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钦定四库全书
诗传通释卷六
元 刘瑾 撰
诗
朱子集传
唐一之什
唐国名本帝尧旧都在禹贡冀州之域太行恒山之西大原大岳之野【郑氏曰今大原晋阳是尧始居比后乃迁河东平阳】周成王以封弟叔虞为唐侯【孔氏曰晋世家云成王与叔虞戯削桐叶为珪曰以此封若于是封叔虞于唐地名晋阳是也】南有晋水至子爕乃改国号曰晋后徙曲沃又徙居绛【孔氏曰唐叔生晋侯爕爕生武侯宁族族生成侯服人成侯徙曲沃穆侯徙绛昭侯以下又徙翼及武公并晋又都绛也】其地土瘠民贫勤俭质朴忧深思逺有尧之遗风焉【前汉志曰河东本唐尧所居有先王遗教君子深思小人俭啬张南轩曰尧之遗风只是俭而用礼一事亦不必事事称有遗风也】其诗不谓之晋而谓之唐葢仍其始封之旧号耳【愚按叔虞封唐爕侯号晋十七传至晋侯缗为曲沃武公所并然武公能灭晋之宗而不能灭唐之号能冒晋之号而不能继唐之统君子欲絶武公于晋而不可故总名其诗为唐以寓意焉然则晋诗称唐见曲沃武公灭宗国之罪而魏风首晋又以见曲沃献公灭同姓之恶世变如此春秋欲不作不可也】唐叔所都在今大原府曲沃及绛皆在今绛州【愚按今大原路改冀宁路今绛州有曲沃县绛县并隷河东山西道】
蟋蟀在堂嵗聿【允橘反】其莫【音慕】今我不乐【音洛下同】日月其除【直虑反】无已大【音泰】康职思其居【叶音据】好【呼报反】乐无荒良士瞿瞿【俱具反】
赋也蟋蟀虫名似蝗而小正黑有光泽如漆有角翅或谓之促织【陆玑曰一名蜻蛚里语曰促织鸣懒妇惊】九月在堂聿遂莫晚【孔氏曰七月説蟋蟀云九月在户此言在堂谓在室户之外与户相近是九月可知过此月后则嵗遂将暮矣】除去也大康过于乐也职主也瞿瞿却顾之貌唐俗勤俭故其民间终嵗劳苦不能少休及其嵗
晚务闲之时乃敢相与燕饮为乐而言今蟋蟀在堂而嵗忽已晚矣当此之时而不为乐则日月将舍我而去矣然其忧深而思逺也故方燕乐而又遽相戒曰今虽不可以不为乐然不已过于乐乎盍亦顾念其职之所居者使其虽好乐而无荒若彼之良士长虑而却顾焉则可以不至于危亡也【辅氏曰今我不乐日月其除张而不弛文武不能也无已大康职思其居弛而不张文武不为也好乐无荒良士瞿瞿一张一弛文武之道也严氏曰职思其居启其忧也好乐无荒作其勤也良士瞿瞿警其惧也三言而君国之道尽矣】葢其民俗之厚而前圣遗风之逺如此【愚按自尧而至于周葢千余年矣而其风化流传固结于唐人之心故其民间质实勤俭之习亲爱和乐之恩警戒忠告之情备见于诗此其俗之所以为厚也】
蟋蟀在堂嵗聿其逝今我不乐日月其迈【叶力制反】无已
大康职思其外【叶五坠反】好乐无荒良士蹶蹶【俱卫反】
赋也逝迈皆去也外余也其所治之事固当思之而所治之余亦不敢忽葢其事变或出于平常思虑之所不及故当过而备之也【欧阳子曰职思其外者广周虑也】蹶蹶动而敏于事也
蟋蟀在堂役车其休今我不乐日月其慆【吐刀反叶佗侯】
无已大康职思其忧好乐无荒良士休休
