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金匮石室汗简杀青,悉是传录，河间古简为法书祖，张彦远志在多闻,上列沮苍,按史发论世，咸不传徒，欺后人有识所罪至于后，愚妄作组织神鬼止，可发笑余,但以平生目历区别无疑集曰：书史所以指南识者，不点俗目。
刘原父收周鼎，篆一器百字刻迹，焕然所谓金石刻文与孔氏上古，书相表里字法有鸟迹自然之状，宗室仲忽李公麟收购，亦多余皆尝赏阅如楚钟刻字，则端逸远高秦篆，咸可冠方今法书之首，秦汉石刻涂壁都市，前人已详余阅书白首无魏遗墨，故断自西晋，晋贤十四帖检挍太师李玮于侍中王贻永家购得第一帖《张华真楷钟法》，次王浚、次王戎、次陆机、次郗鉴、次陆玩，晋元帝批答：次谢安王衍、次右军、次谢万两帖、次王珣、次臣詹。晋武帝批答：次谢方回、次郗愔、次谢尚内。谢安帖有开元印，缝两小玺，建中翰林印安及万帖有王涯永存珍秘印，大卷前有梁秀收阅古书印，后有殷浩印，殷浩以丹梁秀以赭是，唐末赏鉴之家其间有太平公主乩书印，王溥之印，自五代相家宝藏侍中国婿丞相子也。
太宗皇帝文德化成靖无他好，留意翰墨润色太平淳化中，尝借王氏所收书集入阁，帖十卷内郗愔，两行二十四日帖乃此卷中者，仍于谢安帖尾御书，亲跋三字以还王氏，其帖在李玮家余同王涣之饮，于李氏园池阅书画，竟日末出此帖，枣木大轴古青藻花锦作褾，破烂无竹模晋帖上，反安冠簪样古玉轴。余寻制掷枣轴池中，拆玉轴王涣之加糊共装焉，一坐大笑，要余题跋乃题曰：李氏法书第一亦天下法书第一也。
又晋谢奕桓温谢安三帖为一卷，上有窦蒙审定印谢安帖，后以浓墨模拓遂全晕，过后归副车王诜家，分为三帖，云失谢安帖以墨重晕，唐人意宝此帖而反害之也，后人可以为戒李玮云亦购于王氏，又黄素黄庭经一卷是六朝人书，绢完并无唐人气，格缝有书印字，是曾入钟绍京家，黄素缜密上下，是乌丝织成，栏其间用朱墨界行，卷末跋台仙二字，有陈氏图书字印及钱氏忠孝之家印，陶谷跋云山阴，道士刘君以群鹅献右军乞书，黄庭经此是也，此书乃明州刺史李振景福中罢官，过浚郊遗光禄朱卿卿名友文即梁祖之子，后封博王，王薨余获于旧邸。时贞明庚辰秋也，晋都梁苑因重背之中书，舍人陶谷记是日降制以京兆尹安彦威兼副都统，余跋云：书印字唐越国公钟绍京印也。晋史载为写《道德经》，当举群鹅相赠，因李白诗送贺监云：镜湖流水春始波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。世人遂以黄庭经为换鹅经，甚可笑也，此名因开元后世传黄庭经多恶札，皆是伪作唐人以画赞，犹为非真则黄庭，内多钟法者犹是，好事者为之耳。又有唐摹右军帖，双钩蜡纸摹末后一帖是奉橘三百颗，霜未降未可多得，韦应物诗云：书后欲题三百颗，洞庭更待满林霜盖。用此事开皇十八年三月二十七日参军学士，诸葛颖咨议参军开府学士柳顾言释智果跋其尾。
晋右将军会稽，内史王羲之行书帖，真迹天下法书第二，右军行书第一也，帖辞云：羲之死罪，伏想朝廷清和稚恭，遂进镇东西齐举，想剋定有期也，羲之死罪，长庆某年月日。太常少卿萧祐鉴定在王圭禹玉家，后有禹玉跋以门下省印，印之时贵多跋后为章，惇子厚借去不归，其子仲修专遣介请未至，是竹丝乾笔所书，锋势郁勃挥霍，浓淡如云烟变怪多态，清字破损，余亲临得之。
