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钦定四库全书
诗传通释卷三
元 刘瑾 撰
诗
朱子集传
鄘一之四
説见上篇
泛彼柏舟在彼中河髧【徒坎反】彼两髦【音毛】实维我仪【叶牛何反】之死矢靡他【汤河反】母也天【叶铁因反】只【音纸下同】不谅人只兴也中河中于何也髧发垂貌两髦者翦发夹囟【信广韵注曰头防脑葢也】子事父母之饰亲死然后去之此葢指共伯也【项氏曰内则注云髦象幼时鬌儿生三月翦发为鬌男角女羁夹囟曰角两髻也午达曰羁三髻也鬌音朶又曰髦者以发作伪髻垂两眉之上如今小儿用一带连双髻横繋额上是也孔氏曰夹囟故两髦也士既殡而脱髦诸侯小敛则脱之若父母有先死者于死三日脱之服阕又着之共伯僖侯世子名余共諡伯字以未成君故不称爵】我共姜自我也【释文曰共伯之妻也妇人从夫諡姜姓也】仪匹之至矢誓靡无也只语助辞谅信也 旧説以为卫世子共伯蚤死其妻共姜守义父母欲夺而嫁之故共姜作此以自誓言栢舟则在彼中河两髦则实我之匹虽至于死誓无他心母之于我覆育之恩如天罔极而何其不谅我之心乎不及父者疑时独母在或非父意耳【辅氏曰实维我匹一定而决不可易也之死矢靡他虽死而誓不敢易也夫母之欲嫁共姜想亦不过是惑于爱而虑其终耳今味共姜自誓之言其至诚贞固之意如此则母之惑可解而虑可释矣】
泛彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特之死矢靡
慝【他得反】母也天只不谅人只
兴也特亦匹也【特有孤特之义而以为匹者古人用字多如此犹治之谓乱也】慝邪也以是为慝则其絶之甚矣
栢舟二章章七句【范氏曰衰乱之世淫风大行共姜得礼之正而能守义故以首鄘风也孔丛子子曰于栢舟见匹妇执志之不可易也或问有孤孀贫穷无托者可再嫁否程子曰只是后世怕寒饿死故有是説然饿死事极小失节事极大真氏曰栢舟之不再适葢妇人之大节故孔子别之使万世取法焉程子之论可为后世深戒陈夀翁曰卫之淫风流行而有共姜特立之节真可遏人欲之横流矣读此诗者岂不可以感发人之善心乎】
序共姜自誓也卫世子共伯蚤死其妻守义父母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以絶之此事无所见于他书序者或有所传今姑从之
墙有茨不可埽【叶苏后反】也中冓【古候反】之言不可道【叶徒厚反】也所可道也言之丑也
兴也茨蒺藜也蔓生细叶子有三角刺人【本草曰一名即防注云子有刺状如菱而小军家铸鐡作之以布敌路亦呼蒺藜】中冓谓舍之交积材木也【吕东莱曰前汉梁王共传应劭注云中冓材构在堂之中也顔师古云构谓舍之交积材木也当从应顔説葢阃内隠奥之处也中冓之言若曰闺门之言也】道言丑恶也 旧説以为宣公卒惠公幼其庶兄顽烝于宣姜【孔氏曰左传闵公二年曰初惠公之即位也少齐人使昭伯烝于宣姜不可强之生齐子戴公文公宋桓许穆夫人服防云昭伯宣公之长庶伋之兄宣姜惠公朔之母】故诗人作此诗以刺之言其闺中之事皆丑恶而不可言理或然也
墙有茨不可襄也中冓之言不可详也所可详也言
之长也
兴也襄除也详详言之也言之长者不欲言而托以语长难竟也
墙有茨不可束也中冓之言不可读也所可读也言
之辱也
兴也束束而去之也读诵言也辱犹丑也
墙有茨三章章六句
杨氏曰公子顽通乎君母闺中之言至不可读其污甚矣圣人何取焉而着之于经也葢自古淫乱之君自以谓密于闺门之中世无得而知者故自肆而不反圣人所以着之于经使后世为恶者知虽闺中之言亦无隠而不彰也其为训戒深矣【辅氏曰杨氏之説葢不独为此篇发凡圣人所録淫乱之诗其意皆如此即先生所谓恶者可以惩创人之逸志者也】