赋也庶人乘役车嵗晚则百工休矣【孔氏曰春官巾车注云役车方箱则载任器以供役收纳禾稼亦用此车故役车休息是农工毕也】慆过也休休安闲之貌乐而有节不至于淫所以安也【辅氏曰庶人之役车犹休矣则君子可无一日之乐乎职居其居谓所居之职也职思其外谓所职之外也职思其爱谓思之极而至于忧也瞿瞿顾虑周旋之貌未见于为也蹶蹶则见于为矣蹶蹶动而敏于事之貌未见其安也安则瞿瞿蹶蹶之效也始则瞿瞿然而思中则蹶蹶然而为终则休休然而安必如是始可以乐而谓之良士尔】蟋蟀三章章八句【辅氏曰嵗聿其逝则不止于嵗聿其莫矣役车其休则不止于嵗聿其逝矣日月其迈则不止于日月其除矣日月其慆则不止于日月其迈矣职思其外则不止于职思其居矣职思其忧则不止于职思其外矣蹶蹶则不止于瞿瞿矣休休则又瞿瞿蹶蹶之效也其意皆由近而逺自浅而深是则所谓忧深而思逺者也陈寿翁曰始思其居则所居处之中次思其外则又出于所居之外终思其忧则思之逺而忧之深可见矣杨氏曰此诗欲及时自乐也而卒曰好乐无荒可谓有礼矣当是时风虽变而尧之遗风未亡也 唐风自是尚有勤俭之意作诗是一个不敢故懐底人説今我不乐便又説无已大康愚按此诗必曰蟋蟀在堂而后曰今我不乐则能不游于逸矣既曰今我不乐又曰无已大康则能不淫于乐矣曰职思其外则敝戒无虞也曰好乐无荒则无怠无荒也以诗人之克勤克俭所忧所思虽无唐虞君臣之德业而其发于诗者与伯益告戒之词同条共贳信乎前圣遗风之逺也】序刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之欲其及时以礼自虞乐也此晋也而谓之唐本其风俗忧深思逺俭而用礼乃有尧之遗风焉河东地瘠民贫风俗勤俭乃其风土气习有以使之至今犹然则在三代之时可知矣序所谓俭不中礼固当有之但所谓刺僖公者葢特以谥得之而所谓欲其及时以礼自娱乐者又与诗意正相反耳况古今风俗之变常必由俭以入奢而其变之渐又必由上以及下今谓君之俭反过于初而民之俗犹知用礼则尤恐其无是理也独其忧深思逺有尧之遗风为得之然其所以不谓之晋而谓之唐者又初不谓此也【唐自是未改号晋时国名序者便率合谓此晋也而谓之唐乃有尧之遗风本意岂因此而谓之唐是皆凿説愚按季札见歌唐曰思深哉其有陶唐氏之道风乎不然何其忧之逺也意序者据此遂谓因其有尧遗风而谓之唐不知大师特系以始封之号尔初无与于尧也】
山有枢【乌侯昌朱二反】隰有榆【夷周以朱二反】子有衣裳弗曳弗娄【力侯力俱二反】子有车马弗驰弗驱【袪尤亏于二反】宛【于阮反】其死矣他人是愉【他侯以朱二反】
兴也枢荎【垤】也今刺【去声】榆也榆白枌也【吕东莱曰陆玑云枢其针刺如柘其叶如榆为茹美滑于白榆也榆之皮色白者名枌郭璞云枌榆先牛叶却着英皮色白】娄亦曳也【孔氏曰曳者衣裳在身行必曳之广韵注曰曳牵也又引也】驰走驱防也宛坐见貌愉乐也 此诗葢以答前篇之意而解其忧故言山则有枢矣隰则有榆矣【诗所以能兴起人处全在兴如山有枢隰有榆别无意义只是兴起下面子有车马子有衣裳耳】子有衣裳车马而不服不乘则一旦宛然以死而他人取之以为已乐矣葢言不可不及时为乐然其忧愈深而意愈蹙矣【愚按宛其死矣而衣裳车马徒为他人之乐是其忧逺及于身后其意欲尽乐于生时则虽解前篇深逺之忧而忧反愈深虽答前篇为乐之意而意则愈蹙矣】
山有栲【音考叶去九反】隰有杻【女九反】子有廷内弗洒弗埽【叶苏】
【后反】子有钟鼓弗鼓弗考【叶去九反】宛其死矣他人是保【叶补苟反】兴也栲山樗也似樗色小白叶差狭【孔氏曰栲亦类黍树俗语曰櫄樗栲漆相似如一】杻檍【亿】也叶似杏而尖白色皮正赤其理多曲少直材可为弓弩干者也【陆玑曰杻二月中开花似练而细藻正白葢树今官园种之正名曰万嵗】考击也保居有也
