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而直躬他爹偷的那只羊，按照如今的市价，六百六十钱大约是没有，但二百钱肯定是值的。
更是一个大顽疾。
另外，顺便给未来国家干涉家庭内部的违法乱罪行为开了个口子。
这也是当今法律和社会现实的冲突所在。
苦主和苦主的父母兄弟，欲告无门。
无疑，这是为了维护家庭内部和谐的法律。
所以，在很多地方，豪族地主，打死下人和奴仆甚至是妾、子女，就跟打死一条狗一样。
而，在事实上来说，依照汉律规定，若主父母失手打死奴仆、子女。
事实上，在如今的社会上，由于文化和传统的缘故，其实，这才是最佳选择。
政治，就是妥协，就是折中嘛。
这也是汉室，为何小偷和强盗，通常都是一类人的缘故。
“诺！”廷尉赵禹立刻就拜道。
原因很简单，儒家的思想和追求，虽然在刘彻眼里，有些迂腐和陈旧。
但刘彻却知道，这个事情，不能就这么解决。
听完天子的裁决，无论是儒法，还是大臣，都是相互看了一眼，眼神里都有所不满，但却也都知道，这确实是最好的解决办法。
对中国人来说，最重要的三件事情，始终是：家庭、祖先和土地。
最重要的是，还给出了一个今后解决类似家庭问题的办法。
“直躬之案，在朕看来，应该如此裁定……”
这种脑回路，是法家的思维主导下的产物。
别说是如今了，恐怕再过两千年，也很难被人民所接受。
因为，这确实是现行的汉律的规定和条文。
毫无疑问，这也将是这桩历史悬案的最终裁决。
无论是现在，还是两千年后，都是如此。
天子的这个裁决，既照顾儒家的颜面和感情以及诉求，也维护了法家的体面和法律的尊严。
即使是被他人检举或者由官府发现了，其实也只是赔钱而已。
但，其实那是他以两千年后的思维来看，才有的问题。
是以，每一个字都必须斟酌再斟酌，慎重再慎重。
甚至可能牵连、连坐家人。
只要事情不闹大，像缇萦救父那样，闹到皇帝面前，他们就不会去管。
但却也有更多人崇拜和推崇孔子。
就像法家、墨家、黄老派一般。
是以，其实，到今天，孔子和儒家文化早就已经深深的与中国，与诸夏文明，融合到了一起。
就拿这公室告和非公室告的转变来说吧——依照汉律规定，家庭内部的犯罪行为（假如不牵涉其他人），那么，家庭内部的人是不可以自己检举的，检举了也没有用，官府绝对不会受理，相反，假如你一而再的告状，甚至可能会被直接打死！
刘彻自然是不能接受这样的情况的。
但，儒家、黄老派的官员，却走向了另外一个极端——他们压根就当没有这些法律。
必须要负责，对自己、对国家、对历史负责。
想了想，刘彻又道：“廷尉，请传朕之命，子举父母、奴婢举主父母不法，皆当三环，三环而后方可听！”
他很清楚，他接下来说的每一个字，都可能影响上百年甚至千年的中国法律、社会、制度。
所以，他接着道：“直躬检举其父，依律当免其罪责，并按制奖赏，然，直躬检举其父，在人伦之上，却颇为不取……”
哪怕是另外一个曾经集中火力，猛烈抨击儒家文化和思想的韩非子，也是承认：仲尼，天下圣人也，修行明道以游海内。
只不过前者在脸上刺字，通常是刺一个与罪犯所犯的刑罚相同的字来羞辱或者说提醒其他人。
这常常产生了许多社会问题。
如此一来，至少可以减少百分之五十以上的血亲复仇之事——过去十余年，超过一半的血亲复仇，都是因为复仇者有亲人/朋友，为其主人所误杀，而其求告无门，又吞不下这口气，于是远走他乡，学的武艺，再潜回家乡报仇雪恨。
但，经过天子这样的裁决，就有了一个各方都可以接受的解决方案。
随着他的话，儒家群臣和学生们都是面如死灰，手脚冰凉，偏偏发作不得。
他自然知道，这样的选择，会有些问题。
当前的汉律，在某些程度上，可以说有些刻板、死板。
甚至有人在心里生出一种“正义在今天终于得到声张”的感觉。
最最重要的一点，这样的律法，会造成许多社会问题和道德悖论。
于是就有私刑。
甚至，到头来，儒法，乃至于黄老派，都不能接受。
即便是庄子很讨厌孔子，专门写了《盗拓》来批判孔子的学术和思想，但... -->>
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