王羲之玉润帖是唐人冷金纸上，双钩摹帖云：官奴小女玉润，病来十馀日了，不令民知昨来，忽发痼至今，转笃又苦头痈，头痈已溃尚未足忧，痼病少有差者，忧之燋心良不可言，顷者艰疾未之有良由，民为家长不能克己，勤修训化，上下多犯科诫以至于此，民惟归诚待罪而已，此非复常言，常辞想官奴辞，已具不复多白，上负道德下愧先生，夫复何言？此帖连在稚恭帖后，字大小一如兰亭，想其真迹神妙。右军快雪时晴帖云：羲之顿首快雪时，晴佳想安善未果。为结力不次王羲之顿首，山阴张侯是真字，数字带行今世无，右军真字帖末有君倩二字，疑是梁秀缝有褚氏字印，是褚令所印苏氏有三本，在诸房一余易得之，一刘泾巨济易得无褚印。
晋太宰中书令王献之字，子敬十二月帖黄麻纸辞云：十二月割至否？中秋不复不得想未复还，恸理为即，甚省如何？然胜人何庆？等庆等大军下一印曰：铎书是唐相王铎印。后有君倩字前有绢小帖，是褚遂良题曰：大令十二月帖，此帖运笔如火著画灰连属，无端末如不经意，所谓一笔书天下，子敬第一帖也。元与快雪帖相连，苏太简家物，上有国老才翁子美题跋云：卤僧守一所藏，先令以命服得之。子美子激字，志东与余分藏以书画宝玩易之。
王羲之笔精帖内两字集在诸家碑上，缝有正观半印，王献之日：寒帖有唐氏杂迹印，后有两行谢安批，所谓批后为答也。唐太宗不敬献之慰问帖，故于帖上刮去不次献之，白字谓之，羊欣以应募而以前帖为薄绍之书，跋尾书官姓名云：大历某年月日下刮去古姓名。五代人题曰：薛邕记之后题一行曰：某年和傅遗，余押字是薛丞相居正此，是和凝丞相改为薛氏，故物以遗薛也。其后归王文惠家文惠，孙居高邮，并收得褚遂良黄绢，上临兰亭一本乏资之官，许余以五十千质之，余时迁葬丹徒，约王君友婿宗室，时监罗务令辊，亦欲往别，约至彼交帖王君，后余五日，至余方襄大事，未暇见之事，竟见云适沈存中借去，吾拊髀惊曰：此书不复归矣！余遂过沈问焉，沈曰：且勿惊破得之，当易公王维雪图，其父尝许见与也。余因不复言，后数日王君携褚书，见过大叹曰：沈使其婿以二十星，资其行请以二十千留褚书，余因不复取。后十年王君卒，其子居高邮，欲成姻事，因贺铸持至仪真，求以二十千售，之后苏颂丞相家与沈之子博毅同会问所在，曰：分与其弟矣。翌日苏舜元子云屡见之。
王献之送梨帖云：今送梨三百颗，晚雪殊不能佳。上有梨干黎氏印，所谓南方君子者，跋尾半幅云：因太宗书卷首见此两行十字，遂连此卷末若珠，还合浦剑入延平。太和三年三月十日司封员外郎柳公权记，后细题一行曰：又一帖十二字连之。余辨，乃右军书云：思言叙卒何期？但有长叹。念告公权误以为子敬也，缝有正观半印，世南孝先字，跋孝先是本朝王曾丞相字，刘季孙以一千置得，余约以欧阳询真迹二帖，王维雪图六幅正透犀带一条、砚山一枚、玉座珊瑚一枝以易，刘见许王诜，借余砚山去不即还，刘为泽守行两日王始见还，约再见易，而刘死矣。其子以二十千卖与王防，唐太宗书：窃类子敬公权，能于太宗书卷辩出，而复误连右军帖为子敬公权知书者，乃如此其跋，冯氏西升经唐经生书也，乃谓之褚书者同也，盖能书者未必能鉴。余既跋定之苏子瞻，于是跋诗曰：家鸡野鹜，同登俎春，蚓秋蛇总，入奁君家。两行十二字气压邺侯，三万签盖以晋史太宗赞贬子敬也。然唐太宗力学右军不能至，复学虞行书，欲上攀右军，故大骂子敬耳。子敬天真超逸，岂父可比也？