山有漆【音七】隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜乐
【音洛】且以永日宛其死矣他人入室
兴也君子无故琴瑟不离于侧永长也人多忧则觉日短饮食作乐可以永长此日也【孔氏曰曲礼下云士无故不彻琴瑟注云故谓灾患丧病言永日者人而无事则日长难度若饮食作乐则忘忧愁可以永长此日】山有枢三章章八句【谢叠山曰始言他人是愉中言他人是保末言他人入室一节悲一节此亦忧深思逺也吕东莱曰前汉地志云蟋蟀山有枢皆思奢俭之中念死生之虑】
序刺晋昭公也不能修道以正其国有财不能用有钟鼓不能以自乐有朝廷不能洒埽政荒民散将以危亡四隣谋取其国家而不知国人作诗以刺之
此诗葢亦答蟋蟀之意而寛其忧非臣子所得施于君父者序説大误
扬之水白石凿凿【子洛反】素衣朱襮【音博】从子于沃【叶郁缚反】既见君子云何不乐【音洛】
比也凿凿巉岩貌襮领也诸侯之服绣黼领而丹朱纯【凖】也【孔氏曰此诸侯朝服祭服之里衣也以素为衣丹为縁绣黼为领刺绣以为衣领名为襮严氏曰冕服丝衣也中衣用素素丝也皮弁服朝服?端麻衣也中衣用布凡服先以明衣亲身次加中衣冬则次加裘裘上加裼衣衣上加朝服此以素为衣是以丝为之谓冕及爵弁之中衣也】子指桓叔也沃曲沃也 晋昭侯封其叔父成师于曲沃是为桓叔【案左传史记晋穆侯太子曰仇其弟曰成师穆侯薨仇立是为文侯文侯薨昭侯立封成师于曲沃师服谏曰吾闻国家之立也本大而末小是以能固故天子建国诸侯立家今晋甸侯也而建国本既弱矣其能乆乎成师卒谥曰桓叔】其后沃盛强而晋微弱国人将叛而归之故作此诗言水缓弱而石巉岩以比晋衰而沃盛故欲以诸侯之服从桓叔于曲沃且自喜其见君子而无不乐也【欧阳子曰扬之水其力弱以比昭公微弱不能制曲沃而桓叔之强于晋国如白石凿凿然见于水中尔其民从而乐之】
扬之水白石皓皓【古老反叶胡暴反】素衣朱绣【叶先妙反】从子于
鹄【叶居号反】既见君子云何其忧【叶一笑反】
比也朱绣即朱襮也鹄曲沃邑也
扬之水白石粼粼【利新反】我闻有命【叶弥并反】不敢以告人比也粼粼水清石见之貌闻其命而不敢以告人者为之隐也桓叔将以倾晋而民为之隐葢欲其成矣【辅氏曰民为桓叔隐而欲其事之成此可见其情之大可畏也大禹之训曰子临兆民懔乎若朽索之驭六马为人上者奈何弗敬其防深哉胡庭芳曰不敢云者亦以见桓叔之强有可畏之势不是不告人特不敢耳】 李氏曰古者不轨之臣欲行其志必先施小惠以收众情然后民翕然从之田氏之于齐亦犹是也故其召公子阳生于鲁国人皆知其已至而不言所谓我闻有命不敢以告人也【严氏曰命谓桓叔命其徒以举事祸将作矣我闲其事不敢以告人也言不敢告人乃所以深告昭公】
扬之水三章二章章六句一章四句
序刺晋昭公也昭公分国以封沃沃盛强昭公微弱国人将叛而归沃焉
诗文明白序説不误
椒聊之实蕃衍盈升彼其【音记】之子硕大无朋椒聊且【子余反】逺条且
兴而比也椒树似茱萸有针刺其实味辛而香烈聊语助也朋比也【释文曰比必履反谓无比例也一音毗至反】且叹词逺条长枝也 椒之蕃盛则采之盈升矣彼其之子则硕大而无朋矣椒聊且逺条且叹其枝逺而实益蕃也【范氏曰椒聊且者本其始也逺条且者言其枝别时逺而无穷也陈少南曰是椒也其条逺矣言子孙大也】此不知其所指序亦以为沃也
