。庭院里听经的人们一见也都纷纷惊叫起来，源大夫的家将听见人声嘈杂，都道：“想必是我家主人出了什么事！”都拔刀张弓跑进庭院里来。源大夫瞧见高声制止说：“我现在要做个脱离尘世烦恼的幸福人了，难道你们还想阻拦吗？直到今天早晨，我还要在你们之外再多用几个人，可是，从现在起，你们就赶快各奔前程吧，愿意去服侍谁就去服侍谁，一个也不准再跟随我了！”众家将一听说道：“主公怎么忽然变成这个样子啦，这次不是出自您的本心，一定是着了什么魔了！”说罢，一齐伏地痛哭起来。
这时，主人劝止了大家，然后把割下的发髻供到佛前，立刻准备热水，他把发根上的头绳解开丢在一边，亲自动手洗了头。然后对讲师说：“请你给我剃发吧，如果再不剃，那就太不对了。”讲师心想：这人出家之心既然如此坚定，如不予剃发，实在不对，这也犯了阻碍出家之罪。他惶恐地想着，就走下台来给他剃了发，授了戒。当时，众家将都万分感伤，泪流不止。
这位入道僧出家后，脱下身上的官服换穿布衣披上袈裟，丢掉手中的弓箭筒拿起铜锣。他把袈裟披好，铜锣挂在颈上，然后说：“我从这里往西去，敲着铜锣呼唤阿弥陀佛，一直走到听见佛祖答应为止，如果佛祖不应声，哪怕高山大川，我也绝不回头，只是朝着西走。”说罢，一面放开喉咙高喊“阿弥陀佛”的佛号，一面敲着铜锣向前走去。众家将想跟去，他就说道：“难道你们成心妨碍我修行吗？”说罢举手要打，这一来才把众家将们拦下了。
入道僧朝着西方，喊着阿弥陀佛，敲打铜锣向前走，果真如他所说，纵然遇见深川大河，他也不另寻浅滩；即使是碰到高山峻岭，也绝不绕道而行，跌倒了爬起来再走。一天到日暮，走到了一座寺院，他告诉住持的僧人说：“我发起誓愿，要一直往西走，两眼不斜视，更不回顾，我准备从这里越过西边的高峰，七天之后，你务必前来找我，我在路上一边走一边结草为记，你顺着草结走就能找到我。现在有什么吃食没有，请给我一些。”当住持僧取出干饭递给他时，他说了句“太多了”，用纸包了一点点揣在怀里，然后离开佛堂走去。住持僧挽留他说：“天色已晚，今夜就在寺中过宿吧！”但他连头也不回径直往西走去。
后来，住持僧按照他的吩咐，在第七天前去寻找，路上果然发现有草结，他顺着草结越过山峰一望，眼前又出现一座更为险峻的高峰。住持僧攀登到峰上望见西面一片大海。峰上长着一株双杈的大树，那个入道僧正坐在树杈之上，敲打着铜锣“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”地呼喊着。他瞧见住持僧来到非常高兴地说：“我本打算再继续往西走，哪怕是走进海里去我也不管，谁知阿弥陀佛就在这里答应了，所以我正在招呼他呢！”住持僧一听十分惊讶，便问：“但不知他是怎样回答的？”入道僧说：“那么我来呼唤，你好生听着吧。”说完便高声叫道：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！你在哪里啊？”这时只听从海中发出了美妙悦耳的声音，回答说：“就在这里。”入道僧问道：“你可听见？”住持僧听到了佛声，感动得痛哭流涕跪伏在地。入道僧也流着眼泪说：“你赶快回去吧，过七天再来看我的究竟吧！”住持僧说：“我想你一定该吃东西了，我已经把干饭带了来。”入道僧说：“我一点也不想吃，这里还有哪！”住持僧一看，上次给他的干饭果然还揣在怀中，于是和他结下了来世盟缘，然后返回寺院。
七天过后，住持僧又前去看动静。和上次来时一样，入道僧仍然面西端坐树杈上，但已经与世长辞了。住持僧见他口中长出一朵美妙鲜艳的莲花，感动得哭泣起来。他把莲花摘下，打算拽着尸体掩埋起来，但又转念一想，也许这位入道僧的心愿正要把自己的尸身丢在这里让鸟兽啄食，就没有挪动，自己哭着回寺去了，后来究竟如何便不得而知了。
这位入道僧必然是往生极乐无疑了，而那位住持僧既能亲聆阿弥陀佛的佛声，又能摘取口中生出的莲花，看来也绝不是有罪孽的人。至于那朵莲花结果如何，则无从查考。
这桩事发生的年代并不很久，就是××朝代的事。由此看来即便到了末世，如果能发自真心，也可以出现得证佛果的高贵动人的事迹。
第十七篇
村上天皇公主大斋王 [28] 出家
古时，村上天皇有位公主人称大斋王。她本是圆融天皇的胞妹，圆融即位以后，将她封为斋王。受封以后她就住在斋院里，这位公主生得娇艳绝伦，性情风雅，所以公卿和殿上人都不断到斋院里来，侍臣们殷勤款待，于是世人都称羡说：世界上没有斋院那样风雅的地方。
后来，到了圆融末叶，公主年岁渐渐衰老，再不见有特意造访的人来了，这时斋院中的景况也因无人前来而冷落下来。昔日那些翩翩少年，如今都已两鬓如霜，再无此闲情逸致了。且说，斋院以西有个云林院 [29] ，每年九月中旬要举行不断念佛 [30] ，到后一条天皇末叶的那年，有四五位风雅的殿上人在不断念佛结束的那天，踏着皎洁的月光前去云林院礼佛诵经，回来时已然是丑刻时分，他们路经斋院，只见东门虚掩。这几位新贵————殿上人和藏人从没到斋院仔细瞻览过，都想何不顺便到院里窥视一番，于是便走进院去。这时，夜静更深，四下里看不见一个人影，从东墙门进了斋院，坐在东配殿的北面屋檐下悄悄观看，只见殿前的花木长得蓬乱不堪，一望而知是长久无人修剪，满目荒凉，除了月光下闪闪发光的露珠，各种昆虫的叫声和潺潺流动的小溪，听不见半点人声。一阵凉风从船岳山吹来，殿前的锦帘微微颤动，从帘里传来一阵芬芳的薰香，大家奇怪格子窗已然放下，为什么能闻到这样浓的香气，便走近前去看个究竟。在一阵秋风吹动之下，隐约间露出来锦帐底角，这才... -->>
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