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鬓五郎：“那是《今昔物语》嘛。朝寝坊梦罗久，林屋正藏，这边的是圆生，都是巧妙的说话家。”
正说到这里，一个传法院派的豪杰忽然进来，站在那里。
鬓五郎：“你早呀！”
传法：“嗳，就是这其次么？”
鬓五郎：“还有一个隐居等在那里。”
传法：“好吧。”
孔粪：“喴，主人家。这话家是干什么呢？”
鬓五郎：“那是说落语的人呀。”
孔粪：“呒，笑话么。笑话是中国的有趣。《山中一夕话》，也叫作《开卷一笑》，又特别的好，是笑笑道人所作的。又有游戏主人的《笑林广记》，日本有冈白驹所译的《开口新语》，或者《笑府》什么之类。呀，中国的就简直不同，直想把这些趣味教给他们才好哩。”虽是这么说，却不知道日本所译或是改作的笑话原是中国的东西，这里正是村学究的本色。
鬓五郎：“唐山也有落语么？”
孔粪：“有，当然有的，却和日本的不同，甚是巧妙的。”
传法从旁边插口道：“唐山怎么样是不知道，可是江户的话家，不论哪一个都是很巧妙的。梦罗久所说的可是真事呀。”
鬓五郎：“可不是么。林屋所说也很有趣。”
传法：“我觉得圆生的有趣得好。”
鬓五郎：“自始至终都好玩嘛。”
传法：“梦罗久的描写好，能够说得出人情来。”
鬓五郎：“可乐是一生一代最成功的人了。”
传法：“可是也当助手来过。”
鬓五郎：“那是助高屋呀，在一生一代成功之后，又是返老还童了。”
孔粪：“喴喴，足下所说一世一代是错误的。那就成了重言了，这是应该说一生一度才对。还有话家话家的，无论说什么都以为只要加上一个家字便好，但是话家这名称乃是汤桶的读法。话是训读，家是汉音，吴音则读如客。凡儒学用汉音，国学用吴音，又佛氏方面是读吴音的。读法各有一定的规则。说是笑话家，或是落句意取可笑，称作落语家倒也可以。说什么话家，阿呀真是可以绝倒。哈哈哈。医生的古方家，后世家都用汉音，歌人的二条家，万叶家用的乃是吴音。这些区别都不懂得，真是遗憾闵子骞。”
传法：“那么不再叫话家，只说笑话家就对了。”
鬓五郎：“但是现在学时髦的人，无论什么总想加个家字上去。”
孔粪：“嘴里很能说话的称多辩家，多吃东西的人称食乱家或者是饱食家。”
传法：“能喝酒的人叫作饮家，那在夏天便很讨厌呀。”
孔粪：“这又是汤桶的读法了。喝酒的人称作酒客，卖酒的则是酒家。”
鬓五郎：“酒店若是酒家，那么豆腐店是豆腐家了。”
传法：“灯笼店是灯笼家，煎饼店是煎饼家。”
鬓五郎：“好骑马的人叫他做马家，就要生气了吧？”
传法：“嗅香的人叫作香家，那太脏了。”
孔粪：“这样说来是不行的。嗅香插花的话虽是古来如此，但是说养花闻香，乃是俗例，并不觉刺耳。”
传法：“香是用鼻子嗅的吧？”
鬓五郎：“正是呀，香味不是熏到耳朵里的吧。”
传法：“若是耳朵里听的，那么说闻香也好，但是因为是用鼻子，所以说嗅比较好吧。”
鬓五郎：“是呀，假如鼻子听着，耳朵嗅见香味，那么眼睛能够说话，嘴巴看见东西了。”
传法：“这么着，脚就会头痛，头皮要小心踏着铁钉了。”
孔粪：“喴喴，像足下那么说下去，议论便没有完了。唉唉，真是没有办法。因为如此，圣人也有为难的事情，可以想像得来。真是难以济度。唉唉，素夷狄行乎夷狄，入乡从乡。唉，可叹之至，实在只有长叹息而已。众人皆饮浊酒，我也不能不同饮么？”
鬓五郎：“若是患痰嗽的话，实在喝浊酒是有害的。那不如不要喝好。”
孔粪：“不，不再把你们做对手了。”
传法：“喴喴，我还想听你一点讲释呢。”
孔粪：“不不，和愚人谈论是无益的。那么，再见了。”出门回去了。