王羲之来戏帖，黄麻纸字法清润是少年所书，满一幅其閒数字，难辨六朝写经褊字注之，后人复以雌黄涂盖岁久，胶落字见五分在丁晋公孙受绘家，欲以二十千见归。余即以其直取君，以与余来往议此帖书黏，于后质于其邻大姓贾氏得，二十千盖意其可赎也，今十五年矣，犹在贾氏曾经人用薄纸拓书墨即透数行，仍污静地深可叹息其家，又有韩择木，八分一卷唐人薄纸摹五帖一幅。
王羲之桓公破羌帖有开元印，唐怀充跋笔法入神，在苏之纯家，之纯卒其家定直，久许见归而余使西京，未还宗室仲爰力取之，且要约曰：未归有其直，见归即还。余遂典衣以增其直，取回仲爰已使，庸工装背剪损古，跋尾参差矣，痛惜痛惜！
王右军笔阵图，前有自写真纸，紧薄如金叶，索索有声，赵竦得之于一道人，章惇借去不归，王右军书家谱在山阴县，王氏右军东方朔画赞，糜破处欧阳询补之在丁讽学士家，归宗室令畤，刘泾以僧繇画，梁武帝像易去，乐毅论智永跋云：梁世摹出天下珍之，其间书误两字，遂以雌黄治定，然后用笔今世，无此改误两字本，流传余于杭州，天竺僧处得一本，上有改误两字，又不阙唐讳是梁本也。
晋庾翼稚恭真迹，在张丞相齐贤孙直清汝钦家，古黄麻纸全幅，无端末笔势细弱字相连，属古雅论兵事有数翼字。上有窦蒙审定印，后连张芝王廙草帖，是唐人伪作薰纸，上深下淡，笔势俗甚语言无伦，遂使至宝杂于瓦砾，可叹余屡言与汝钦不肯拆也。濮州李丞相家多书画，其孙直秘阁李孝广收右军黄麻纸十馀帖，一连成卷，字老而逸暮年书也，略记其数帖，辞一云：白石枕，殊佳物，深感卿至。一云：卿事时了甚快，群凶日夕云。云此使邺下一日为战场，极令人惆怅，岂复有庆年之乐耶？思卿一面无缘，可叹可叹！一云：九日以当力见。一云：重熙八日过信安。一云：祠物当治，护信到便遣来，忽忽善错也。一云：谢书云云，今送一云，鹘等不佳，令人弊见，此辈吾衰老不复堪此。馀不记也，后有先君名印下，一印曰：尊德乐道。今印见在，余家先君尝官濮与李柬之少师，以棋友善意，其奕胜之。余时未生此帖一卷，世未见其比，故是右军名札也，又有欧阳询故事十馀帖，老笔相连其子通书评书一卷，张颠绢帖一卷七八帖，乃少时书并在李孝广处。
中贵高楼杨氏收数帖，萧思话表一思话，字有钟法，此乃无而武帝批答：四字君臣笔气一同纸古后破前完，此是唐人所为，然亦佳作，今人不能为也。又王珉书真草，是真迹有钟张法，张翼当是作宋翼魏人，非真又阮研草帖，奇古非伪又一帖如竹片，书亦好事者为之，并无古印跋可考。
陈僧智永真草书《归田赋》，在襄阳魏泰处后有一跋，题云：开成某年，白马寺临一过，潭记白麻纸书。世人收智永书，未有若此真也，虞世南出于此书，魏误题曰：虞世南书耳。
唐彭王傅徐浩书赠张九龄，司徒告浩九龄之甥在其孙曲江仲容处用一尺绢书，多渴笔有锋芒，辞云：正大厦者柱石之力，匡帝业者辅相之功，生则保其雄名，没犹称其盛德，饰终未允于人，望加赠特至于国章。故荆州大都督张九龄维岳降神济川，作相开元之际，寅亮成功谠言定于社稷，先觉合于蓍蔡永怀贤相，可谓大臣束帛所加，樵苏必禁荆州之赠，相府未崇爰从八命之秩，更重三台之位，可特赠司徒，尝借留余家半月，唐中书令褚遂良《枯木赋》，是粉蜡纸拓书，后有未能二字，余辩是双钩唐人不肯欺人，若无此双钩二字则皆以为真矣，在承议郎寿春魏纶处余于润州见之。
