书郭注《方言》后三☆ (1/2)

逐浪中文网 www.zwzl.net，最快更新王国维文存最新章节！

    《方言》一书，经戴东原、卢抱经、刘瑞临三先生校订！又段懋堂先生《说文注》、王怀祖先生《广雅疏证》亦时订其i化钟。丙辰冬，余读《方言》，复取诸古书，用戴氏《疏证》例校之，即书于戴本上。戊午冬，复检前校，见有足订正本文及注者，得十六事。聊书于后。其本文之显然误者，如卷一慎、济、愁、溼桓，忧也。自关而西，秦、晋之间，凡志而不得，欲而不获，高而有坠，得而中亡，谓之，溼，。”注溼者，失意、潜沮之名。”案《原本玉篇》、《荀子·修身篇》注，均引“溼”作“濕”。《玉篇》又引注“潜沮作，惨怛1。“濕”，古人皆读他合反。今人于“志而不得，欲而不获，高而有坠，得而中亡”时，犹皆读之如他合反之“濕”。以此一音，表彼四义，当是秦、晋旧语。自以作“濕”为长。卷三膠、谲，诈也。凉州西南之间曰，膠，。自关而东西或曰，谲％或曰，胶，。”案《原本玉篇》、《尔雅序》、《释文》、玄应《一切经音义》卷二，慧琳《音义》卷六、卷七、卷三十八并引“谬，诈也”。疑“膠”乃“谬”之伪。《说文》谲”字注益梁曰，谬，。欺天下曰，谲V，即本之《方言》。“益、梁”即所谓“凉州西南之间”，“天下”所谓“自关而东西”也。是《方言》本作“凉州西南之间曰，谬，。”又《原本玉篇》引“自关而引东西或曰，谬，。”是末“膠”字亦本作“谬”。《广雅》“谬、诈、膠，欺也”，上三字与《方言》次序同，当本之《方言》。“胶”字或取诸他书，或后人据伪本《方言》羼人也。卷六台既，失也。宋、鲁之间曰，台，。既、隐、据，定也。”今本分二节，上十字为一节，下五字为一节。案《广雅》“隐、据，定也。”无“既”字。是张稚让读“宋、鲁之间曰台、既”为句，义较今本分节为长。又“纰、绎、督、雉，理也。秦、晋之间曰，纰，。凡物曰，督之，，丝曰，绎之，。”《原本玉篇》引“纰，理也。秦、晋之间曰，雉，。宋、郑曰，纰1。是今本夺“曰雉宋郑”四字。于是宋、郑语误为秦、晋语。而“雉”之为何语.亦不可知矣。又“撊、剿.续也。秦、晋续折谓之，撋绳索谓之，剿，。擘.楚谓之，纫，”。今本自“擘”以下五字自为一节。案《原本玉篇》引“集J.续也.楚谓之，纫，”。洪兴祖《楚辞补注》亦引“续.楚谓之，纫1。是此二节本是一节，又衍“擘”字。王逸《楚辞注》纫，索也。”正本之《方言》。郭注云：“今亦以线贯针为，纫？，义亦与“擘”无涉，而与“续”及“绳索”之义相近。今本盖误。卷十三：“扶，护也。”注：“扶挟将护。”案《原本玉篇》引“扶，护也。郭璞曰：“挟持，护之也，。”玄应《音义》卷一、卷十并引“挟，护也”。《广雅》语同。是本文“扶”当作“挟”，涉注“扶”字而伪。又无升谓之，习斗，。”戴云：“无升，二字应有讹舛。”案《淮南·齐俗训》“炮格生乎热升”，《北堂书钞》一三五、《太平御览》七一二并引“热升”作“热斗”。说者以为“尉斗”。汉尉斗之状，与刁斗同。今传世汉器.其铭皆作“镳斗”。“无升”、“热升”、“镳斗”.字形皆相近.当云“樵斗谓之，刁斗犹《尔雅》云“荏菽谓之，戎菽，矣”（“荏”、“戎”、“樵”、“刁”.音均相近）。又“铒谓之，糕，，《御... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读