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钦定四库全书
诗传通释卷七
元 刘瑾 撰
诗
朱子集传
陈一之十二
陈国名太嘷伏羲氏之墟在禹贡豫州之东其地广平无名山大川西望外方东不及孟诸周武王时帝舜之胄有虞阏【遏】父为周陶正武王赖其利器用与其神明之后以元女大姬妻其子满而封之于陈都扵宛丘之侧与黄帝帝尧之后共为三恪是为胡公【孔氏曰左传史赵云胡氏不淫故周赐之姓使祀虞帝则胡公姓妫武王所赐三恪尊于诸侯卑于二王之后乐记武王未下车封黄帝后于蓟封帝尧后于祝封帝舜后于陈下车乃封夏后于祀封殷后于宋则陈与蓟祝是为三恪】大姬妇人尊贵好乐巫觋歌舞之事其民化之今之陈州即其地也【愚按今河南省汴梁路有陈州及宛丘县】
子之汤【他郎他浪二反】兮宛丘之上【辰羊辰亮二反】兮洵【音荀】有情兮而无望【武方武放二反】兮
赋也子指游荡之人也汤荡也四方高中央下曰宛丘【濮氏曰宛丘因以为其地之名】洵信也望人所瞻望也 国人见此人常游荡于宛丘之上故叙其事以刺之言虽信有情思而可乐矣然无威仪可曕望也
坎其击鼔宛丘之下【叶后五反】无冬无夏【叶与下同】值【直置反】其
鹭羽
赋也坎击鼔声值植也鹭舂鉏今鹭鸶好而防白头上有长毛十数枚羽以其羽为翳舞者持以指麾也【孔氏曰持鹭羽翳身而舞】言无时不出游而鼔舞于是也【李迂仲曰无冬无夏但言常舞也范氏曰冬夏祁寒大暑之时也人之好乐于是时必少息焉今也无冬无夏则其他时可知矣】
坎其击缶【方有反】宛丘之道【叶徒厚反】无冬无夏值其鹭翿
【音导叶殖有反】
赋也缶瓦器可以节乐【孔氏曰易离卦鼓缶而歌是乐器坎卦樽酒簋贰用缶又是酒器左襄九年宋灾具缏缶则又是汲器然则缶可节乐若今击瓯又可盛水盛酒即今瓦盆也】翿翳也
宛丘三章章四句
序刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉
陈国小无事实幽公但以諡恶故得游荡无度之诗未敢信也
东门之枌【符云反】宛丘之栩【况浦反】子仲之子婆娑【素何反】其下【叶后五反】
赋也枌白榆也先生叶郤着荚皮色白子仲之子子仲氏之女也婆娑舞貌【张子曰婆娑不必是舞但裴徊翺翔之义】 此男女聚防歌舞而赋其事以相乐也【严氏曰味此诗不绩其麻正是诮责之词非相乐之词首序疾乱之说或然也】
谷旦于差【初佳反叶七何反】南方之原【无韵未详】不绩其麻【叶谟婆反】
市也婆娑
赋也谷善差择也 既差择善旦以会于南方之原于是弃其业以舞于市而往会也【黄实夫曰邠之风俗其男耕其妇馌其女桑至于八月载绩则蚕事毕而麻事起今陈之俗至于不绩其麻市也婆娑所谓上有好者下必甚也】
谷旦于逝越以鬷【子公反】迈【叶力制反】视尔如荍【祁饶反】贻我
握掓
赋也逝往越于鬷众也适行也荍芘【毗】芣【浮】也又名荆葵紫色【濮氏曰芘芣紫荆春时开花叶未生花紫色自根反榦而上连接甚密有类蚁窠故尔雅名蚍蜉俗曰火蚁】椒芬芳之物也 言又以善旦而往于是以其众行而男女相与道其慕恱之词曰我视尔顔色之美如芘芣之华于是遗我以一握之椒而交情好也
东门之枌三章章四句【王日休曰陈风多言东门岂此门之外独甚欤】序疾乱也幽公淫荒风化之所行男女弃其旧业亟防于道路歌舞于市井尔