椒聊之实蕃衍盈匊【九六反】彼其之子硕大且笃椒聊
且逺条且
兴而比也两手曰匊【李迂仲曰陆农师云两手为匊两匊为升先曰升后曰匊互相备而已】笃厚也
椒聊二章章六句【严氏曰此诗言桓叔之强而不及昭公其意则忧昭公之弱言在此而意在彼也辅氏曰扬之水椒聊二诗述当时民情弃旧君而乐桓叔也如此则其俗之薄甚矣圣人何取焉夫民罔常懐懐于有仁民之去就系上之人如何耳上则无道而责民之我弃不可也是以古之圣人临乎民上懔乎若朽索之驭六马焉凡有不得者皆反求诸已而已故圣人録此二诗以见民无常懐而在上者不可不强于自治也】
序刺晋昭公也君子见沃之盛强能脩其政知其蕃衍盛大子孙将有晋国焉
此诗未见其必为沃而作也
绸【直留反】缪【芒侯反】束薪三星在天【叶铁因反】今夕何夕见此良人子兮子兮如此良人何
兴也绸缪犹纒绵也【孔氏曰绸缪是束薪之状故云犹纒绵也】三星心也在天昏始见于东方建辰之月也【郑氏曰昏而不见嫁之候今见在天则三月末是不得其时愚按心宿之象三星鼎立故因谓之三星然凡三星者非止心之一宿而知此诗为指心宿者葢春秋之初辰月末日在毕昏时日沦地之西位而心宿始见于地之东方此诗男女既过仲春之月而得成婚故适见心宿也】良人夫称也 国乱民贫男女有失其时而后得遂其婚姻之礼者诗人叙其妇语夫之词曰方绸缪以束薪也而仰见三星之在天今夕不知其何夕也而忽见良人之在此既又自谓曰子兮子兮其将柰此良人何哉喜之甚而自庆之词也绸缪束刍【叶侧九反】三星在隅【叶语口反】今夕何夕见此邂【户觧】
【反】逅【胡豆反叶狠口反】子兮子兮如此邂逅何
兴也隅东南隅也昏见之星至此则夜乆矣邂逅相遇之意此为夫妇相语之词也
绸缪束楚三星在户【侯古反】今夕何夕见此粲【采旦反】者
【叶昌与反】子兮子兮如此粲者何
兴也户室户也户必南出昏见之星至此则夜分矣粲美也此为夫语妇之词也或曰女三为粲一妻二妾也【李迂仲曰国语虽曰三女为粲而又曰粲美物是言美女也】
绸缪三章章六句【李迂仲曰淫泆之祸生于奢侈唐之风俗尚俭昏姻虽不得其时犹未至于淫奔也】
序刺晋乱也国乱则昏姻不得其时焉
此但为昏姻者相得而喜之词未必为刺晋国之乱也
有杕之杜其叶湑湑【私叙反】独行踽踽【俱禹反】岂无他人不如我同父【扶两反】嗟行之人胡不比【毗志反】焉人无兄弟胡不佽【七利反】焉
兴也杕特也杜赤棠也【孔氏曰陆玑云赤棠与白棠同耳但子有赤白美恶赤棠子涩而酢无味】湑湑盛貌踽踽无所亲之貌同父兄弟也比辅佽助也 此无兄弟者自伤其孤特而求助于人之词言杕然之杜其叶犹湑湑然人无兄弟则独行踽踽曽杜之不知矣然岂无他人之可与同行也哉特以其不如我兄弟是以不免于踽踽耳于是嗟叹行路之人何不闵我之独行而见亲怜我之无兄弟而见助乎
有杕之杜其叶菁菁【子零反】独行睘睘【求莹反】岂无他人
不如我同姓【叶桑经反】嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉
兴也菁菁亦盛貌睘睘无所依貌【严氏曰同姓亦谓兄弟变文成章耳】枤杜二章章九句
序刺时也君不能亲其宗族骨肉离散独居而无兄弟将为沃所并焉
此乃人无兄弟而自叹之词未必如序之説也况曲沃实晋之同姓其服属又未逺乎
