第13章 乡村葬礼(1) (2/2)

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，是我们变幻不定、焦虑而短暂的生命的自然形象，它曾一度如此美好，却又难免遭受荆棘与磨难。

    ”鲜花的种类和颜色，以及捆扎花束的缎带，通常与死者的品格或生平存在特定的联系，或者表达着悼念者的感情。在一首题为《柯里顿的忧伤钟声》的古诗里，一位恋人就详细说明了他想用的装饰品的含义：我要编成一个花环，用人间和天然的技艺，那五颜六色的花儿，象征着我的心意。

    还有五颜六色的缎带，配在花环上一起奉献；不过多半是黑色和黄色，伴随她走进坟墓。

    我要用花朵装点她的坟墓，它们为世间所稀有；我要用骤雨般的泪水，浇灌得它们永远鲜艳青翠。

    据说，白色的玫瑰要栽种在处女的墓旁，她的花圈是用白色缎带来捆扎的，用以象征她的纯洁无瑕，不过有时候为了表达生者的哀思，其间也夹杂黑色的缎带。红玫瑰也偶尔用来纪念生前以善行著称的死者，但总的说来，玫瑰花适宜缀饰恋人之墓。伊夫林告诉我们，在他那个年代，在他居住的萨里郡附近，这一习俗并未完全消失。

    “在那里，少女们年年栽种玫瑰花，并用玫瑰花丛装饰她们已故恋人的墓地。 ”卡姆登在他的《布列塔尼亚》里也有类似描述：“很久以前这里也流行某种习俗，即在墓地上种植玫瑰花，尤其是那些失去情侣的青年男女，因此这里的教堂墓地现今遍地盛开着玫瑰。

    ”当死者曾在爱情上遭遇不幸，就会用更具阴郁特征的紫杉和柏树来做标志。如果要点缀花朵，那它们会是最忧郁的色彩。因此，在托马斯

    ·斯坦利先生的诗集（出版于1651年）里有这么一节诗：而你插在我凄凉坟墓上的却是这样的祭奠品————被遗弃的柏树和悲哀的紫杉；因为多情的鲜花无法诞生或成长在这么不幸的土地上。

    在《少女的悲剧》里萦绕着一缕哀婉的气息，说明对爱情上失意的女性死者，会采用这一种方式来装饰丧礼：在我的灵车上放一个花环，用悲伤的紫杉来编扎，佩戴柳枝的少女们会说我死得忠贞。

    我的爱是一种错误，但我爱得坚定，自从我出生的那刻起，直到柔软的泥土轻轻地覆盖上我被埋葬的躯体。

    哀悼死者的自然结果是使心灵得到净化与升华；整个殡葬仪式中所渗透的纯洁感情和毫不做作的美好情思，使我们获得了明证。

    因此，在葬礼中要特别留意，除了散发清香的常绿植物和鲜花之外，别的花木是不能使用的。看来这是旨在减轻人们对坟墓的恐惧，诱使人摆脱因生命消亡而产生的颓丧思绪，让人把对死者的记忆同大自然最精致、最优美的事物联系在一起。在墓地葬礼阴郁地进行过程中，在来自尘土的死者又复归于尘土之前，想象力躲避着，不敢对此进行思考；而在我们面前绽放青春与美丽的鲜花会唤起美好的联想，我们则力图带着这些联想来思念我们所爱着的死者的形象。莱奥提斯在为他的处女妹妹下葬时说：“把她放进泥土里”

    ————从她娇美贞洁的躯体里，但愿会长出紫罗兰！赫里克也在他的《耶弗他的挽歌》里以死者在生者的记忆中永生不朽的写法，倾泻出一股充满诗意的思绪和形象的泉流。

    你安睡在宁静中，在你香气氤氲的床上，使这个地方成为了天堂：愿甜美生长！从此散发出浓郁的乳香。

    让香膏肉桂散发芬芳来自你少女般的墓碑之上。

    愿所有羞怯少女时常前来用鲜花把你的墓地撒遍！

    愿女孩们，当她们来哀悼时，把香炷焚烧在你的祭坛上！然后返回，把你留在坟墓中安眠。

    我本可以连篇累牍地摘录更早的英国诗人在这些习俗更为盛行之时乐于反复提及它们的那些诗篇，不过，我已经引用得超过了必要的限度。尽管如此，我还是忍不住要引一段莎士比亚的诗————即使它或许会显得平凡无奇————用它来说明这些华丽颂辞时常表达的象征性内涵；同时，它也具有莎士比亚那声誉卓著的语言魔力和意象的贴切：带着美丽的花朵，趁着夏季，趁我还在这儿，菲德丽，我要缀饰你悲哀的墓地；你不能缺少如你容颜的淡白色报春花；也不能缺少如你气质的天蓝的蓝铃花；不，也不该没有多花野蔷薇的枝叶；并不是要贬低它们，它们香不过你的呼吸。

    在这些当场采撷的、自发的大自然奉献物中，的确具有比最珍贵的艺术纪念品更令人感动的东西。在心中满怀温情时，亲手撒布鲜花，在感情凝结在草地四周的柳树上时，泪水洒落在墓上。与之相反，悲怆之情会在镌刻的凿子缓慢的劳作中泯灭，会在大理石雕像的冰冷的自傲中冷却。