同上
衡门之下可以栖【音西】迟泌【悲位反】之洋洋可以乐【音洛】饥赋也衡门横木为门也门之深者有阿塾堂宇此惟衡木为之【孔氏曰衡古文横字此横木为门言其浅也】栖迟游息也泌泉水也洋洋水流貌 此隠居自乐而无求者之词言衡门虽浅陋然亦可以游息泌水虽不可饱然亦可以玩乐而忘饥也
岂其食鱼必河之鲂【音房】岂其取【音娶】妻必齐之姜赋也【陆农师曰里语云洛鲤河鲂贵于牛羊则鲂鲤乃鱼之美者】姜齐姓
岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子【叶奬里反】赋也【陆农师曰鲤鱼之贵者故尔雅释鱼以鲤冠篇而神农书曰鲤最为鱼之主】子宋姓衡门三章章四句【濮氏曰集传以为隠居自乐无求于世如衞风考槃者兴味深长也愚按能隐居者必能自乐能自乐者必能无求故三者之意备见于一诗之间首章上二句可见其隠居下二句可见其自乐后两章又可见随遇而安无求于世也】
序诱僖公也愿而无立志故作是诗以诱掖其君也
僖者小心畏忌之名故以为愿而无立志而配以此诗不知其为贤者自乐而无求之意也
东门之池可以沤【乌豆反】麻【叶谟婆反】彼美淑姬可与晤【五故反】歌
兴也池城池也沤渍也治麻者必先以水渍之【孔氏曰渐渍使之柔忍】晤犹解也 此亦男女会遇之词葢因其会遇之地所见之物以起兴也【胡庭芳曰补传云陈风三言东门盖指所见以起兴也】
东门之池可以沤纻【直吕反】彼美淑姬可与晤语兴也纻麻属【陆玑曰纻科生数十茎宿根在地中至春自生荆扬间一歳三收剥去其皮之表但得其里缉以织布】
东门之池可以沤菅【古顔反叶居贤反】彼美淑姬可以晤言兴也菅叶似茅而滑泽茎有白粉柔韧宜为索也【濮氏曰左传虽冇综麻无弃菅蒯蒯与菅皆谓苕也黄华者俗名黄芒即蒯也白华者俗名白芒即菅也】东门之池三章章四句
序刺时也疾其君之淫昏而思贤女以配君子也
此淫奔之诗序说葢误
东门之杨其叶牂牂【予桑反】昏以为期明星煌煌
兴也东门相期之地也杨柳之扬起者也牂牂盛貌明星啓明也煌煌大明貌 此亦男女期会而有负约不至者故因其所见以起兴也
东门之杨其叶肺肺【普肺反】昏以为期明星晢晢【之世反】兴也肺肺犹牂牂晢晢犹煌煌也
东门之杨二章章四句
序刺时也昏姻失时男女多违亲迎女犹有不至者也
同上
墓门有棘斧以斯【所宜反】之夫也不良国人知之知而不已谁昔然矣
兴也墓门凶僻之地多生荆棘斯析也夫指所刺之人也谁昔昔也犹言畴昔也 言墓门有棘则斧以斯之矣此人不良则国人知之矣国人知之犹不自改则自畴昔而已然非一曰之积矣所谓不良之人亦不知其何所指也
墓门有梅有鸮萃止夫也不良歌以讯【叶息悴反】之讯予
不顔【叶果五反】颠倒思予【叶寅女反】
兴也鸱鸮恶声之鸟也【陆玑曰鸮大如班鸠緑色入人家凶贾谊鵩赋是也今谓之鸺鹠亦名怪鸱濮氏曰汉书霍山家鸮数鸣楚词注鸱鸮二物又云鵩似鸮本草云其实一耳其肉甚美可为羹又可为炙庄子见弹而求鸮炙是也音壑】萃集讯告也颠倒狼狈之状 墓门有梅则有鸮萃之矣夫也不良则有歌其恶以讯之者矣讯之而不予顾至于颠倒然后思予则岂有所及哉或曰讯予之予疑当依前章作而字
墓门二章章六句
序刺陈佗也陈佗无良师?以至于不义恶加于万民焉