序卫人刺其上也公子顽通乎君母国人疾之而不可道也
君子偕老副笄六珈【音加叶居河反】委委【于危反】佗佗【待河反】如山如河象服是宜【叶牛何反】子之不淑云如之何
赋也君子夫也偕老言偕生而偕死女子之生以身事人则当与之同生与之同死故夫死称未亡人言亦待死而已不当复有他适之志也副祭服之首饰编【篇上声一如字】发为之【孔氏曰副之言覆所以覆首为之饰编列他发为之假作紒形加于首上服之以従祭祀紒音髻】笄衡笄也垂于副之两旁当耳其下以紞【都敢反】悬瑱【孔氏曰衡笄以玉为之】珈之言加也以玉加于笄而为饰也【孔氏曰必饰之以六】委委佗佗雍容自得之貌如山安重也如河?广也象服法度之服也淑善也言夫人当与君子偕老故其服饰之盛如此而雍容自得安重寛广又有以宜其象服【毛氏曰能与君子偕老乃宜居尊位而服盛服也】今宣姜之不善乃如此虽有是服亦将如之何哉言不称也
玭【音此】兮玭兮其之翟【叶去声】也鬒【真忍反】发如云不屑【苏节】
【反】髢【徒帝反】也玉之瑱【吐殿反】也象之揥【勅帝反】也杨且【子余反】之晳【星厯反叶征例反】也胡然而天也胡然而帝也
赋也玭鲜盛貌翟衣祭服刻缯为翟雉之形而彩画之以为饰也【孔氏曰翟雉名彩画为饰不用真羽严氏曰郑氏云江淮而西青质五色皆备成章曰揄揄翟则画揄雉卫侯爵夫人服揄翟】鬒黒也如云言多而美也屑洁也髢髲【音被】髢也人少发则以髢葢之发自美则不洁于髢而用之也瑱塞耳也象象骨也揥所以摘【剔】发也【严氏曰揥所以摘发故孔氏以搔首释之若今之篦儿也】扬眉上广也且语助辞晳白也胡然而天胡然而帝言其服饰容貌之美见者惊犹鬼神也【辅氏曰其者指宣姜而言玭兮玭兮其之翟也言服之美也鬒发如云不屑髢也言质之美也足乎己者无待于外也玉之瑱也象之揥也言饰之美也扬且之晳也言色之美也服饰容貎之美盛如天如帝然是岂可以徒居哉孔氏曰此章论祭服言欲德当神明故尊之比天帝卒章论事君子见賔客之服故以美女言之】
瑳【七我反】兮瑳兮其之展【陟战反叶诸延反】也蒙彼绉【侧救反】絺
是绁【息列反】袢【符袁反叶汾干反】也子之清扬扬且之顔【叶鱼坚反】也展如之人兮邦之媛【于眷反叶于权反】也
赋也瑳亦鲜盛貌展衣者以礼见【现】于君及见賔客之服也【毛氏曰展衣以丹谷为衣郑氏曰展衣宜白礼记作襢襢音战】蒙覆【阜】也绉絺絺之蹙蹙者当暑之服也【孔氏曰葛之精者曰絺其精尤细靡者绉也言细而缕绉】绁袢束防意以展衣蒙絺绤而为之绁袢所以自敛饬【勅】也或曰蒙谓加絺绤于防衣之上所谓表而出之也【先着里衣表絺绤而出之于外欲其不见体也】清视清明也扬眉上广也【孔氏曰以目视清明因名为清扬者眉上之美名因谓眉上眉下皆曰扬目上目下皆曰清故野有蔓草传云清扬眉目之间猗嗟传云目下为清】顔额角丰满也展诚也美女曰媛见其徒有美色而无人君之德也
君子偕老三章一章七句一章九句一章八句东莱吕氏曰首章之末云子之不淑云如之何责之也二章之末云胡然而天也胡然而帝也问之也三章之末云展如之人兮邦之媛也惜之也辞益婉而意益深矣【辅氏曰凡人之责人辞愈多则气愈暴气愈暴则辞愈厉此则志不帅气而气反动其志者也君子之责人则辞愈多而气愈缓气愈缓而辞愈和此则发乎情止乎礼义也且心有所忿懥则不得其正如此诗之词益婉而意益深则心不至于失其正矣东莱先生责之问之惜之三字説尽诗意极好玩味严氏曰此诗唯述夫人服饰之盛容皃之尊不及淫乱之事但中间有子之不淑一语而讥刺之意尽见愚按三章皆极言宣姜服饰容皃之盛如此玩其词想其人有德以称之固足以尊其瞻视享其安荣苟无其德不防于诲淫者乎惟诗人寛厚意在言外故其立言如此葢与猗嗟之诗同意】序刺卫夫人也夫人淫乱失事君子之道故陈人君之德服饰之盛宜与君子偕老也