智永千文唐粉蜡纸拓书内一幅麻纸是真迹，末后一幅上有双钩摹字与《归田赋》同，意也料是将真迹一卷各以一幅真迹在中拓，为数十轴若末无钩填一字，固难辨也。是贾安公物作润笔送王荆公，其弟安国得之，今在叶涛处安国婿也，有古跋云：契阔艰难，不敢失坠，学欧阳询行体。
唐越国公钟绍京书千文，笔势圆劲，在丞相恭公孙陈并处，今为宗室令穰所购，诸贵人皆题作智永，余验出唐讳阙笔，及以遍学寺碑对之，更无少异大年于是，尽剪去诸人跋，余始跋之。
吕夏卿子通直君有欧阳询草书千文，蔡襄跋，为智永通直出示，余欲跋，答以必改评乃跋，君欣然遂于古纸上跋，正通直君失其名字。
唐人临智永千文半卷在丞相苏颂家，苏耆家兰亭三本一是参政，苏易简题赞曰：有若像夫子，尚兴阙里门虎贲类。蔡邕犹傍文举尊昭陵，自一闭真迹不复存，今余获此本可以比玙璠第二本。在苏舜元房上有易简子耆天圣，岁跋范文正，王尧臣参政跋云：才翁东斋书，尝尽览焉苏治才翁子也。与余友善以王维雪景六幅，李王翎毛一幅，徐熙梨花大折枝易得之，毫发备尽少长字世传众本，皆不及长字，其中二笔相近，末后捺笔钩回，笔锋直至起笔处，怀字内折笔，抹笔皆转侧，褊而见锋暂字内，斤字足字转笔，贼毫随之于斫笔处，贼毫直出其中，世之摹本未尝有也，此定是冯承素、汤普彻、韩道政、赵模、诸葛正之流拓赐王公者，碾花真玉轴紫锦装背，在苏氏舜元房题为褚遂良摹。余跋曰：乐毅论正书第一，此乃行书第一也。观其改误字多率意，为之咸有褚体，馀皆尽妙此书下真迹一等，非深知书者未易道也。赞曰：熠熠客星，岂晋所得养器，泉石留腴翰墨，戏著标谈书存焉，式郁郁昭陵玉，碗已出戎温无类，谁宝真物水月，非虚移模夺质绣缲，金鐍琼机锦綍猗欤元章守之，勿失第三本唐粉蜡纸摹在舜钦房，第二本所论数字精妙处，此本咸不及，然固在第一本上也。是其族人沂摹盖第二本，毫发不差世当，有十馀本一绢本在蒋长源处，一纸本在其子之文处，是舜钦本一本在滕中处，是归余家本也一本在之友处。
泗州南山杜氏父为尚书郎，家世杜陵人收唐刻板本兰亭，与余家所收不差，有锋势笔活，余得之以其本刻板回视定本。及近世妄刻之本异也。此书不亡于后世者，赖存此本遇好事者见求，即与一本不可再得世，谓之三米兰亭。
宗室叔盎收兰亭，遂不及吾家本，在舜钦本上，因重背易其后背纸，遂乏精彩然在都门最为佳本，王巩见求余家印本，曰：此汤普彻所摹与赠王诜家摹本，一同今甚思之，欲得此以自解耳。钱塘关景仁收唐石本兰亭，佳于定本不及余家板本也。
唐太师颜真卿不审乞米二帖，在苏澥处背缝有吏部尚书铨印，与安师文家争坐位帖，责峡州别驾帖缝印一同争坐位帖，是唐畿县狱状磓，熟纸韩退之以用生纸录文为不敏也，生纸当是草上所用，内小字是于行间，添注不尽又于行下，空纸边横写与刻本，不同此帖在颜最为杰思想，其忠义愤发顿挫、郁屈意，不在字天真罄露在于此，书石刻粗存梗概尔。余少时临一本不复记所在，后二十年宝文谢景温尹京云：大豪郭氏分内一房欲此帖至折八百千众。乃许取视之缝有元章戏笔字印，中间笔气甚有如余书者，面喻之乃云家世收，久不以公言为然，峡州别驾帖白麻纸真字云：疏拙抵罪圣慈，含弘犹佐，列藩不远伊迩是也。字类纠宗碑清甚，又祭濠州使君文鹿肉帖并是鲁公真迹。