陈国君臣事无可纪防陈佗以乱贼被讨见书于春秋故以无良之诗与之序之作大抵类此不知其信然否也
防有鹊巢邛【其恭反】有防苕【徒雕反叶徒刀反】谁侜【陟留反】予美心焉忉忉【都劳反】
兴也防人所筑以捍水者邛丘防美也苕苕饶也茎如劳豆而细叶似蒺防而青其茎叶緑色可生食如小豆藿也侜张也犹郑风之所谓迋也【濮氏曰侜谓诳诞则字与诪同书诪张为幻然似有装载増加之意以其字之从舟也】予美指所与私者也忉忉忧貌 此男女之有私而忧或间之之词故曰防则有鹊巢矣邛则有防苕矣今此何人而侜张予之所美使我忧之而至于忉忉乎
中唐有甓【蒲歴反】邛有防鹝【五歴反】谁侜予美心焉惕惕
【吐歴反】
兴也庙中路谓之唐【孔氏曰堂下至门之径也】甓瓴【零】甋【滴】也【尔雅注曰防甎也音鹿专】鹝小草杂色如绶【愚按埤雅鹝木乌名亦名绶乌咽下冇囊如小绶且五色此传所释鹝草之名岂因其似鹝鸟而取义乎】惕惕犹忉忉也防有鹊巢二章章四句
序忧谗贼也宣公好信防君子忧惧焉
此非刺其君之诗
月出皎兮佼【古卯反】人僚【音了】兮舒窈【乌了反】纠【已小反】兮劳心悄【七小反】兮
兴也皎月光也佼人美人也【李迂仲曰孟子云子都之佼扬雄方言自闗之东河济之间谓好为佼】僚好也窈幽逺也纠愁结也悄忧也【钱氏曰黙忧也】 此亦男女相恱而相念之词言月出则皎然矣佼人则僚然矣安得见之而舒窈纠之情乎是以为之劳心而悄然也
月出皓【胡老反】兮佼人懰【力乆反叶朗老反】兮舒懮【于乆反】受【叶时】
【倒反】兮劳心慅【七老反】兮
兴也懰好貌懮受忧思也慅犹悄也【王介甫曰慅言不安而骚动也】月出照兮佼人燎【力召反】兮舒天【于表反】绍【实照反】兮劳心
惨【当作懆七吊反】兮
兴也燎明也天绍纠紧之意惨忧也【王介甫曰言不舒而忧愁】月出三章章四句【吕东莱曰此诗用字聱牙意者其方言欤】
序刺好色也在位不好德而説美色焉
此不得为刺诗
胡为乎株林从夏【户雅反】南【叶见心反下同】匪适株林从夏南赋也株林夏氏邑也【李迂仲曰王氏以为株邑也邑外曰郊郊外曰牧牧外曰野野外曰林据诗中曰株林又曰株野又曰株王氏之言是也】夏南征舒字也【郑氏曰徴舒字子南孔氏曰以字配氏】 灵公淫于夏征舒之母朝夕而往夏氏之邑故其民相与语曰君胡为乎株林乎曰从夏南耳然则非适株林也特以从夏南故耳葢淫乎夏姬不可言也故以从其子言之诗人之忠厚如此
驾我乘【绳证反】马【叶满补反】説【音税】于株野【叶上与反】乘【平声】我乘驹
朝食于株
赋也説舎也马六尺以下曰驹【郑氏曰我国人我君也】
株林二章章四句
春秋传夏姬郑穆公之女也嫁于陈大夫夏御叔灵公与其大夫孔宁仪行父通焉泄冶谏不听而杀之【宣九年传曰灵公与孔宁仪行父通于夏姬皆哀其衵服以戱于朝泄冶誎曰公卿宣淫民无效焉公曰吾能改矣公告二子二子请杀之公弗禁遂杀泄泄】后卒为其子征舒所弑而征舒复为楚庄王所诛【孔氏曰宣十年书陈征舒弑其君平国传曰灵公与仪行父饮酒于夏氏公谓行父曰征舒似汝对曰亦似君征舒病之公出自其廐射而杀之宣十一年传曰楚子为陈夏氏乱故遂入陈杀夏征舒轘诸栗门】
序刺灵公也淫乎夏姬驱驰而往朝夕不休息焉
陈风独此篇为有据
彼泽之陂【叶音波】有蒲与荷【音何】有美一人伤如之何寤寐无为涕【他弟反】泗【音四】滂【昔光反】沱【徒何反】