羔裘豹祛【起居起据二反】自我人居居【斤于斤御二反】岂无他人维子之故【攻乎古慕二反】
赋也羔裘君纯羔大夫以豹饰祛袂也【孔氏曰袂是袖之大名袪是袖头之小称】居居未详
羔裘豹褎【徐救反】自我人究究岂无他人维子之好【呼报】
【反叶呼候反】
赋也褎犹祛也究究亦未详
羔裘二章章四句
此诗不知所谓不敢强解
序刺时也晋人刺其在位不恤其民也
诗中未见此意
肃肃鸨羽集于苞栩【况禹反】王事靡盬【音古】不能蓻稷黍父母何怙【候古反】悠悠苍天曷其有所
比也肃肃羽声鸨鸟名似鴈而大无后趾集止也苞丛生也栩柞栎也其子为皂斗殻可以染皂者是也【本草注曰栎木二四月开黄花八九月结实其实为皂斗斛栎皆有斗尔雅栎其实捄释曰捄盛实之房也其实橡也有捄彚自里柞栎也杼也栩也皆栎之通名橡斗子煑食可止饥殻堪染皂】盬不攻致【稚】也【孔氏曰盬与蛊字异义同左传于文皿虫为蛊谷之飞亦为蛊然则虫害器败谷者皆谓之蛊是盐不攻牢不坚致之意也李迂仲曰王事靡盬谓勤于王事而无不攻致也】蓻树怙恃也 民从征役而不得养其父母故作此诗言鸨之性不树止而今乃飞集于苞栩之上如民之性本不便于劳苦今乃乆从征役而不得耕田以供子职也悠悠苍天何时使我得其所乎【孔氏曰鸨连蹄树止则为苦喻今从征役亦甚危苦此王家之事无不攻致故尽力为之不复能种黍稷父母当何所怙乎人穷则反本田则告天故诉天而告怨也辅氏曰王事靡盬者或勤王之事或敌王之忾皆不可知天子不恤侯国侯国不恤其民使民乆从征役不得耕耨父母饥饿无所恃赖则其穷亦甚矣然但呼天而告之犹兾有时而得所也虽唐风之厚然其情之危亦岌岌然矣惟君子为能通天下之志故王道必使斯民养生送死仰事俯育之无憾不然则亦何所不至哉】
肃肃鸨翼集于苞棘王事靡盬不能蓻黍稷父母何
食悠悠苍天曷其有极
比也极已也
肃肃鸨行【戸郎反】集于苞桑王事靡盬不能蓻稻粱父
母何尝悠悠苍天曷其有常
比也行列也稻即今南方所食稻米水生而色白者也【本草曰稻米有粳米即人常所食但有白赤大小四五种】粱粟类也有数色【本草注曰几云粱米皆是粟类青梁殻穗有毛粒青米亦微青而细于黄白粱黄粱穗大毛长殻米俱麄于白粱】尝食也常复其常也【范氏曰思得休息以反其常厌乱之甚也】
鸨羽三章章七句【陈少南曰春秋之时诸侯犹以王命征役故曰王事靡盬但调发未必均故君子苦之愚按变风多作于春秋时斯时也天下不知有王之时也而北门云王事适我伯兮云为王前驱此事亦云王事而且以靡盬为言虽皆怨者之词犹幸王命之行于列国亦可以见君臣之义根于人心也亦可以见文武成康之遗泽也】
序刺时也昭公之后大乱五世君子下从征役不得养其父母而作是时也
序意得之但其时世则未可知耳
岂曰无衣七兮不如子之衣安且吉兮
赋也侯伯七命其车旗衣服皆以七为节【王介辅曰周礼司服所谓侯伯之服自鷩冕而下如公之服即典命所谓侯伯七命衣服以七为节也吕东莱曰周礼注鷩冕七章衣三章一曰华虫画以雉即鷩也二曰火三曰宗彛皆画为缋裳四章一曰藻二曰粉米三曰黼四曰黻皆以为綉鷩音鼈】子天子也 史记曲沃桓叔之孙武公【李迂仲曰桓叔生庄伯鱓鱓生武公称】伐晋灭之尽以其宝器赂周厘王王以武公为晋君列于诸侯此诗葢述其请命之意言我非无是七章之衣也而必请命者葢以不如天子之命服之为安且吉也【辅氏曰安谓不?