山阳簿张君齐贤丞相之后收鲁公二帖，云：奏事官至。又曰：为宪之功后帖，张溆郎官求类帖、乞米帖及李太保帖。
朱巨川告颜书其孙灌园，屡持入秀州崇德邑中，不用为荫，余以金梭易之，又一告类徐浩书在邑人王衷处，亦巨川告也，刘泾得余颜告背纸上，有五分墨，至今装为秘玩然如徐，告粗有徐法尔王诜与余，厚善爱之。笃一日见语曰：固愿得之，遂以韩马易去，马寻于刘泾处换一石也。此书至今在王诜处，送刘太冲序碧笺书，王钦臣故物后有王参政名印，王云：因与唐坰两出书，各误收卷去坰以将才不偶命而德其无邻字，剪去碧笺，宜墨神彩艳发龙蛇生，动睹之惊人，不装背揭去背纸以厚纸散卷之，略一出即卷去其子，云与智永千文柳公权书，柳尊师志欧阳鄱阳帖，并同葬矣亦可叹息也，或谓密为王诜购去。
苏子才收碧笺文殊一幅，鲁公妙迹又有与夫人帖一幅，当是其嫂今在王诜家，鲁公寒食帖绫纸书在钱协处，世多石刻，鲁公一轴五帖见石裔言在兄处副车之孙也，怀素绢帖第一帖胸中刺痛，第二帖恨不识颜尚书，第三帖律公好事，是怀素老笔并在安师文处，元帖戊辰岁安公携至留吾家，月馀临学乃还，后有吕汲公大防已下题，今归章公惇。
怀素千文绢本真迹在苏液家，沈遘家刻板本是后归章惇家。
怀素诗一首绢上真迹，王巩易与王诜家
怀素绢帖一轴杂论故事，后人分剪为二十馀处王。诜累年遂求足元数，又一云：史陵者绢帖以六朝古贤，一帧易与王诜。
怀素书任华歌真迹两幅，绢书字法清逸歌辞奇伟在王诜家，诜云尚方有其后三幅。
怀素草书祝融高坐对寒峰绿绢帖两行，此字最佳，石紫微常刻石有六行，今不见前四行，问夷庚云：与王钦臣家杂色缬绢，背以诗代怀帖同轴，今闻王之子为宗室，所购是怀素天下第一好书也。
怀素自叙真迹在苏泌家，前一幅破碎不存其父集，贤挍理舜钦自写补之。
怀素草书楮纸三幅在故相洛阳张公孙直清家，冯京家收怀素绢上诗一首张伯高少时，绢上草书两幅张书今归薛绍彭。
薛绍彭有怀素一轴绢书，肃宗行书绫纸千文购于钱景湛处，又王仲至处褚书麻纸一幅杨凝式小字，黄麻纸一幅，余皆见之欧阳询孝经一卷薛临寄钱公未见真迹。
唐率府长史张颠字伯高真迹四帖，在杭州陆氏大姓家，旧有五帖第一秋深，第二前发，第三汝官，第四昨日，第五承颜，今所存四帖汝官后有古印，文讹不可辨，昨日承颜二帖小襞纸也，陆氏子素从关景仁学，关因借摹三大帖，余丱见石本于关中宋氏及官桂林关杞，为使者语及始知石在关氏。又五年官潭关杞通判邵州，以石本见寄又三年官杭，而关景仁为钱塘，令因陆氏子登第者来谒与关同往，谢而阅之，独失秋深第一帖，诘之颦蹙而言嘉祐中，为太守沈遘借阅拆留余遣工摹馀帖，即归诘遘弟遫。时为郡从事，乃云：在其侄延嗣处。余往见遂得阅后购得之。
张伯高虎儿等三帖楮纸非真迹，在王诜家苏氏物也，黄鲁直赠小儿诗云：我有元晖古印章印，刓不忍与诸郎虎儿，笔力能扛鼎，教字元晖继阿章取此为故事也。
张伯高贺八清鉴帖楮纸真迹，字法劲古不类他书，世间伯高第一书也。苏液家世多石刻，后归章惇家，伯高全本千文曾孝蕴云在京师谢氏处，谢氏景温宝文远族也。
伯高五帖黄经纸少时书辞云：往往兴来五指包管等是也。在杨杰家杰父学草，故收得逐语断处，即剪作一轴黄油拳经纸，与王仲至千文一同并无古印，跋伯高名犯庙讳字，余于皎然诗集中得之。
苏子纯藏张颠草书，又苏泌房所藏，词云：国士何日得至南中。皆非伯高真迹，亦无古印跋。