公子顽事见春秋传但此诗所以作亦未可考鹑之奔奔放此
爰采唐矣沬【音妹】之乡矣云谁之思美孟姜矣期我乎桑中【叶诸良反】要【于遥反】我乎上宫【叶居王反】送我乎淇之上【叶辰羊反】矣赋也唐蒙菜也一名兔丝【孔氏曰释草云唐防名女萝女萝名兔丝则唐与防或并或别故经直言唐而毛传言唐防也本草曰生田野蔓延草木之上】沬卫邑也书所谓妹邦者也【孔氏曰酒诰注妹邦纣所都朝歌即沬也】孟长也姜齐女言贵族也【苏氏曰美孟姜矣虽长而无礼也有齐季女虽幼而知礼也】桑中上宫淇上又沬乡之中小地名也要犹迎也 卫俗淫乱世族在位相窃妻妾故此人自言将采唐于沬而与其所思之人相期防迎送如此也
爰采麦【叶讫力反】矣沬之比矣云谁之思美孟弋矣期我
乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣
赋也麦谷名秋种夏熟者【白虎通曰麦金也金旺而生火旺而死】弋春秋或作姒【春秋定姒公谷作定弋】葢杞女夏后氏之后亦贵族也
爰采葑矣沬之东矣云谁之思美孟庸矣期我乎桑
中要我乎上宫送我乎淇之上矣
赋也葑蔓菁也庸未闻疑亦贵族也【刘执中曰采唐麦葑者欲适幽逺行其淫乱不敢正名而托以采此也愚按孟姜孟弋孟庸亦托言贵族以指所私之人非必当时实有此三姓之女也】
桑中三章章七句
乐记曰郑卫之音乱世之音也比于慢矣【比去声犹同也】桑间濮上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可止也【辅氏曰诬上只是欺谩其上之人大抵行私者皆有此心桑中之诗虽肆言无忌然诬上行私之心自在此皆缘民情流荡无所限节之故民情所以如此则又因政散之故上之人苟有政事则何至于此郑氏曰濮水之上地有桑间者亡国之音于此水出也昔殷纣使师延作靡靡之乐已而自沈于濮水后师涓过焉夜闻而冩之为晋中公鼓之是之谓也】按桑间即此篇故小序亦用乐记之语【愚按朱子以桑间即此桑中诗而证以乐记之语然则郑氏谓师涓所闻者自是濮上之音也】
序刺奔也卫之公室淫乱男女相奔至于世族在位相窃妻妾期于幽逺政散民流而不可止此诗乃淫奔者所自作序之首句以为刺奔误矣其下云云者乃复得之乐记之説已略见本篇矣而或者以为刺诗之体固有铺陈其事不加一辞而闵惜惩创之意自见于言外者此类是也岂必谯让质责然后为刺也哉此説不然夫诗之为刺固有不加一辞而意自见者清人猗嗟之属是己然尝试玩之则其赋之之人犹在所赋之外而词意之间犹有賔主之分也岂有将欲刺人之恶乃反自为彼人之言以陷其身于所刺之中而不自知也哉必不然也明矣又况此等之人安于为恶其于此等之诗计其平日固已自其口出而无惭矣又何待吾之铺陈而后始知其所为之如此亦岂畏吾之闵惜而遂幡然遽有惩创之心耶以是为刺不惟无益殆恐不免于鼓之舞之而反以劝其恶也或者又曰诗三百篇皆雅乐也祭祀朝聘之所用也桑间濮上之音郑卫之乐也世俗之所用也雅郑不同部其来尚矣且夫子答顔渊之问于郑声亟欲放而絶之岂其删诗乃录淫奔者之词而使之合奏于雅乐之中乎亦不然也雅者二雅是也郑者缁衣以下二十一篇是也卫者邶鄘卫三十九篇是也桑间卫之一篇桑中之诗是也二南雅颂祭祀朝聘之所用也郑卫桑濮里巷狭邪之所歌也夫子之于郑卫葢深絶其声于乐以为法而严立其词于诗以为戒如圣人固不语乱而春秋所记无非乱臣贼子之事葢不如是无以见当时风俗事变之实而垂监戒于后世故不得已而存之所谓道并行而不相悖者也今不察此乃欲为之讳其郑卫桑濮之实而文之以雅乐之名又欲从而奏之宗庙之中朝廷之上则未知其将以荐之何等之鬼神用之何等之賔客而于圣人为邦之法又岂不为阳守而阴叛之邪其亦误矣曰然则大序所谓止乎礼义夫子所谓思无邪者又何谓邪曰大序指栢舟绿衣泉水竹竿之属而言以为多出于此耳非谓篇篇皆然而桑中之类亦止乎礼义也夫子之言正为其有邪正美恶之杂故特言此以明其皆可以惩恶劝善而使人得其性情之正耳非以桑中之类亦以无邪之思作之也曰荀卿所谓诗者中声之所止太史公亦谓三百篇者夫子皆?