杌吉谓无后患此特以利害言耳非诚知义命之所在也李迂仲曰唐刘仁恭尝谓使者曰旌节吾自有但要长安本色耳此诗与仁恭之言无异】葢当是时周室虽衰典刑犹在武公既负弑君簒国之罪则人得讨之而无以自立于天地之间故赂王请命而为説如此然其倨慢无礼亦已甚矣【辅氏曰请命于天子而敢自谓岂曰无衣不如子之所命则其辞之悖慢无礼亦甚矣大率意得志蒲者其辞多如此严氏曰武公有无王之心而后动于恶簒弑大恶也王法之所不容诛也彼其请命于天子之使岂真知有王哉正以人心所不与非假王灵则终不能定晋也此正与唐蕃镇戕其主帅而代之以坐邀旌节者无以异】厘王贪其宝玩而不思天理民彛之不可废是以诛讨不加而爵命行焉则王纲于是乎不振而人纪或几乎絶矣呜呼痛哉
岂曰无衣六兮不如子之衣安且燠【于六反】兮
赋也天子之卿六命变七言六者谦也不敢以当侯伯之命得受六命之服比于天子之卿亦幸矣【王介甫曰六者子男之服也子男之服以五为节而曰六者天子之卿六命与子男同服故也】燠暖也言其可以久也【吕与叔曰义理有所未安虽食不饱虽衣不暖】
无衣二章章三句【严氏曰武公之事国人所不与也以晋世家考之初潘父弑昭侯而迎桓叔欲入晋晋人发兵攻桓叔桓叔败还归曲沃晋人共立昭侯子平是为孝侯此桓叔初举而国人不与也其后曲沃庄伯弑孝侯于翼晋人又攻庄伯庄伯复入曲沃晋人复立孝侯子郄是为鄂侯此庄伯再举国人又不与也及鄂侯卒庄伯伐晋晋人立鄂侯子光是为哀侯此庄伯三举而国人又不与也及武公诱小子侯杀之晋复立哀侯弟緍此武公五举而国人终不与也最后武公伐晋侯緍灭之尽以其宝器赂周僖王王命武公为诸侯然后晋人不得已而从之耳然圣人致严于名分之际陈成子之事至沐浴而请讨葢以人伦之大变天理所不容人人得而讨之无衣之诗不删者所以着世变之穷伤周之衰也吕东莱曰以史记左传考之平王二十六年晋昭侯封成师于曲沃专封而王不问一失也平王三十二年潘父弑昭侯欲纳成师而王又不问二失也四十七年曲沃庄伯弑晋孝侯而王又不问三失也桓王二年曲沃庄伯攻晋王非特不讨反使尹氏武氏助之四失也至是武公纂晋僖王反受赂命为诸侯五失也以此五失观之则礼乐征伐移于诸侯降于大夫窃于陪臣其所由来者渐矣愚按春秋之始鲁惠公以其妾仲子为妻及仲子没卑王则使宰咺来归赗鲁桓公以弟杀兄及没庄王则使荣叔来锡命周之典礼皆周之自壊也嵗改月化下愈陵上愈替于是武公纂晋僖王命为侯三晋义濊武公之祀亦得以威烈王之命为侯呜呼司马公之通鉴固不得不后春秋而作也然以厘王武公之事观之朱子所谓迷先防者信矣】
序美晋武公也武公始并晋国其大夫为之请命乎天子之使而作是诗也
序以史记为文详见本篇但此诗若非武公自作以述其赂王请命之意则诗人所作以着其事而隂刺之序乃以为美之失其防矣且武公杀君纂国大逆不道乃王法之所必诛而不赦者虽曰尚知王命之重而能请之以自安是亦御人于白昼大都之中而自知其罪之甚重则分薄赃饵贪吏以求私有其重宝而免于刑戮是乃猾贼之尤耳以是为美吾恐其奬奸诲盗而非所以为教也小序之陋固多然其颠倒顺逆乱伦悖理未有如此之甚者故予特深辨之以正人心以诛贼党意庶防乎大序所谓正得失者而因以自附于春秋之义云【愚按晋赵盾亡不越境反不讨贼许世子不尝药春秋且不少从末减皆结正其杀君之罪况武公纂逆如此而请命之事反可以为美乎朱子此论足以正人心于千载之后诛乱贼于千载之上矣然则此义行而乱臣贼子惧】
