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得由其职掌证之也。
史为掌书之官，自古为要职。殷商以前，其官之尊卑虽不可知，然大小官名及职事之名多由史出，则史之位尊地要可知矣。《说文解字》，事，职也，从史省声。又，吏，治人者也。从一从史，史亦声。然殷人卜辞皆以史为事，是尚书无事字。周初之器，如毛公鼎、番生敦二器，卿事作事，大史作史，始别为二字。然毛公鼎之事作，小子师敦之卿事作，师寰敦之啬事作，从中，上有斿，又持之，亦史之繁文。或者作，皆所以微与史之本字相别，其实犹是一字也。古之官名多由史出，殷周间王室执政之官，经传作卿士（《书·牧誓》是以为大夫卿士。《洪范》，谋及卿士。又，卿士惟月。《顾命》，卿士邦君。《诗·商颂》，降予卿士。是殷周间已有卿士之称）。而毛公鼎、小子师敦、番生敦作卿事，殷墟卜辞作卿史（《殷虚书契》前编卷二篇第二十三叶，又卷四第二十一叶），是卿士本名史也。又，天子诸侯之执政，通称御事，（《书·牧誓》我友邦冢君，御事。《大诰》，猷，大诰献尔多邦，越尔御事。又，肆余（予）告我友邦君，越严氏，庶士，御事。《酒诰》，厥诰毖庶邦庶士，越少正，御事。又，我西士集健邦君御事小子。《梓材》，王其郊邦君，越御事。《召诰》，诰告庶殷，越自乃御事。又，王先服殷御事，比尔于我有周御事。《洛诰》，予旦以多子，越御事。
《文侯之命》，即我御事，罔或耆寿。畯在厥服。多以邦君御事并称，盖谓诸候之执政者也）而殷虚卜辞则称御史，（《殷虚书契》前编卷四第二十八叶）是御事亦名史也。又古之六卿，《书·甘誓》为之六事，《司徒》、《司马》、《司空》、《诗·小雅》谓之三事，又谓之三有事。《春秋左氏传》谓之三吏，此皆大官之称事若吏即称史者也。《书·酒诰》，有正有事。又，兹乃允惟王正事之臣，立政。立政立事，正与事对文，长官谓之正若政，庶官谓之事，此庶官之称事，即称史者也。史之本义，为持书之人，引申而为大官及庶官之称，又引申而为职事之称。其后三者各需专字，于是史、吏、事三字于小篆中截然有别：持书者谓之吏，职事谓之事，此盖出于秦汉之际，而诗书之文尚不甚区别，由上文所征引知之矣。
殷以前，史之尊卑虽不可考，然卿事御事均以史名，则史官之秩亦略可知。《曲礼》，天子建天官，先六大，曰大宰、大宗，大史、大祝、大士、大卜。“典司六典”注：此盖殷时制，大史与大宰同掌天官，固当在卿位矣。《左传》桓十七年，天子有日官，诸候有日御，日官居卿以底日。以日官为卿，或亦殷制。周则据春官序官，大史，下大夫二人，上士四人；小史，中士八人，下士十有六人；内史，中大夫一人，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人；外史，上士四人，中士八人，下士十有六人；御史，中士八人，下士十有六人。其中，官以大史为长，（郑注：大史，史官之长，或疑《书·酒诰》称大史友、内史友。
《大戴礼记·盛德篇》云，大史、内史，左右手也。似大史、内史各自为僚，不相统属。且内史官在大史上，尤不得为大史之属。然毛公鼎云，御事僚大夫。番生敦云，御事大夫僚。不言内史。盖析言之，则大史、内史为二僚；合言之则为大史一僚。又周官长贰，不问官之尊卑，如乡老以公，乡大夫以卿，而为大司徒之属；世妇以卿，而为大宗伯之属，皆是。则内史为大史之属，亦不嫌也）秩以内史为尊；内史之官员在卿下，然其职之机要，除冢宰外，实为他卿所不及。自《诗》、《书》彝器观之，内史实执政之一人，其职与后汉之后之尚书令、唐宋之中书舍人、翰林学士、明之大学士相当，盖枢要之任也。此官，周初谓之作册，其长谓之尹氏。尹字从又持丨，象笔形。《说文》所载尹之古文作，虽传写讹舛，未可尽信，然其下犹为聿形，可互证也。持中为史，持笔为尹，作册之名，亦与此意相会。试详证之。《书·洛诰》，王命作册，逸祝册。又，作册逸告。作册二字，伪《孔传》以王为册书法度释之。
《顾命》，命作册度，传亦以命史作册书释之。孙氏诒让《周官正义》，始云尹逸盖为内史，以其所掌职事言之，谓之作册，（《古籀拾遗》冗卣跋略同）始以作册为内史之异名，余以古书及古器证之，孙说是也。
案《书·毕命序》，康王命作册毕，分居里，成周东郊，作毕命。（《史记·周本纪》作康王命作册毕公，盖不知作册为官名，毕为人名，而以毕公当之，为《伪古文》毕命之所本）。《汉书·律历志》引《逸毕命·丰刑》曰：王命作册丰刑。《逸周书·尝麦解》亦有作，此皆作册一官之见于古书者。其见于古器者，则癸亥父己鼎云：王赏作策丰贝。睘卣云：王姜命作册睘安夷。伯吴尊盖云：宰朏右作册吴入门。皆以作册二字冠于人名上，与《书》同例。而吴尊盖之作册吴，虎敦、牧敦皆作内史吴，是作册即内史之明证也，亦称作册内史。师艅敦：王呼作册内史册命师艅。冘盉：王在周，命作册内史锡冘卤□□。亦称作命内史。剌鼎：王呼作命内史册命剌是也。内史之长曰内史尹，亦曰作册尹。师兑敦：王呼内史尹册命兑。师鼎，王呼作册尹册命师。冘敦：王受作册尹者（假为诸字），俾册命冘是也。亦单称尹氏。《诗·大雅》；王谓尹氏，命程伯休父。颂鼎、寰盘：尹氏受王命书。克鼎：王呼尹氏册命克。师剺敦，王呼尹氏册命师剺是也。或称命尹。（古命、令同字，命尹即令尹。楚正卿令尹之名盖出于此）伊敦，王呼命尹册命伊是也。作册尹氏，皆《周礼·内史》之职，而尹氏为其长，其职在书王命与制禄命官，与大师同秉国政，故《诗·小雅》曰：赫赫师尹，民具尔瞻。又曰：赫赫师尹，不平谓何？又曰：尹氏大师，维周之氏，秉国之钧。诗人不欲斥王。故呼二执政者而告之。师与尹乃二官，与《洪范》之师尹惟曰，《鲁语》百官之政事师尹同，非谓一人而师其官尹其氏也。《书·大诰》：肆予告我友邦君，越尹民，庶士，御事。《多方》：诰尔四国多方，越尔殷侯尹民。民当为氏字之误也。尹氏在邦君、殷侯之次，乃侯国之正卿，殷周之间已有此语。说《诗》者乃以诗之尹氏为大师之氏，以春秋之尹氏当之，不亦过乎！且春秋之尹氏，亦世掌其官，因以为氏耳，然则尹氏之号，本于内史，《书》之庶尹百尹，盖推内史之名以名之，与卿事、御事之推史之名以名之者同。然则前古官名多以史出，可以觇古时史之地位矣。