唐坰处黄楮纸伯高千文两幅与刁约家两幅，一同是暮年真迹，每辩六七字刁氏者，后有李王徐铉跋，为人伪刻建业文房之印，印之连合缝印，破字每见，令人叹息。
唐辩才弟子草书千文黄麻纸书，在龙图阁直学士吴郡滕元发处，滕以为智永书。余阅其前空才字全不书，固已疑之，后复空永字遂定为辩才弟子所书。故特阙其祖师二名耳。
唐虞世南枕卧帖双钩唐摹在关杞处上，有褚氏图书古印，关尝谓余曰：昔越州一寺，修佛殿于梁栱内，藏一函古摹帖数十本。所可记者王右军十七帖，世南枕卧帖十斗九帖，褚遂良奉书宁帖，上皆有褚氏图书印，毫发乾浓，毕备关与僧善，购得卧枕十斗九奉书宁三帖。
虞书积时帖古双钩摹在洛阳李熙处，维之孙也，缝亦有褚氏印，余尝借摹。
世南理头眩药方双钩摹本，在鲍传师家。后为俗人添入羲之两字，传入晋州法帖，以为羲之书，聋瞽可笑。
虞世南书经在虞僧寺，世南汝南公主铭起草洛阳王护处，见摹本云真迹，在洛阳好事家有古跋，后十年见真迹在故相张公孙直清处，其后止贞观十年十一月丁亥朔十六日，旁小字注云：赫赫高门。在裴丞相家是其铭然，此幅文但至半而止，行下有空白纸犹空十一字，此盖卒日犹未言葬也。阙文尚多安得，便言：赫赫高门不当。后幅却与前幅不相连属也，其前褾红绫色如新，有名几元题其褾云，故祭酒崔十八丈绰常与寇章贺，拔惎皆以鉴赏，相寻每称伏膺虞书多历年所，自会昌以来，时睹斯帖，因致其真隶有加，顷年崔丈每送予兄弟下第，东归必云。此去获见汝南帖，亦何减于升第耶？所惜者阙其铭文耳。咸通二年春于存神室，辍〈存神下疑有错字〉献子凝良足啬爱也，几元不知何人也。虞帖为时所重，如此今好事家绝不见真迹，摹本枕卧积时，牙头风四摹帖一关中刻石帖，今法帖所载耳世最少者，子敬虞帖今好事家一字亦无耳。唐僧高閒草书千文楮纸上，真迹在李熙处，唐太宗率更令欧阳询书，荀氏汉书节楮册小楷在潭州南楚门外胡世淳处，欧阳询书道林之寺牌在潭州道林寺，笔力劲险勾勒而成，有刻板本，又江南庐山多裴休题寺塔诸额，虽乏笔力，皆真率可爱。
唐末人学欧尤多，四明僧无作学真字，八九分行字肥弱，用笔宽又有七八家，不逮此僧，唐贼张廷范亦学欧阳询，多有此贼跋一双钩摹欧帖上，有此贼印。云清河张廷范印及题曰：便是至宝也，惜之惜之。永为所宝之宝，皆学欧行。余跋曰：唐弘文馆学士欧阳询书，唐人所摹后，一行印文曰：清河张廷范私记。廷范唐贼也，时衰代替贼之所好涉于衣冠，此攘夺所生也。今太平君子或富贵，则崇货利，乃贼所先故，不剪除既著，其贼又为太平君子之劝其书札印，记翩翩自喜之心，忘其为贼之著也，嗟乎？国初孙妃弟骠骑孙思皓学欧，本朝无人过也。
欧阳询黄麻纸草书《孝经》，是马季良龙图孙大夫直温所收，今归薛绍彭家。
宗室令穰收欧阳询三轴第一轴，苏彦语箴次幅，故事两段有开元缝印、翰林之印，李林甫等臣跋及知书楼官名氏。末后唐贼蒋元晖题：宣徽两院使印余以智永三行帖，陆柬之头陁寺碑一幅易得，语箴第二轴草帖五纸，第三帖行书故事皆有开元姚宋印跋，草帖乃暮年书精彩动人行书少时书也，欧阳询草书也字末笔倒么不见其所出。余家得正观御府右军三帖末后一帖也，字乃欧法所出，世之真迹与石刻帖并无此也字耳... -->>
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