歌之以求合于韶武之音何邪曰荀卿之言固为正经而发若史迁之説则恐亦未足为据也岂有哇淫之曲而可以强合于韶武之音也邪【孔子之称思无邪以为诗三百篇劝善惩恶虽其要归皆出于正然未有若此言之约而尽者耳非以作诗之人所思皆无邪也今必曰彼以无邪之思铺陈淫乱之事而闵惜惩创之意自见于言外则曷若曰彼虽以有邪之思作之而我以无邪之思读之则彼之自状其丑者若所以为我警惧惩创之资耶而况曲为训説而求其无邪于彼不若反而得之于心之易也巧为辨数而归无邪于彼不若反而责之于我之切也若夫雅也郑也卫也求之诸篇各有其目矣是则自卫反鲁以来未之有改而风雅之篇说者又有正变之别焉至于桑中小序政散民流而不可止之文与乐记合则是诗之为桑间又不为无所据者今必曰三百篇皆雅而郑风不为郑邶鄘卫之风不为卫桑中不为桑间亡国之音则其篇帙淆乱邪正错操非获孔子之旧矣且于小序之无稽可笑者笃信之而于其有据者反不之信此又何邪夫二南正风房中之乐也乡乐也二雅之正朝廷之乐也商周之颂宗庙之乐也是或见于序文或出于传记皆有可考至于变雅则固已无施于事而变风又特里巷之歌其领在乐官者以为可以识时变观土风而贤于四夷之乐耳葢古者天子巡狩命大师陈诗以观民风固不可问其美恶而悉存以训也然其与先王雅颂之正篇帙不同施用亦异如前所陈则不固不容厐杂矣今于雅郑之实察之既不详于厐杂之名畏之又大甚顾乃引夫淫放之鄙词而文以风刺之美説必欲强而置诸先王雅颂之列是乃自反为厐杂之甚而不自知也夫以胡乐与郑卫合奏犹曰不可而况强以桑中溱洧为雅乐又欲合于鹿鸣文王清庙之什而奏之宗庙之中朝廷之上乎其以二诗为犹止于中声者太史公所谓孔子皆?歌之以求合韶武之音其误葢亦如此然古乐既亡无所考正则吾不敢必为之説独以其理与其词推之有以知其必不然耳又以为近于劝百讽一而止乎礼义则又信大序之过者夫有所谓讽者若汉广知不可而不求大车有所畏而不敢则犹有所谓礼义之止也若桑中溱洧则吾不知其何词之讽而何礼义之止乎哉若曰孔子尝欲放郑声矣不当于此又收之以备六籍此则曾南丰于战国防刘元城于三不足之论皆尝言之又岂俟吾言而后白也哉大抵吾説之病不过得罪于桑间洧外之人而其力犹足完先王之乐彼説而善则二诗之幸而雅乐之不幸甚矣抑其于溱洧而取范氏之説则又似以郑诗为郑声者岂理之自然固有不可夺者邪因读桑中之説而惜前论之不及竟又痛伯恭父之不可作也因读其后以为使伯恭父而闻此虽未必遽以为然亦当后我逌然而一叹也乌呼悲夫愚按上文朱子前后辨説皆为东莱而发观其序读诗记曰某少时浅陋之説伯恭父误有取焉其后歴时既久自知未安如雅郑邪正之云者未免有所更定则伯恭父反不能不置疑于其间方将相与反复其説以求真是之归而伯恭父已下世矣嗟乎东莱朱子一时同志皆大有功于诗经者也岂固欲相戹哉因附录于此】
鹑【音纯】之奔奔鹊之彊彊【音姜】人之无良我以为兄【叶虚王反】兴也鹑防【谙】属【本草曰鹑初生谓之罗鹑至初秋谓之早秋中秋以后谓之白唐一物四名也】奔奔彊彊居有常匹飞则相随之貌人谓公子顽良善也 卫人刺宣姜与顽非匹耦而相从也故为惠公之言以刺之曰人之无良鹑鹊之不若而我反以为兄何哉【孔氏曰言鹑则鹑自相随奔奔然鹊则鹊自相随彊彊然各有常匹不乱其类今宣姜为母顽则为子而与之淫乱曾鹑鹊之不如而我反以为兄也哉】
