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翰林院检讨毛奇龄撰。
齐【八条】
营
诗传：齐俗习于田，赋营诗。说同。按诗本作还。汉书地理志云：临淄名营丘，故齐诗曰：子之营兮，遭我虖嶩之间兮。顔师古谓毛诗作还，齐诗作营，故此亦以还为营。但子贡说诗不知所主，申培鲁诗宗又袭齐诗，何也？或曰：营既是地，则下章子之昌、子之茂又作何解？后见贾逵齐、鲁、韩、毛氏异同及崔灵恩集注，有云：昌、茂亦齐地。后好事者直云：营丘故城即潍之昌乐，茂即泰山之牟。牟、茂通。
丰
诗传：公子小白适营，齐人慕之，赋丰诗。说亦然。此郑诗也。入此者，必以诗中子之昌兮与前还诗语同，俟我于堂又与后着诗语同故耳。如王风采葛篇有一日不见，如三月兮语，郑风子衿篇亦有是二语，遂以子衿为王风，其谲秘皆此类。
南山
诗传：襄公留姜氏于齐，鲁桓公不能制，齐人刺之，赋南山。诗说：南山襄公久留文姜，齐人刺之。按春秋公与夫人如齐，公即薨于齐，无久留而公不能制之事。若焦氏易林云：襄送季女至于荡道，齐子旦夕留连久处。则指文姜初归鲁时，故曰襄送季女，如春秋齐侯送姜氏于讙是也。苐讙非荡道，送姜氏者是齐僖，不是齐襄，焦氏故误耳。
载敺
诗传：襄公伐衞，姜氏防之于师，赋载敺。诗说：载敺，齐襄纳衞朔，抗王人，鲁人从之。文姜归齐以犒师，齐人刺之。按春秋庄五年春，夫人姜氏如齐师。冬，公防，齐人伐衞。则伐衞冬时事，夫人如齐师在春，非伐衞时。或齐更有师，则不可必耳。若胡氏传引此诗证如师事，曰：彭彭，多貌。儦儦，众貌。亦引诗数姜往事如此，非谓此诗即如师时作也。至于伐衞为纳朔，公羊传曰：伐衞，纳朔也。乃一事而彼此分见。诗传曰伐衞，诗说曰纳朔，作伪之故，为卖弄乃尔。
猗嗟！
诗传：鲁庄公防，齐大夫，狩于禚。齐人讥之，赋猗嗟。诗说：猗嗟，鲁庄公朝于齐，遂及齐大夫狩禚。齐人刺之，赋也。按：庄公无朝齐事，唯狩禚有之。然是齐侯，非齐大夫。春秋庄四年：公及齐人狩于禚。公羊传云：公曷乎与防者？狩齐侯也。齐侯则其称人何？讳与讐狩也。谷梁传亦云：齐人者，齐侯也。其曰人，何也？卑公之敌，所以卑公也。则狩禚为齐侯，非齐大夫矣。若其以此诗为狩禚诗者，徒以诗中有射则臧兮，终日射侯诸语耳。然曰射侯，曰不出正，则明是树侯以射，非狩也。按：射礼：大射以皮，賔射以正，燕射以兽。此曰正，正是宾射，与两君相见礼合。则以此诗为狩，亦非是。
风雨
诗传：齐桓公相管仲以匡天下，齐人美之，赋风雨。诗说同。按左传昭十六年，郑六卿饯韩宣子于郊，宣子曰：二三君子请皆赋，起亦以知郑志。子游赋风雨，宣子喜曰：赋不出郑志。则明是郑诗，而乃移入齐，作伪之不审量如此。
鸡鸣
诗传：桓公好内，衞姬箴之，赋鸡鸣。诗说：鸡鸣，衞姬劝桓公以勤政，故作此诗。按：刘向列女传云：桓公好淫乐，衞姬为之不听郑、衞之音。桓公乃立衞姬为夫人，号管仲为仲父。曰：夫人治内，管仲治外。张华女史箴亦曰：衞女矫桓耳，志和音。是也。但刘向是说有未可信者。按：左传：齐侯好内，多内宠。内嬖如夫人六人，长衞姬，生武孟；少衞姬，生惠公。则二衞姬亦皆在所嬖之数，未闻有特称贤者。及郑姬生孝公，公与管仲属孝公子宋襄公以为太子。雍巫有宠于共姬，因寺人貂以荐羞于公，公许之立武孟。管仲卒，易牙入，与寺人貂因内宠以杀羣吏，而立公子无亏。孝公奔宋。按：雍巫即易牙，共姬即衞姬，公子无亏即武孟，则长衞姬之不贤有明徴矣。浸假少衞姬贤，与管仲同治内外，则安得有私宠郑姬，阴与管仲属太子于宋之事？所谓衞姬治内，管仲治外者安在？故曰：刘向之言亦不无可疑者。然作伪如此节，则犹属有据者也。
甫田
诗传：景公欲求诸侯，大夫风之，赋甫田。诗说：甫田，齐景公急于图伯，大夫讽之。按小序云：大夫刺襄公不修德而求诸侯。则求诸侯本袭小序，特以景公易襄公耳。若景公图伯，无据。按左传昭十一年，晋侯与齐侯投壶，齐侯祝辞有曰：与君代兴士文伯。谓齐侯欲代晋兴伯，则所云图伯，意或有之。然作伪者定见不及此。
魏【二条】
十畆之间
诗说：十畆之间，政乱国危，贤者不乐仕于其朝，而思与友归于农畆，赋也。此全是朱传文，岂申公读朱氏传耶？抑朱传引鲁诗阴窃之，不告所自耶？观者思之。
硕防
诗说：硕防大夫贪戾，魏人怨之而作是诗。按诗文但刺贪耳。其凿指大夫者，缘小序云刺其重敛，而朱子辨说云此亦托于硕防以刺其有司之词，未必直以硕防比其君也。故此舎刺君而曰刺大夫耳。旧以寗戚扣角歌硕防，按古诗最多，或别有硕防，非此诗。
唐【三条】
山有枢
诗説：山有枢，唐人忧国之诗。按鲁诗石经残碑作山有蓲，申公鲁诗何以非蓲字耶？
茮聊【诗传】菽聊【诗说】
诗本作椒，惟说文以椒为茮。若作菽，是采菽之菽，大豆也。以叔作尗，遂以茮作菽，误矣。
野有蔓草
诗传：臼季遇郤缺于冀野，荐于文公，【缺一字。】人美之，赋野有蔓草。诗说同。按此是郑风，以臼季遇郤缺事相似，遂移置此耳。考左传郑子齹赋野有蔓草，韩宣子曰：赋不出郑志。则明系郑风之有左证者，而移为唐风，何卤莽也！
曺【一条】
尸鸠
按：诗本作鸤鸠，惟汉书、说苑作尸鸠，尸、鸤同。
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