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《说文解字》：史，记事者也。从又持中。中，正也。其字古文、篆文并作，从中（秦泰山刻石御史大夫之史，《说文》大、小徐二本皆如此作）。案：古文中正之字作诸形，而伯仲之仲作，无作者，唯篆文始作。且中正，无形之物德，非可手持，然则史所从之中，果何物乎？吴氏大澂曰：史，象手执简形，然中与简形殊不类。江氏永《周礼疑义举要》云：凡官府簿书谓之中，故诸官言治中受中，小司寇断庶民狱讼之中，皆谓簿书，犹今之案卷也。此中字之本义，故掌文书者谓之史，其字从又从中。又者，右手，以手持簿书也。吏字事字皆有中字。天有司中星，后世有治中之官，皆取此义。江氏以中为簿书，较吴氏以中为简者得之。（简为一简，簿书则需众简）顾簿书何以云中，亦不能得其说。案《周礼·大史职》，凡射事，饰中，舍筭。《大射仪》，司射命释获者设中。大史释获，小臣师执中，先首，坐设之，东面，退。大史实八筭于中，横委其余于中西。又，释获者坐取中之八筭，兴执而俟，乃射。若中，则释获者每一个释一筭。上射于右，下射于左，若有余筭，则反委之。又取中之八筭，改实八筭于中，兴执而俟，云云。此即《大史职》所云饰中舍筭之事。是中者，盛筭之器也。中之制度，《乡射记》云：鹿中髤前足跪，凿背容八筭，释获者奉之先首。又云：君国中射则皮树中，于郊则闾中，于竟则虎中，大夫兕中，士鹿中。是周时甲制皆作兽形，有首有足，凿背客八筭，亦与字形不类。余疑中作兽形者，乃周末弥文之制，其初如形，而于中之上横凿空以立筭，达于下横；其中央一直，乃所以持之，且可建之于他器者也。考古者简与筭为一物。古之简策，最长者二尺四寸；其次二分取一，为一尺二寸；其次三分取一，为八寸；其次四分取一，为六寸（详见余《简牍检署考》）。筭之制亦有一尺二寸与六寸二种，射时所释之筭，长尺二寸，投壶筭长尺有二寸。《乡射记》，箭筹八十，长尺有握，握素，注：箭，臿也。筹，筭也。握，本所持处也。素，谓刊之也。刊本一肤，贾疏云：长尺复云有握，则握在一尺之外，则此筹尺四寸矣。云刊本一肤者，《公羊传》僖三十一年，肤寸而合。何休云：侧手为肤。
又投壶，室中五扶。注云：铺四指曰扶，（案《文选》应休琏《与从弟君苗君胄书》注引《尚书大传》曰：扶寸而合，不崇朝而雨天下。郑玄曰：四指为扶。是扶肤一字）一指案寸，皆谓布四指，一指一寸，四指则四寸，引之者证握肤为一，谓刊四寸也。所纪筭之长短，与投壶不同。疑《乡射记》以周八寸尺言，故为尽四寸，投壶以周十寸尺言，故为尺有二寸，犹《盐铁论》言二尺四寸之律，而《史记·酷吏传》言三尺法，《汉书·朱博传》言三尺律令，皆由于八寸尺与十寸尺之不同，其实一也。计历数之算则长六寸，《汉书·律历志》，筭法用竹径一分长六寸，《说文解字》，筭长六寸，计历数者尺二寸与六寸，皆与简策同制，故古筭二字往往互相[用？]。《既夕礼》，主人之史，请读赗，执筭，从柩东。注：古文筭皆作，《老子》，善计者不用筹策，意谓不用筹筭也。《史记·五帝本纪》，迎曰推。
《集解》引晋灼曰：筴，数也，迎数之也。案：筴无数义，惟《说文解字》云：算，数也。则晋灼时本当作迎日推筭，又假筭为算也。汉荡阴令张迁碑，八月民，案《后汉书·皇后纪》，汉法，常以八月算人，是八月民，即八月算民，亦以为算，是古筭同物之证也。射时舍筭，既为史事，而他事用筭者，亦史之所掌，（《周礼·马相氏、保章氏》皆大史属官，《月令》乃命大史守兴奉法司天日月星辰之行，是计历数者史之事也。又古者筮多用以代蓍。《易》击辞传言：乾之策，坤之策，《士冠礼》筮我执。又周秦诸书多言龟策，罕言蓍龟，筭筹一字，而古者卜筮亦史掌之。《少牢馈食礼》筮者为史。《左氏传》亦有筮史，是筮亦史事）筭与简策本是一物，又皆为史之所执，则盛筭之中，盖亦用以盛简。简之多者，自当编之为篇，若数在十简左右者，盛之于中，其用较便，《逸周书·尝麦解》，宰乃承王中，升自客阶，作，执，从中，宰坐尊中于大正之前。是中二物相将，其为盛之器无疑。故当时簿书亦谓之中，《周礼·天府》，凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。《小司寇》以三刺断民狱讼之中，又登中于天府。《乡士》、《遂士》、《方士》，狱讼成，士师受中。《楚语》，左执鬼中。盖均谓此物也。然则史字从又持中，义为持书之人，与尹之从又持筭（象笔形）者同意矣。
然则谓中为盛之器，史之义不取诸持筭而取诸持，亦有说乎？
曰有。持筭为史事者，正由持而为史事故也。古者书皆史掌之。
《书·金滕》，史乃册祝。《洛诰》，王命作册，逸祝册。又，作册逸诰。《顾命》，大史秉书，由宾阶，御王册命。《周礼》：大史掌建邦之六典，掌法掌则。凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏之，以贰六官，六官之所登。大祭祀，戒及宿之日，与群执事读礼书而协事。祭之日，执书以次位常。太会同朝觐，以书协礼事，及将币之日，执书以诏王。
大师，抱天时，与大师同车。大迁国，抱法以前。大丧，执法以莅劝妨，遣之日，读诔。小史掌邦国之志，奠系世，辨昭穆。若有事，则诏王之忌讳。大祭，读礼法，史以书辨昭穆之俎簋。卿大夫令之贰，以考政事，以逆会计。凡命诸侯及公卿大夫则册命之。凡四方之事书，内史读之；王制禄则赞为之，以方出之。内史掌书王命，遂贰之；外史掌书外令，掌四方之志，掌三皇五帝之书，掌达书名子四方。若以书便于四方，则书其令，御史掌赞书，女史掌书内令。《聘礼》：夕幣，史读书展幣。
又，誓于其竟，史读书。《觐礼》，诸公奉箧服，加命书于其上，升自西阶东面。大史是右，侯氏升西面立，大史述命（注：读王命书也）。
《既夕礼》：主人之史请读赗。又，公史自西方东面，读遣卒命。《曲礼》，史载笔。《王制》，大史典礼，执简记奉讳恶。《玉藻》，动则左史书之，言则右史书之。《祭统》，史由君右执策命之。《毛诗·静女》传，古者后夫人必有女史彤管之法，史不记过其罪杀之。又，周六官之属，掌文书者亦皆谓之史，则史之职专以藏书、读书、作书为事，其字所以从之中，自当为盛之器，此得由其... -->>
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