鹊之彊彊鹑之奔奔【叶逋珉反】人之无良我以为君兴也人谓宣姜君小君也【孔氏曰夫人对君称小君以夫妻一体言之亦得曰君襄九年左传筮穆姜曰君必速出是也辅氏曰诗人疾恶宣姜至矣而犹不敢不以为小君也彼谓佼童硕鼠为称其君者何哉】
鹑之奔奔二章章四句
范氏曰宣姜之恶不可胜道也国人疾而刺之或逺言焉或切言焉逺言之者君子偕老是也切言之者鹑之奔奔是也卫诗至此而人道尽天理灭矣中国无以异于夷狄人类无以异于禽兽而国随以亡矣胡氏曰杨时有言诗载此篇以见卫为狄所灭之因也故在定之方中之前【彭氏曰陈氏云木必壊然后蠧生焉国必乱然后冦生焉圣人存此诗以为狄入卫张本使后世知所戒也】因以是説考于歴代凡淫乱者未有不至于杀身败国而亡其家者然后知古诗垂戒之大而近世有献议乞于经筵不以国风进讲者殊失圣经之防矣【李迂仲曰淫乱非美事而不删之者所以示鉴戒也亦如春秋乱臣贼子一一书之亦所以示戒也而唐太子?受左传至于楚世子商臣弑其君頵而请更受他书是不知圣人垂训之意也近世有建言经筵不进国风是亦不知圣人垂训之意也頵音均】
序刺卫宣姜也卫人以为宣姜鹑鹊之不若也见上
定【丁佞反】之方中作于楚宫揆之以日作于楚室树之榛栗椅【于宜反】桐梓漆爰伐琴瑟
赋也定北方之宿营室星也此星昬而正中夏正十月也于是时可以营制宫室故谓之营室【愚按夏正十月建亥春秋时十二月也农事已毕可以兴作而人君居必南面故亥月昏时见定星当南方之午位因记此星为每嵗营作之候又因号为营室此葢成周以后之制上考唐虞之时定星以戌月昏中嵗久而差至周时定星始以亥月昏中下逮今日此星又以子月昏中矣】楚宫楚丘之宫也揆度也树八尺之臬【齧】而度其日出入之景以定东西又参日中之景以正南北也【孔氏曰匠人云水地以悬置槷以悬眡以影为规识日出之景与日入之景昼参诸日中之景注云于四角立植而悬以水望其高下高下既定乃为位而平地于所平之地中央树八尺之臬以悬正之与臬同愚按安成彭鲁叔曰柱也县垂绳也柱有四角四中垂以八绳绳皆附柱则其柱正矣柱正然后视之以测日影也又转莛画地为圆规朝识日景其端指西暮识日景其端指东两端长短必与规齐测其端则东西正就其中屈之则南北亦可正也又于画漏午时叅此日中之景可以正南方之位因以正北方之位也此周礼定方制度卫文公建宫室定四方之法葢亦如此】楚室犹楚宫互文以协韵耳榛栗二木其实榛小栗大皆可供笾实【本草注曰榛树高丈许子如小栗栗树高二三丈花青黄色实有房彚大者中子三五小者子唯一二】椅梓实桐皮【毛氏曰树梓属】桐梧桐也【严氏曰陆玑言有青桐白桐赤桐此中琴瑟者白桐也椅桐梓漆之桐为白桐梧桐生矣之桐为青桐本草注曰桐有四种一种白桐可斵琴叶三权开白花不结子一种荏桐子可作油一种梧桐今人收其子炒作果一种冈桐无花不可作琴体重】梓楸之疎理白色而生子者【本草注曰梓似桐而叶小花紫亦有三种】漆木有液黏【念平声】黒可饰器物【本草注曰漆树高三二丈皮白叶似椿花似槐以斧斫其皮开以竹筒承之汁滴则成漆也】四木皆琴瑟之材也【严氏曰树桐可为琴瑟榛栗可备笾实梓漆可供器用但言伐琴瑟者取成句耳】爰于也 卫为狄所灭文公徙居楚丘营立宫室国人悦之而作是诗以美之苏氏曰种木者求用于十年之后其不求近功凡此类也【范氏曰此诗美其新造而志于永久埤雅曰言其所植皆能预备礼乐之用语曰一年之计莫如种谷十年之计莫如种木故文公于初作室之时早计如此愚按此章上四句言其得天时地利之宜下三句言其有久逺预备之计所谓悦之美之者皆追述其事如此也】
升彼虚【起居反叶起吕反】矣以望楚矣望楚与堂景山与京
【叶居良反】降观于桑卜云其吉终然允臧