兴也陂泽障也【董氏曰泽水所钟也】蒲水草可为席者【説文曰蒲似莞而?有脊滑柔而温】荷芙蕖也【尔雅曰荷芙蕖其茎茄其叶蕸其本蔤其华遂蓞其实莲其根藕郭璞曰荷别名芙蓉蔤茎下白蒻在泥中者莲谓房也 茄音加蕸音遐蔤亡笔反蒻音弱】自目曰涕自鼻曰泗 此诗之防与月出相类言彼泽之陂则有蒲与荷矣有美一人而不可见则虽忧伤而如之何哉寤寐无为涕泗滂沱而已矣
彼泽之陂有蒲与蕳【古顔反叶居贤反】有美一人硕大且卷
【其贠反】寤寐无为中心悁悁【鸟?反】
兴也蕳兰也卷鬓髪之美也【李迂仲曰卢令其人美且鬈字虽不同其义则一】悁悁犹悒悒也
彼泽之陂有蒲菡【戸感反】蓞【大感反叶待检反】有美一人硕大
且俨【鱼检反】寤寐无为辗转伏枕【叶知险反】
兴也菡蓞荷华也俨矜庄貌辗转伏枕卧而不寐思之深且乆也
泽陂三章章六句
序刺时也言灵公君臣淫于其国男女相说忧思感伤焉
陈国十篇二十六章一百二十四句
东莱吕氏曰变风终于陈灵其间男女夫妇之诗一何多邪曰有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错男女者三纲之本万事之先也正风之所以为正者举其正以劝之也变风之所以为变者举其不正者以戒之也道之升降时之治乱俗之污隆民之死生于是乎在録之烦悉篇之重?亦何疑哉【苏氏曰变风终于陈灵何也陈灵以后未尝无诗而仲尼有所不取也辅氏曰陈风十篇男女淫泆之诗居其大半此则游荡无度好乐荒淫之所召也愚按变风终于陈灵其间诗凡一百二十八篇以集传考之男女夫妇之诗凡六十六篇不啻居其半也】
桧一之十三
桧国名高辛氏火正祝融之墟【孔氏曰左传梓慎云郑祝融之墟也郑灭桧而处之故知桧是祝融之境】在禹贡豫州外方之北荥波之南居溱洧之间其君妘姓祝融之后【孔氏曰祝融重黎也重黎之弟呉回生陆终生子六人四曰桧人案世本会人即桧之祖释文曰王肃云周武王封祝融之后于济洛河颍之间为桧子】周衰为郑武公所灭而迁国焉今之郑州即其地也【愚按即今河南省汴梁路郑州是也】苏氏以为桧诗皆为郑作如邶鄘之于衞也未知是否
羔裘逍遥狐裘以朝【直遥反叶直劳反】岂不尔思劳心忉忉【音刀】赋也缁衣羔裘诸侯之朝服锦衣狐裘其朝天子之服也【严氏曰玉藻云君衣狐白裘锦衣以裼之天子以裼视朝诸侯在天子之朝亦服之】 旧说桧君好洁其衣服逍遥游宴而不能自强于政治故诗人忧之【张南轩曰其所事惟在衣服之间则其不能强于政治可知矣严氏曰非以羔裘狐裘为大故而以逍遥翺翔为可忧也】
羔裘翺翔狐裘在堂岂不尔思我心忧伤
赋也翺翔犹逍遥也堂公堂也
羔裘如膏【古报反】日出有曜【羊照反叶羊号反】岂不尔思中心
是悼
赋也膏脂所渍也日出有耀日照之则有光也羔裘三章章四句【苏氏曰劳心忉忉思之也我心忧伤悲之也中心是悼则知其不复可救也羔裘如膏日出有曜其君之服饰非不美也岂不尔思中心是悼则其所阙者葢可见矣】
序大夫以道去其君也国小而迫君不用道好洁其衣服逍遥游燕而不能自强于政治故作是诗也【愚按诗中但言岂不尔思亦未有以见去其君之意】
庶见素冠兮棘人栾栾【力端反】兮劳心慱慱【徒端反... -->>
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