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当今天子干的那些档子事情，不是瞎子，基本都能看清楚。
哪怕有些家伙，有些杂音，也被大家强力压下去。
在太学里，甚至逐渐成为显学。
董仲舒将眼神投向墨苑所在的地方，开口道：“夫子当年笔削春秋，以合天时，吾辈也当承夫子之教，崇先王之训！”
有识之士，当然知道——去找那个攻击你最厉害的人，他的批评和言语，存在着能让你进步的力量。
又何来什么印象？
他的态度却已经发生一百八十度的变化。
对儒家来说，其实得不偿失。
“也不知，我那位师兄是何态度？”董仲舒在心里想着，念叨着。
他们甚至跟墨家也有最大公约数，并且在历史上，公羊学的祖师爷们，还曾尝试过与墨翟交流，演绎，试图融洽在一起。
不过，无动于衷，并不代表着儒家不作为。
听者都是如痴如醉，佩服不已，哪怕是那些围观者中的法家和黄老派的士子，也是如此。
当年，子夏先生不就说的很好嘛——学而优则仕。
人群里，十几个儒生听了脸上一紧，感到有些脸疼。
而儒家，现在可不能那么任性。
墨家凋零，人才与儒家相比，连万分之一也不及。
似乎，在他眼里，器械代表着未来。
在四年以前，董仲舒只要想起这两个词语，必然自动的就会想到“机变械饰”“奇技淫巧”。
但在此时，在此刻的儒家内部。
既然如此，儒家，当然懂得要韬光养晦。
因为那意味着，要去跟天子刚正面。
将来，未必不能兵不血刃，就吞并墨家。
这不是因为鲁儒是抖M——虽然实际上确实如此。
然而，它确实是诸子百家里，最懂得变化，最懂得自我修正的派系。
看上去似乎不可能。
今天也不例外。
还能瞒得了谁？
整个鲁儒派系的陈规陋习和因循守旧不思进取，只想趟在先人功劳薄上享福的毛病，被他拿出来不断评说。
大家最初来围观，只为了一件事情。
可能其他儒家派系，谈器械色变，但公羊不会。
他的学问，渐渐为人所知。
恰恰相反，他们随时准备有所作为。
于是，就开出了法家与儒家的春秋各派。
若非如此，它怎么能有今天的强大和兴盛，怎么可能出现这么多各种各样的多元化的学派和声音？
根本就不是孔夫子。
只看他也兴起了“春秋注我”的潮流，就已经知道，他也在打着这方面的主意，虽然他的目标不一定是墨家，也有可能是法家。
他端坐在一块蒲团上，对着门人弟子和围观群众们，沉声宣扬道：“……故先贤曰：君子日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣……”
但，四年后的今天，尤其是随着董仲舒自身视野和阅历的增加。
在听风就是雨的情况下，大部分人都不知道，那里究竟发生了什么。
董仲舒，就是在研读了子夏先生现存于世的数份手稿后，对于机械和器械，没有那么大的抗拒心理了。
“今日，某不才，与诸位说一说，鲁儒……”胡毋生站起身来，侃侃而谈。
认为任何事务，都有可取性，不要急于去否定其他人，而是应该好好学习。
特别是随着考举的不断进行，年复一年，儒家现在已经确信，靠着考举，他们可以凭借人数的优势，取得最后的胜利。
孔夫子只是一个精神偶像，一个泥塑的招牌。
只能隐隐约约的去猜测，去臆测。
能不怕吗？
但可以肯定，师兄胡毋生，肯定也是有想法的。
很多事情，其实并非是皇帝一厢情愿，就可以搞定的事情。
尤其是在太学任教的时间里，董仲舒博览了大部分的太学藏书。
在整个太学里，胡毋生的课，是听的人数最多的。
但，在今天，却已经有机会了。
他以风趣的语言，渊博的知识，以及无可争议的辩驳才能，让人折服。
余者，就是连他儿子，也不知道。
未来五年，是墨家的虚弱时期。
他们的门人弟子和势力以及声势，一天比一天大。
这个名字，却是跟鲁儒捆绑到一起的。
真理越辩越明，书越多，道理越清楚。
就譬如这一次。
他们哪怕现在复苏了，也只能缩在上林苑的墨苑，在天子的支持下，小心翼翼的在上林苑周围的地域活动。
公休仪！
不是因为祂有多强。
变则存，不变则亡。
最近，鲁儒在长安的青壮派，就是一边听着胡毋生大喷特喷，然后回头，将其的文字、语言，整理一下，再删改删改，改头换面，变成自己的东西。
这个野望深埋他的心底，只有最亲近和最信任的两三个弟子知晓。
更重要的是，哪怕是儒家，其实也在怕！
儒家能吞并墨家吗？
当然了，更重要的是，董仲舒是一个极聪明，极有眼光和见识的人。
却殊不知，在这样的潜移默化中，许多人的三观，被他纠正，被他影响。
“今天，吾要讲的是公休仪！”胡毋生讲视线扫过全场，缓缓开口。
哪怕是法家和黄老派的巨头们，也常常会来听讲。
很多时候，常常都有数百人在等着听讲。... -->>
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