赋也虚故城也【孔氏曰故墟高可望犹僖二十八年晋侯登有华之虚也】楚楚丘也堂楚丘之旁邑也景测景以正方面也与既景乃冈之景同或曰景【憬】山名见商颂京高丘也桑木名叶可饲蚕者观之以察其土宜也【愚按卫诗多言桑如桑中与氓诗及此皆再三言之葢卫地跨冀兖二州桑者尤其土所宜而民生之所资也据楚丘在冀河之东兖州之境则文公所观所説其桑王之野乎蔡氏曰兖地宜桑如桑间濮上可验也】允信臧善也此章本其始之望【郑氏曰望楚丘与傍邑审其高下所依倚吕东莱曰升望以领略其大势】景【愚按建国之制必先辨方辨方之法必考日景故谓之景此章景山与京先审其丘山之方向也上章揆之以日复定其宫室之方向也】观【苏氏曰降观其下有桑土可以居民吕东莱曰降观以细察其土宜】卜【李迂仲曰建国必相土地之宜土地既善然后稽之卜筮文公既有以相土地之宜矣故其后曰卜云其吉林氏曰将迁国必考之卜如绵诗曰爰契我楚丘之迁亦曰卜云其吉是也】而言以至于终而果获其善也【王介甫曰言今信善如卜所言也刘执中曰建国之初忧民之不得其所不敢遑宁曰终然允臧者喜其果遂于志愿也】
灵雨既零命彼倌【音官】人星言夙驾説【始鋭反】于桑田【叶徒】
【因反】匪直也人秉心塞渊【叶一均反】騋【音来】牝三千【叶仓新反】
赋也灵善零落也倌人主驾者也星见星也説舍止也秉操塞实渊深也马七尺以上为騋 言方春时雨既降而农桑之务作文公于是命主驾者晨起驾车亟【棘】往而劳【去声】劝之【王介甫曰上章既言城市宫室于是言其政事葢人君先辨方正位体国经野然后可以施政事云 古人戴星而出戴星而入必是身耐劳苦方能率得人】然非独此人所以操其心者诚实而渊深也葢其所畜之马七尺而牝者亦已至于三千之众矣葢人操心诚实而渊深则无所为而不成其致此富盛宜矣【谢叠山曰秉心也实故事事朴实不尚高虚之谈秉心也渊故事事深长不为浅近之计富国强兵岂谈高虚务浅近者之所能辨哉苏氏曰富彊之业必深厚者为之非轻扬浅薄者之所能致也】记曰问国君之富数马以对今言騋牝之众如此则生息之蕃可见而卫国之富亦可知矣此章又要其终而言也定之方中三章章七句
按春秋传卫懿公九年冬狄入卫懿公及狄人战于荧【萤】泽而败死焉宋桓公迎卫之遗民渡河而南立宣姜子申以庐于漕是为戴公是年卒立其弟燬是为文公于是齐桓公合诸侯以城楚丘而迁卫焉文公大布之衣大帛之冠务材训农通商惠工敬教劝学授方任能元年革车三十乗季年乃三百乗【程子曰一章言建国之事次章方言相土度地之初属文之势然也今文首言其事然后言其初者多矣既度其可然后卜以决之卜洛亦然人谋臧则筮从矣卒章则叙其勤劳以致殷富愚按春秋纪事用周月定星中时乃周之十二月卫懿公九年十二月狄灭卫戴公立而卒文公继立以次年为元年至文公三年嵗首之月齐桓始城楚丘则诗人所指定星方中其在文公元年之终楚丘未城之先欤然诗言终然允臧騋牝三千则是诗葢作于文公之季言而追言其始迁时事耳故二章以前皆本其始二章以后则要其终也】
序美卫文公也卫为狄所灭东徙涉河野处漕邑齐桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建城市而营宫室得其时制百姓説【脱】之国家殷富焉
蝃【丁计反】蝀【都动反】在东莫之敢指女子有行逺【于万反】父母兄弟【叶待里反】
比也蝃蝀虹也日与雨交倐然成质似有血气之类乃阴阳之气不当交而交者葢天地之淫气也【孔氏曰双出色鲜盛者为雄曰虹暗者为雌曰蜺刘辰翁曰何独非阴阳之交而虹独以不正之气着见于野诗之托物如此】在东者莫【暮】虹也虹随日所映故朝西而莫东也【愚按虹之为质不映日不成葢云薄漏日日映雨气则上也今以水噀日亦成青红之晕】 此刺淫奔之诗言蝃蝀在东则人不敢指以比淫奔之恶人不可道况女子有行又当逺其父母兄弟岂可不顾此而冒行乎【吕东莱曰女子有行逺父母兄弟此诗葢言女子终当适人非久在家者何为而犯礼也泉水竹竿葢卫女思家言女子分当适人虽欲常在父母兄弟之侧不可得也一则欲常居家而不可得一则欲亟去家而不能得其善恶可见矣】