有杕之杜生于道左彼君子兮噬【韩诗作逝】肯适我中心好【呼报反】之曷饮【于鸩反】食【音嗣】之
比也左东也噬?语词曷何也 此人好贤而恐不足以致之故言此杕然之杜生于道左其防不足以休息如已之寡弱不足恃赖则彼君子者亦安肯顾而适我哉然其中心好之则不已也但无自而得饮食之耳夫以好贤之心如此则贤者安有不至而何寡弱之足患哉有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯来游中心好之
曷饮食之
比也周曲也
有枤之杜二章章六句
序刺晋武公也武公寡特兼其宗族而不求贤以自辅焉
此序全非诗意
葛生蒙楚蔹【音廉】蔓于野【叶上与反】予美亡此谁与独处兴也蔹草名似栝楼叶盛而细蔓延也予美妇人指其夫也 妇人以其夫乆从征役而不归故言葛生而蒙于楚蔹生而蔓于野各有所依托【程氏曰葛之生托于物蘝之生依于地兴妇人从君子】而予之所美者独不在是则谁与而独处于此乎
葛生蒙棘蘝蔓于域予美亡此谁与独息
兴也域茔【营】域也息止也
角枕粲兮锦衾烂兮予美亡此谁与独旦
赋也粲烂华美鲜明之貌独旦独处至旦也
夏之日冬之夜【叶羊茹反】百嵗之后归于其居【叶姬御反】赋也夏日永冬夜永居坟墓也 夏曰冬夜独居忧思于是为切然君子之归无期不可得而见矣要死而相从耳【张南轩曰知其死亡之无日矣则断之以百嵗之后庶几得同归于丘而已其亦伤之至也】郑氏曰言此者妇人专一义之至情之尽苏氏曰思之深而无异心此唐风之厚也
冬之夜【同上】夏之日百嵗之后【叶音户】归于其室
赋也室圹也
葛生五章章四句【辅氏曰前三章人情之常也后二章唐风之厚也大序所谓发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也者是诗可以当之矣】
序刺晋献公也好攻战则国人多丧矣【程氏曰此诗思存者非悼亡者朱子説见下序】
采苓采苓首阳之巅【叶典因反】人之为言苟亦无信【叶斯人反】舍【音舍下同】旃【之然反】舍旃苟亦无然人之为言胡得焉
比也首阳首山之南也【孔氏曰首阳在河东蒲坂南李迂仲曰亦名雷首山愚按集传以首为山名阳为山之南春秋传亦曰赵宣子田于首山然此诗下章又云首阳之东则似首阳二字同为山名论语集注亦尝指首阳为山名矣岂泛名其山则曰首山主山南而言则又独得首阳之称乎】巅山顶也旃之也 此刺聴谗之诗言子欲采苓于首阳之巅乎然人之为是言以告子者未可遽以为信也姑舍置之而无遽以为然徐察而审聴之则造言者无所得而谗止矣【彭氏曰某氏云人之为言不可遽信则固当舍置然舍之而不究其实则谗言犹幸于得中而无所惩必究其有无之实则为言者无所得而自止矣】或曰兴也下章放此【吕东莱曰采苓采苦采葑不曰郊野而曰首阳者兴采聴之当逺也孔子曰浸润之譛肤受之愬不行焉可谓逺也已矣不轻聴易动而徐观其是非惟逺者能之】采苦采苦首阳之下【叶后五反】人之为言苟亦无与舍旃
舍旃苟亦无然人之为言胡得焉
比也苦苦菜也生山田及泽中得霜甜脆而美【孔氏曰苦所谓堇荼也】与许也
采葑采葑首阳之东人之为言苟亦无从舍旃舍旃
苟亦无然人之为言胡得焉
比也从聴也
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