朝隮【子西反】于西崇朝其雨女子有行逺兄弟父母【叶满】
【补反】
比也隮升也周礼十煇【运】九曰隮注以为虹葢忽然而见如自下而升也【孔氏曰视祲注云隮虹也由升气所为故号虹为隮辉日光气也则隮亦日之光气矣但日东则见西日西则见东】崇终也从旦至食时为终朝言方雨而虹见则其雨终朝而止矣葢淫慝之气有害于阴阳之和也今俗谓虹能截雨信然【张南轩曰蝃蝀见则雨止初无东西之分验之多矣阴阳和则成雨阴气方凝聚而日气自他方来感不以正阴受其感其正反为之解散故雨不能成也辅氏曰淫慝之气害阴阳之和以比淫奔之恶害人道之正葢理所不容也】
乃如之人也懐昏姻也大无信【叶斯人反】也不知命【叶弥并反】
也
赋也乃如之人指淫奔者而言昏姻谓男女之欲程子曰女子以不自失为信命正理也 言此淫奔之人但知思念男女之欲是不能自守其贞信之节而不知天理之正也程子曰人虽不能无欲然当有以制之无以制之而惟欲之从则人道废而入于禽兽矣以道制欲则能顺命【王介甫曰男女之欲性也有命焉君子不谓性也今也従欲而不知命有所制此谓不知命也辅氏曰男女之欲人所不能无也要当有以制之无以制之则失其贞信之节而有害于天理之正道即是理理即是命以道制欲则能顺命去其人欲则能循乎天理矣】蝃蝀三章章四句
序止奔也卫文公能以道化其民淫奔之耻国人不齿也【郑氏曰不齿者不与相长稚张南轩曰宣公无道国人化之读桑中之诗无耻如此文公复国一以身率下于是无礼者见恶于相鼠淫奔者不齿于蝃蝀下所趋向系于一人如此】
相【息亮反】鼠有皮【叶蒲何反】人而无仪【吁牛何反】人而无仪不死何为【叶吾禾反】
兴也相视也鼠虫之可贱恶者 言视彼鼠而犹必有皮可以人而无仪乎人而无仪则其不死亦何为哉相鼠有齿人而无止人而无止不死何俟【叶羽已反又音始】兴也止容止也俟待也
相鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死【叶想止也】相鼠三章章四句【辅氏曰每章章末甚疾之之辞首章言威仪次章言容止末言方言礼自浅以至深以皮兴仪以齿兴止以体兴礼亦有轻重也又曰蝃蝀相鼠二诗皆文公之化行而人心去邪反正见国人之淫奔在位之无礼为可恶而作故其辞意此他诗特为严厉然亦未尝不止于礼义也严氏曰凡兽皆有皮齿体独言鼠举卑汚可恶之物以恶人之无礼也吕东莱曰相鼠之恶无礼何其如是之甚也葢溺于淫乱之俗不如是不足以自抜也疾恶不深则迁善不力】
序刺无礼也卫文公能正其羣臣而刺在位承先君之化无礼仪也
孑孑【居热反】干旄在浚【苏俊反】之郊【叶音高】素丝纰【符至反】之良马四之彼姝【赤朱反】者子何以畀【必寐反】之
赋也孑孑特出之貌千旄以旄牛尾注于旗干之首而建之车后也【程子曰注旄干首九旗皆然】浚卫邑名邑外谓之郊纰织组也葢以素丝织组而维之也四之两服两骖凡四马以载之也【董氏曰马在车中为服在车外为骖】姝美也子指所见之人也畀与也 言卫大夫乗此车马建此旌旄以见贤者【程子曰旄旟旌皆通言耳谓卿大夫建旗而来亲浚之都礼下贤者】彼其所见之贤者将何以畀之而答其礼意之勤乎【此是傍人见此人有好善之诚曰彼姝者子何以告之葢指贤者而言也】
孑孑干旟在浚之都素丝组【音祖】之良马五之彼姝者
子何以予【音与】之
赋也旟州里所建鸟隼之旗也上设旌旄其下系斿【由】斿下属【烛】縿【衫 縿旗之体也孔氏曰旟亦有旌旄三章互文也言旄则有旒縿言旟则有旌旄矣】皆画鸟隼也【周礼司常曰乌隼为旟考工记曰鸟旟七斿以象鹑火葢画朱鸟及隼于斿縿之上也】下邑曰都五之五马言其盛也
孑孑干旌在浚之城素丝祝之良马六之彼姝者子
何以告【姑沃反】之
赋也析羽为旌干旌葢析翟羽设于旗干之首也【孔氏曰孙炎云析五采羽注旄上则干之上有旄有羽又尔雅注旄首曰旌则干旄干旌一也】城都城也祝属也六之六马极其盛而言也【五之六之取协韵耳亦极言其车马之广见其位高势重而能降屈于贤者如此非心诚好善不能也】
干旄三章章六句
此上三诗小序皆以为文公时诗葢见其列于定中载驰之间故尔他无所考也然卫本以淫乱无礼不乐善道而亡其国今破灭之余人心危惧正其有以惩创往事而兴起善端之时也故其为诗如此葢所谓生于忧患死于安乐者小序之言疑亦有所本云【愚按卫俗淫乱无礼不好善道以致亡国君臣上下葢尝溺于三者之中而不知矣逮其灭亡之余惩往事而兴善念于是淫乱者有蝃蝀之刺无礼者有相鼠之恶乐善道者又有干旄之诗非文公之更化何以臻此】序美好善也卫文公臣子多好善贤者乐告以善道也
定之方中一篇经文明白故序得以不误蝃
蝀以下亦因其在此而以为文公之诗耳他未有考也
载驰载驱【叶祛无反】归唁卫侯驱马悠悠言至于漕【叶徂侯反】大夫跋【蒲末反】涉我心则忧
赋也载则也徂失国曰唁【孔氏曰昭二十五年谷梁传曰吊失国曰唁若对吊死曰吊则吊生曰言】悠悠逺而未至之貌草行曰跋水行曰涉宣姜之女为许穆公夫人闵卫之亡驰驱而归将
以唁卫侯于漕邑【此诗之作在定之方中之前则未知其为戴公时欤文公时欤】未至而许之大夫有奔走跋渉而来者夫人知其必将以不可归之义来告故心以为忧既而终不果归乃作此诗以自言其意尔【辅氏曰据此诗所言则是夫人既归而许之大夫乃追之于路而告之以不可归之义夫许大夫何不告而止之于欲行之时乎想夫人伤宗国之亡既请于穆公而公许之故遂行焉既而大夫及国人皆以为不可遂请于穆公追而止之耳观夫人见其大夫之至亦知其必将以不可归之义来告而心以为忧则夫人之行亦固知其于义有不可者矣特以恻恒之情有不能自止者故为是仓卒之行焉要知其初毕竟是犯不义但能闻义而自克为可取耳】既不我嘉不能旋反视尔不臧我思不逺既不我嘉
不能旋济视尔不臧我思不閟
赋也嘉臧皆善也逺犹忘也济渡也自许归卫必有所渡之水也閟闭也言思之不止也 言大夫既至而果不以我归为善则我亦不能旋反而济以至于卫矣虽视尔不以我为善然我之所思终不能自己也【王介甫曰宗国颠覆变之大者人情之至痛也夫人致其思如此然后尽于人心夫人致其思大夫致其义非先王之泽孰能使人如此辅氏曰使许穆夫人知人以已为不善而竟为之则是从欲者也知人以已为不善虽不复为而情终不能自己则是发乎情而止乎礼义者也】
陟彼阿丘言采其蝱【音盲叶谟郎反】女子善懐亦各有行【叶户】
【郎反】许人尤之众穉【直吏反】且狂
赋也偏高曰阿丘蝱贝母主疗郁结之疾善懐多忧思也犹汉书云岸善崩也【沟洫志曰引洛水至商顔下岸善崩】行道尤过也 又言以其既不适卫而思终不止故其在涂或升高以舒忧想之情或采蝱以疗郁结之疾葢女子所以善懐者亦各有道而许国之众人以为过则亦少不更事而狂妄之人尔许人守礼非穉且狂但以其不知己情之切至而言若是尔然而卒不敢违焉则亦岂真以为穉且狂也哉
我行其野芃芃【蒲红反】其麦【叶讫力反】控【若贡反】于大邦谁因
谁极大夫君子无我有尤【叶于其反】百尔所思【叶新赍反】不如我所之
赋也芃芃麦盛长貌控特而告之也因如因魏庄子之因【左传襄四年无终子使孟乐如晋因魏庄子纳虎豹之皮以请和诸戎】极至也大夫即跋涉之大夫君子谓许国之众人也 又言归途而涉芃芃之麦又自伤许国之小而力不能救故思欲为之控告于大邦而又未知其将何所因而何所至乎【严氏曰味诗意夫... -->>
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